Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологические аспекты становления самосознания современных подростков (на материале Республики Северная Осетия - Алания). Монография
.pdf
11
затухания. Такие циклы развития характерны для отдельных психических функций (памяти, речи, интеллекта и др.) и для развития
психики ребенка в целом.
2-й закон. Второй закон – неравномерность развития. Разные
стороны личности, в том числе психические функции, развиваются
неравномерно. Дифференциация функций начинается с раннего
детства. Сначала выделяются и развиваются основные функции,
прежде всего восприятие, затем более сложные. В раннем возрасте
доминирует восприятие, в дошкольном – память, в младшем
школьном – мышление.
3-й закон. Третья особенность – «метаморфозы» в детском
развитии. Развитие не сводится к количественным изменениям, это
цепь изменений качественных, превращений одной формы в другую. Ребенок не похож на маленького взрослого, который мало знает и умеет и постепенно приобретает нужный опыт. Психика ребенка своеобразна на каждой возрастной ступени, она качественно
отлична от того, что было раньше, и того, что будет потом.
4-й закон. Четвертая особенность – сочетание процессов эво-
люции и инволюции в развитии ребенка. Процессы «обратного развития» как бы вплетены в ход эволюции. То, что развивалось на
предыдущем этапе, отмирает или преобразуется. Например, ребенок, научившийся говорить, перестает лепетать. У младшего
школьника исчезают дошкольные интересы, некоторые особенности мышления, присущие ему раньше. Если же инволюционные
процессы запаздывают, наблюдается инфантилизм: ребенок, переходя в новый возраст, сохраняет старые детские черты.
Определив общие закономерности развития психики ребенка,
Л.С. Выготский рассматривает также динамику переходов от одного возраста к другому. На разных этапах изменения в детской психике могут происходить медленно и постепенно, а могут – быстро и
резко. Соответственно выделяются стабильные и кризисные стадии
развития [30].
Для стабильного периода характерно плавное течение процесса развития, без резких сдвигов и перемен в личности ребенка. Незначительные изменения, происходящие на протяжении длительного времени, обычно незаметны для окружающих. Но они накапливаются и в конце периода дают качественный скачок в развитии:
12
появляются возрастные новообразования. Только сравнив начало и
конец стабильного периода, можно представить себе тот огромный
путь, который прошел ребенок в своем развитии.
Стабильные периоды составляют большую часть детства. Они
длятся, как правило, по нескольку лет. И возрастные новообразования, образующиеся так медленно и долго, оказываются устойчивыми, фиксируются в структуре личности.
Важную роль в развитии психологической науки сыграла
созданная Д.Б. Элькониным теория периодизации психического
развития детей, основанная на изучении внутренней сущности онтогенеза, потому что только внутренние изменения самого развития, только переломы и повороты в его течении могут дать надежное основание для определения главных эпох построения личности
ребенка [91]. Идеи Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева послужили
опорой для Д.Б. Эльконина, который при построении периодизации
основывался на следующем: в основе возрастной периодизации ле-
жат ведущие деятельности, определяющие возникновение психологических новообразований на конкретном этапе развития.
Вот как представляется в целом периодизация психического
развития Д.Б. Эльконина:
1. Младенчество (до 1 года). Здесь ведущий вид деятельности –
эмоциональное общение. В 2-2,5 месяца у ребенка появляется комплекс оживления на появление взрослого: улыбка, двигательная реакция и т. д. К 6 месяцам эта деятельность общения развивается,
ребенок узнает маму. Взрослые развивают руку ребенка: дают ему
игрушку, включают его в общение через предмет, ведущее к действиям с предметом.
К году у ребенка начинает возникать потребность в вербальном общении. На границе младенчества и раннего возраста происходит переход к собственно предметным действиям, к началу формирования так называемого практического, или сенсомоторного,
интеллекта.
2. Ранний возраст (собственно раннее детство) (1-3 года).
Здесь ведущий вид деятельности – предметно-манипулятивный.
Ребенок открывает и закрывает дверь, пересыпает песок и т. д.
Он овладевает действиями с ложкой, карандашом, ведром, носовым
платком и др. Это операционально-техническая фаза. В этот период
13
времени предметные действия служат для ребенка способом налаживания межличностных контактов.
Общение, в свою очередь, опосредуется предметными действиями ребенка и практически не отделено от них. Но к 3 годам ребенок начинает сравнивать себя со взрослыми и заявлять «Я», «Я сам».
Эпоха детства (3-11 лет):
1. Дошкольное детство (3-7 лет). Стремление к самостоятельности выводит ребенка на ролевую игру, имитирующую отношения
людей в процессе труда. Благодаря игровым приемам ребенок принимает на себя роль взрослого и моделирует в игре межличностные отношения со взрослым. Таким образом, ролевая игра, объединяя общение и предметную деятельность, обеспечивает их совместное влияние на развитие ребенка.
У него возникает потребность занять новую социальную позицию, и к концу этого периода у ребенка появляется стремление
чему-то научиться, он хочет получить результат своей деятельности
в качестве оценки, тянется к учению.
2. Младшее школьное детство (7-11 лет). Это фаза операционнотехнической деятельности, в основном деятельности учебной. Ребенок учится читать, писать.
В процессе учения формируются интеллектуальные и познавательные способности, развивается система отношений ребенка с
окружающими – его собственная практика взаимоотношений с другими людьми. Но приходит время, и он хочет подражать поведению
взрослых; хочет равноправного отношения к себе.
Наступает следующая эпоха – эпоха подростничества (11-17
лет).
1. Младшее подростничество (11-14 лет). Появляется новая
деятельность – деятельность интимно-личностного, эмоционального общения со сверстниками, возникает объединение с равными себе по возрасту детьми, появляются лидеры.
Возникает «чувство взрослости» – особая форма новообразования сознания, через которое подросток сравнивает себя с другими, находит образцы для подражания, перестраивает свою деятельность и отношения. Здесь важно, чтобы круги общения ребенка не
выходили из-под контроля взрослых – «трудный возраст», «переломный возраст».
14
2. Юность – старшее подростничество (14-17 лет). У ребенка
вновь появляется потребность к самопознанию, формируется самосознание, ставятся задачи саморазвития, самосовершенствования,
самоактуализации.
Осуществляется профессиональное и личностное самоопределение, ему важно знать, кем он будет. Ведущая деятельность –
учебно-профессиональная (вновь операционально-техническая фаза), в процессе которой формируются мировоззрение, профессиональные интересы, идеалы. Периодизация Д.Б. Эльконина является
наиболее распространенной в отечественной психологии.
Содержательное раскрытие особенностей возраста предполагает: выделение возрастных особенностей в натуральном ряду развития, осмысление особенностей социального положения, понимание их преломления в психике и поведении ребенка.
Каждый период истории, каждая культура формирует свои
собственные законы развития детской психики в зависимости от
требований, предъявляемых обществом [91].
Анализ научной психологической литературы показал, что в отечественной психологии принято различать подростковый и юношеский период. Граница между этими периодами приходится примерно
на 14-15 лет у девочек и 15-16 лет у мальчиков. Психологически переход от подросткового к юношескому возрасту означает смягчение тех
острых переживаний, которые знаменовали наступление подростничества, стабилизацию самооценки и отношений с окружающими. Однако
объективно данный переход не является отчетливым. Многие люди
сохраняют подростковые черты и в значительно более позднем возрасте, чем 16 лет. Поэтому в зарубежной психологии подростничество и
юность рассматривают как единый период (от 14 до 20 лет).
Подростковый возраст большинство исследователей рассматривает как значимый период в формировании личности, как возраст активной социализации, становления внутренней позиции
личности, личностного мировоззрения, формирования самосознания, когда вопросы идентичности начинают занимать главенствующее положение, когда происходит осознание образа и мира и
образа себя в этом мире.
Таким образом, дифференциация, выделение возрастов человеческой жизни формируется под влиянием социальных институ-
15
тов, новых форм общественной жизни. Каждый период истории соответствует определенному «привилегированному» возрасту. Детство было привилегированным возрастом 19 века: юность – 20 века.
Может быть, 21 век станет веком исследований подросткового возраста в новой социокультурной ситуации развития, характеризующейся высокой скоростью изменений и резкими качественными переменами во всех сферах жизнедеятельности человека?
§2. Особенности «образа Я» и идентичности подростков
в поликультурной среде развития
Способность к самосознанию и самопознанию – исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъект сознания, общения и действия, становясь в непосредственное отношение к самому себе. Итоговым продуктом
процесса самопознания является динамическая система представлений человека о самом себе («Образ-Я»), сопряженная с их оценкой («самооценкой»), называемая термином «Я-концепция».
Понятие «Я-концепция» родилось в середине XIX века в русле феноменалистической (гуманистической) психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс и др.) стремились к рассмотрению целостного человеческого Я и его личностного самоопределения в микросоциуме. Значительное влияние на становление
этого понятия оказали также символический интеракционизм
(Ч. Кули, Дж. Мид) и понимание идентичности Э. Эриксона. Однако первые разработки в области «Я-концепции», бесспорно, принадлежат У. Джемсу, разделившему глобальное, личностное Я на
взаимодействующие Я-сознательное и Я – как объект.
Из отечественных психологов проблемой Я-концепции занимались такие представители ученого мира, как Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.В. Иващенко, И.С. Кон, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубинштейн,
Е.Т. Соколова, В.В. Столин и др.
Я-концепцию можно определить как совокупность всех представлений индивида о себе, полученных в результате критического
взгляда на себя, свои поступки, образ жизни и т. п. (А.А. Бо
далев)
[16]. Описательная составляющая «Я-концепции» называется «образом Я» или «картиной Я».
16
Понятие образа является одним из центральных в психологии,
поскольку именно образы, отражая объективную реальность, являются содержанием психики субъекта. Кроме широкого толкования
этого понятия существуют и другие его значения. Так, например,
нередко образ рассматривают как некий промежуточный или конечный результат познавательной деятельности, как продукт восприятия, памяти, мышления, воображения.
Важность изучения проблемы образа и ее влияния на практическую деятельность подчеркивал Б.Ф. Ломов: «К числу важнейших проблем психологической науки принадлежит проблема образа. Ее разработка имеет исключительное значение для развития
как общей теории психологии, так и теоретической базы специальных психологических дисциплин. Не менее актуальна она и для
решения многочисленных практических задач, которые ставятся
перед психологией» [52, с. 23]. Об этом же говорит и Е.А. Климов:
«Одним из фундаментальных понятий психологии является «образ»
(как отображение субъектом некоторой реальности, включая и са-
мого субъекта). ... Образы самосознания человека (наряду с образами
окружающего мира) – необходимая основа целесообразной регуляции, саморегуляции его трудовой деятельности и взаимодействия с
окружающими людьми» [39, с. 32].
Я-образ – это совокупность чувственных ощущений, восприятий, представлений и характерных образов своих действий по отношению к самому себе и другим. Эти представления о себе самом
в большей или меньшей степени осознаны и обладают относительной устойчивостью.
Немало работ посвящено проблемам «Я-образа» личности
(И.С. Кон, 1978, 1984; С.А. Коньков, Е.Т. Соколова, 1994; Е.И. Петанова, 2001; А.А. Реан, 1999, 2001; Е.Т. Соколова, 1989; В.В. Столин, 1986 и др.).
Все исследователи отмечают сложность и неоднозначность
становления и развития образа-Я. Образ-Я – это системное, многокомпонентное и многоуровневое образование человеческой психики. Все составляющие этой системы имеют бесчисленное множество степеней свободы, что осложняет возможность научного подхода в диагностике и прогнозировании формирования Я-образа. Повидимому, точки роста и развития личности по пути самореализа-
17
ции совпадают с такими человеческими реальностями, как самость,
самоактуализация, Я-идеальное и стремлением человека к поиску
гармоничного соответствия этих реальностей в своем образе-Я.
Наиболее известным различением образов «Я» является различение «Я-реального» и «Я-идеального», которое, так или иначе,
присутствует в работах У. Джемса, К. Левина, К. Роджерса,
З. Фрейда и многих других, а также предложенное В. Джемсом различение «материального Я» и «социального Я» [41].
Время взросления охватывает почти десятилетие – от 11 до 20
лет. Этот период обычно подразделяется на два этапа: подростковый возраст (отрочество) и юность, которая, в свою очередь, состоит из двух периодов – ранняя и поздняя юность. В соответствии с
периодизацией Д.Б. Эльконина, подростковый возраст охватывает
границы 11-15 лет [70, с. 80].
Переход от опекаемого взрослыми детства к самостоятельности делает личность уязвимой, податливой влияниям среды. Подростковый возраст как переходный от детства к взрослости всегда
считался критическим. Центральным и специфическим новообразованием в развитии личности подростка является возникновение у
него представления о себе уже не как о ребенке, возникает чувство
взрослости, он стремится быть взрослым. Это чувство как специфическое приобретение самосознания – основа личности, ее структурный центр. Он направляет всю социальную активность подростка, его восприимчивость к усвоению норм, ценностей и способов
поведения взрослого.
В этом возрасте детям трудно создать свою систему ценностей,
так как до наступления отрочества у них не развиты когнитивные
способности в той степени, которая позволила бы учитывать все
возможные решения, переходить от частного к общему, использовать логику причинно-следственных связей, думать о прошлом и будущем и принимать во внимание гипотетические варианты. Способность выполнять эти когнитивные задачи появляется в отрочестве
или позже. Новые интеллектуальные возможности подростков делают переход от детства к взрослости периодом с большими изменениями в идеалах, ценностях и установках [63, с. 55].
Особенности подросткового возраста рассматривали и изучали в своих работах Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов,
18
И.В. Дубровина, И.С. Кон, М.С. Неймарк, Э. Шпрангер, Д.И. Фельдштейн, Ю.И. Фролов, Д.Б. Эльконин и многие другие.
Подростковый период – это период, для которого характерна
начинающаяся активная работа над собой, это период формирования нравственного сознания, идеалов, период развития самосознания личности.
В психологии подростка появляется новая черта – более высокий уровень самосознания, потребность осознать себя как личность. Л.С. Выготский считает, что формирование самосознания
составляет главный итог переходного возраста [81, с. 102].
В этом возрасте подросток начинает осознавать свою особенность и неповторимость, в его сознании происходит постепенная
переориентация с внешних оценок (преимущественно родительских) на внутренние. Таким образом, постепенно у подростка формируется своя Я-концепция, которая способствует дальнейшему,
осознанному или неосознанному, построению поведения молодого
человека.
Образы «Я», которые создаёт в своём сознании подросток,
разнообразны – они отражают всё богатство его жизни.
Физическое «Я», то есть представления о собственной внешней привлекательности, представления о своём уме, способностях в
разных областях, о силе характера, общительности, доброте и других качествах, соединяясь, образует большой пласт Я-концепции –
так называемое реальное «Я».
Образы «Я» никак не связаны между собой, но реальны при
разной степени реалистичности. Таким образом, складывается идеальное представление об идеальном «Я». Представления о себе динамичны и нестабильны. Эти представления только формируются,
поэтому подростки чувствительны к словам и т. п.
При высоком уровне притязаний и недостаточном осознании
своих возможностей «идеальное-Я» может слишком сильно отличаться от реального [14, с. 92].
В конце подросткового возраста, на границе с ранней юностью, представления о себе стабилизируются и образуют целостную систему – Я-концепцию.
Таким образом, можно сказать, что описанный возрастной период является сензитивным для формирования и изменения Я-
19
образа, соответствующих качеств личности, морально-нравственных
позиций и установок личности, в силу специфических психологопедагогических особенностей данного возраста [47].
Теоретическая и эмпирическая разработка проблем идентичности и идентификации началась сравнительно недавно, в середине двадцатого века, и традиционно связывается с общепсихологическими и
социально-психологическими исследованиями. Эволюция проблемы
идентичности, от появления первых зачаточных теоретических форм
до форм самостоятельного теоретического изучения, прослеживается в
фундаментальных трудах классиков зарубежной философии, психологии и социологии – У. Джеймса, З. Фрейда, К. Юнга, Ж. Пиаже,
Э. Фромма и др., работах современных авторов – Э. Эриксона, А. Маслоу, Г. Олпорта, К. Роджерса, К. Хорни, а также в исследованиях классиков отечественной гуманитарной мысли – Л. Выготского, И. Кона, А. Леонтьева, С. Рубинштейна, А.Спиркина, В. Ядова и др. [40].
В современной психологии принято отличать понятие «идентичность» от понятия «идентификация». Если под идентичностью,
вслед за Э. Эриксоном, сегодня принято понимать некоторое состояние самоотождествления, то идентификация – это совокупность
процессов и механизмов, которые ведут к достижению этого состояния [13, с. 22].
Идентичность, условно говоря, есть результат процесса идентификации.
Выделяют следующие виды идентичности:
1) социокультурная идентичность – представляет собой результат отождествления индивида с такими макросоциальными
общностями, как общество в целом, государство, нация и др.;
2) общечеловеческая идентичность – формируется вследствие
осознания индивидом себя как представителя человеческой цивилизации; формируется независимо от социокультурного контекста;
3) социогрупповая идентичность – является следствием определения и самоопределения индивида как представителя той или
иной социальной группы;
4) персональная идентичность – включает в себя как физическую, представляющую собой результат самоотождествления человека с точки зрения физических, физиологических и биологических
признаков; так и рефлексивную идентичность, отражающую субъ-
20
ективные характеристики индивида: особенности характера, специфику мировоззрения, а также нравственные, интеллектуальные
качества и др. [36, с. 51].
Исследования в сфере этнической психологии в течение века
дали обширный материал для формирования современной концепции социокультурной идентификации. Швейцарскому психологу
К. Юнгу принадлежит идея архетипов – коллективных представлений, созданных в разных культурах на различных стадиях их развития и сохраняющихся на бессознательном уровне до наших дней.
К. Юнг полагал, что архетипы соответствуют типичным жизненным ситуациям и воспроизводятся «не в форме образов, наполненных содержанием, но... только как формы без содержания, репрезентирующие просто возможность определенного типа восприятия
и действия». К числу наиболее древних архетипов относится противопоставление «мы-они». В период формирования цивилизаций
первобытным людям был свойственен высокий уровень идентификации со «своим» обществом: те, кто находился за его пределами,
воспринимались как реальные или потенциальные враги и соперники или как нейтральные «чужие» [80, с. 167].
Человек выделялся из массы других людей как бы в составе
той группы, с которой он себя идентифицировал. Практическая и
психологическая возможности индивидуального выделения были
еще весьма проблематичными. Этот архетип можно рассматривать
как исторически первичную форму социокультурной идентичности.
Позднее формируются и другие уровни социокультурной
идентичности. Иерархию таких уровней можно представить в виде
определенной последовательности:
1) я-идентичность – индивидуальные представления о себе
самом как члене общества;
2) субъективная социокультурная идентичность – представление индивида о своей идентичности в ситуациях социального
взаимодействия в обществе;
3) демонстрируемая публичная идентичность – реакция окружающих на социокультурное поведение человека, его образ, передаваемый через поведение окружающих;
4) объективная социокультурная идентичность – совокупность,
которая проявляется в ситуации социального контакта объективно.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]