Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Профилактика вторичных возвратов детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, из замещающих семей. Монография
.pdf
81
3. Творческий контакт. Собеседники совместными усилиями находят со-
знательное решение проблемы. В случае подсказки собеседники понимают
мысль как свою собственную.
4. Духовный контакт. Через понятие и переживание совести происходит
осознание духовного «Я», контакт с которым приводит к исцелению, восстановлению цельности [111].
Рассмотренная технология реализуется также на индивидуальном уровне
профилактики вторичного сиротства со всеми членами замещающей семьи,
а также с кровными родственниками.
В отношении воцерковленных замещающих родителей наиболее распространенной формой такой деятельности является духовно-пастырское окормление замещающей семьи в традициях той религиозной культуры, к которой она
относится. Одним из примеров такой деятельности является работа Автономной некоммерческой организации социального обслуживания детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей «Социальный центр «Умиление»
(г. Санкт-Петербург). В Центре «Умиление» в одном доме компактно проживают четыре приемные семьи, воспитывающие в общей сложности 16 приемных детей, 12 из которых — дети-инвалиды. Это бывшие воспитанники восьми
сиротских учреждений Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Духовное
окормление центра «Умиление» осуществляют клирики Казанского храма поселка Вырица иеромонахи Мефодий и Кирилл (Зинковские). Однако, наряду со
священнослужителями, обеспечивающими церковное окормление, сами замещающие родители оказывают взаимопомощь друг другу, комплексно решая ряд
вопросов, связанных в том числе с организацией специального обучения, воспитания, медицинского обслуживания и ухода за детьми с ограниченными возможностями здоровья. В случае необходимости замещающие родители также
обращаются за поддержкой к православным психологам, дефектологам, педагогам и медикам.
Еще одним примером оказания духовной и другой поддержки со стороны
более опытных замещающих родителей и профессионалов является проект
«Кафе приемных родителей» (г. Пенза). Идея проекта состоит в создании неформальной обстановки для общения и обмена опытом единомышленников
в вопросах замещающего родительства. Священник, являющийся одним из руководителей проекта, является приемным родителем. Формы деятельности
«Кафе» разнообразны: круглые столы, консультации для родителей, в том числе по телефону доверия, тренинги детско-родительских отношений, совместные
праздники, экскурсии и походы, конкурсы, выставки, фотосессии. В настоящее
время проект объединяет 41 замещающую семью, воспитывающую 92 приемных ребенка.
82
В работе с детьми-сиротами, детьми, оставшимися без попечения родителей, с замещающими семьями более широко распространены программы и проекты, которые базируются на понятии светской духовности и развиваются
в рамках гуманистической, экзистенциальной, феноменологической психотерапевтических школ, а также дазайн-терапии и духовно-ориентированной терапии. Авторы подобных программ исходят из того, что существуют ситуации,
стимулирующие ребенка к тому, чтобы он услышал свое духовное «Я» и вступил с ним в контакт: критическая ситуация жизни, ситуация взаимодействия
с другой личностью (терапевтом), ситуация воздействия искусства на личность.
Д.А. Леонтьев назвал такие ситуации развития ситуациями «радикальной
смысловой перестройки личности» [87].
Искусство таит в себе огромные развивающие возможности и оказывает
воздействие на интеллектуальную, эмоционально-чувственную, двигательную
сферы человека, способствует формированию эстетического восприятия и развитию личностных качеств как взрослого, так и ребенка. Включаясь в творческую деятельность, испытывая определенные психические состояния, проживая
ситуации, условия, моделирование которых позволяет приобрести навыки позитивных межличностных отношений и собственной креативности, члены замещающей семьи получают возможность изменяться.
Особенную роль играют технологии творчества в работе с замещающими
родителями, для которых важно уметь не только слушать и смотреть, но
и слышать и видеть. Для этого не всегда достаточно говорить на одном языке
с воспитанником, со взрослыми людьми. Значительную информацию о человеке дают его жесты, манера держаться, выражение лица, реакции на вопросы,
действия и поступки. Умение чувствовать эти особенности позволяет улавливать состояния людей, лучше понимать их, предвосхищать некоторые моменты
общения, предупреждать конфликтные ситуации.
Одной из инновационных форм работы с семьей является творческая мастерская. В исследовании О.В. Бобряшовой отмечается, что мастерская как
технология реализуется во многом по правилам интенсивного интерактивного
взаимодействия, за счет наличия инновационного знания, импровизации, сочетания условного и реального планов действий, освоения разнообразных техник
и приемов [14]. Являясь технологией проблемного обучения, творческая мастерская создает условия для инициативной, творческой, поисковой активности
ребенка и взрослого, которые самостоятельно и в группе определяют цели, выбирают средства своей деятельности, осуществляют рефлексию. Поскольку деятельность осуществляется с погружением в творчество в групповой работе, то
знания, опыт переживаний, отношения оказываются эмоционально окрашен-
83
ными, прочувствованными и разделенными с другими людьми. Эта особенность творческих мастерских выступает как фактор личностного развития.
В работе с семьями используются творческие мастерские с элементами
художественного творчества — изобразительная деятельность, декоративноприкладное творчество, художественное слово, театральная деятельность, музыкально-драматическая деятельность. Например, драматизация как элемент
театральной педагогики обладает серьезным педагогическим потенциалом,
а именно: возможностью проживания и переживания ситуаций; сменой социальных, педагогических и драматических ролей; активностью действия и взаимодействия; опытом разрешения конфликтных и коммуникативных ситуаций.
Применение драматизации в работе с замещающими семьями выполняет следующие педагогические функции: иллюстративную, инструментальную, психологическую, аналитическую, познавательную. Театрально-игровая деятельность представляет собой театральную постановку или совокупность драматических ситуаций, содержащих культурную или жизненную коллизию — внешние обстоятельства и внутренние состояния, в которых дети и взрослые выступают в качестве авторов, исполнителей и режиссеров драматических действий.
Такая работа требует эмпатийного переживания, рефлексии переживаемого состояния, осмысления своего отношения к ситуации, друг другу и к самому себе.
Широкое внедрение творческих мастерских в работе с замещающими
семьями обусловлено возможностями искусства и художественно-творческой
деятельности в развитии творческого потенциала, налаживании детско-родительских отношений. Искусство как социокультурное явление несет в себе
и транслирует ценности, нормы, эстетические идеалы, представления о мире,
о культуре. Участие в художественно-творческой деятельности выступает как
ресурс развития сложных психологических образований, характеризующих
зрелую личность. К их числу относятся: определенная зрелость восприятия,
устоявшееся мировоззрение, значительная степень собственной свободы и ответственности, творческий подход к решению коллизийных ситуаций. Такие
индивидуальные особенности замещающих родителей выступают факторами
защиты вторичного сиротства.
Процесс профилактики вторичных возвратов детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, из замещающих семей, который строится на
идеях парадигмы традиции, включает использование практик наставничества
для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, взрослыми носителями традиционных духовных ценностей, применение разнообразных форм
поддержки замещающих семей и их близкого окружения от момента принятия
решения о приеме ребенка до момента его совершеннолетия, в том числе с ис-
84
пользованием средств искусства, нацеленных на формирование чувств любви,
доверия, крепких духовных связей, нивелирующих травматичный опыт приемного ребенка.
2.2.2. Профилактика вторичных возвратов
детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,
из замещающих семей: модернистская парадигма
Парадигма модерна предлагает иную, дуалистическую, картину мира, которая имеет биологическую и социальную природу, исключающую духовную
составляющую, более доступную для индивидуального эмпирического восприятия и теоретического осмысления, а также пригодную для творческого материалистического преобразования. Индивид теряет свободу воли, становясь полем борьбы и компромиссов биологических и социальных начал, зато становится «царем природы». Принятие эгоцентризма как нормы значительно расширяет личные права индивида. Время существования индивида в парадигме
модерна ограничивается периодом его биологического существования и коллективной памятью, зато увеличивается самоценность биологической жизни.
До момента достижения индивидом состояния полной психофизиологической
и личностной зрелости — в период детства и молодости человек в некоторой
степени получает социальную индульгенцию на эгоистический и асоциальный
(но не антисоциальный) образ жизни ради максимального уровня развития своего потенциала. И по окончании этого периода предполагается, что индивид
вернет «плоды» своего развития и самореализации обществу.
Восприятие индивида с точки зрения атомарного подхода приводит
к осознанию его самодостаточности и самоценности, что не исключает возможность и право индивида создавать более или менее устойчивые связи с другими индивидами — семьи, дружеские группы, соседские и профессиональные
сообщества и т. д. Одновременно с этим морально оправдано и не создавать
близких отношений с другими индивидами — выбирать одиночество как образ
жизни, разрывать подобные отношения через совершение развода, аборта, через отказ от кровного или приемного ребенка. Иными словами, семья в парадигме модерна становится инструментальной ценностью, социальным институтом, значение которого определяется эффективностью реализуемых функций:
хозяйственно-бытовой, воспитательной, репродуктивной, рекреационной и др.
Одна из ярких иллюстраций реализации идей парадигмы модерна в области профилактики вторичных возвратов представлена, на наш взгляд, в исследовании В.Н. Ослон. Автор считает, что стратегическая цель профилактической
85
работы должна состоять в создании социально-поддерживающих сетей для
приемного ребенка. Под социально-поддерживающей сетью приемного ребенка
понимается такая система социальных отношений, которая способна удовлетворить его специфические потребности в социальной, психологической и инструментальной поддержке [74].
Социально-поддерживающую сеть ребенка, принимаемого в замещающую семью, можно условно изобразить в виде трех кругов (рис. 3).
Рис. 3. Социально-поддерживающая сеть ребенка,
принимаемого в замещающую семью
Внешний круг представляет собой реабилитационное пространство. Это
территориальная система учреждений социальной защиты, образования, здравоохранения, культуры, спорта, молодежной политики, государственных и муниципальных ведомств — органов опеки и попечительства, комиссии по делам
несовершеннолетних и защите их прав, правоохранительных органов, общественных объединений и институтов, в том числе уполномоченного по правам
ребенка, средств массовой информации, включенных в реабилитацию приемного ребенка, профилактику его социальной дезадаптации через поддержку замещающей семьи. Управление реабилитационным пространством возлагается на
службу сопровождения семьи, которая, соответственно, выполняет функции
планирования, организации, руководства, мотивации и контроля. Так, например, если у приемного ребенка возникают трудности в адаптации в школе, то
служба сопровождения может организовать:
- выездное консультирование педагогов образовательных учреждений по
проблемам обучения, развития и воспитания детей с депривационными нарушениями, взаимодействия с замещающими родителями;
86
- контроль за психологическим состоянием, позицией в микросоциуме и
процессом обучения премного ребенка;
- посредничество в конфликтных ситуациях.
Отметим, что в Конвенции о правах ребенка и Руководящих указаниях по
альтернативному уходу за детьми ООН указывается, что приоритетной целью
реабилитационной работы определяется не семья, а именно ребенок, что открывает возможности использования различных альтернативных «семейных»
форм устройства ребенка-сироты. Так, например, Н. Кантуэлл, Дж. Дэвисон,
С. Элсли, И. Миллиган, Н. Куинн в своем исследовании поясняют, что необходимо реформирование учреждений интернатного типа с целью отказа и закрытия «институциональных учреждений», где одновременно содержится большое
количество детей, а не отказ от интернатных учреждений в принципе. Именно
крупные учреждения, лишенные индивидуального подхода, являются неподходящими для ухода за сиротами и детьми, оставшимися без попечения родителей. В то время как небольшие «семейные» интернатные учреждения в рамках
Руководящих указаний рассматриваются как «одна из базовых форм альтернативного ухода, существование которого оправдано, при условии, что эти учреждения соответствуют определенным критериям. В детских домах, обеспечивающих воспитание в малых группах и располагающих квалифицированными
специалистами, дети, которые перенесли травму, подвергались особо жестокому обращению или были лишены надлежащего ухода и заботы, могут пройти
реабилитацию и лечение. Устройство в учреждения интернатного типа также
может быть желательным вариантом, если необходимо избежать разлучения
братьев и сестер из многодетных семей» [76].
Российская Федерация ратифицировала Конвенцию о правах ребенка ООН, тогда как Руководящие указания по альтернативному уходу за детьми ООН носят рекомендательный характер. Реализация заложенных там принципов тормозится, с одной стороны, возражениями значительной части общества (в том числе и профессионального сообщества в сфере защиты семьи и
детства), считающей семью терминальной, а не инструментальной ценностью,
а с другой, — отсутствием единого федерального органа исполнительной власти, осуществляющего семейную политику, что приводит к возникновению ряда частных управленческих проблем:
- отсутствие единого нормативно-правового поля, регулирующего отношения в сфере защиты семьи и детей, опеки и попечительства, профилактики
семейного неблагополучия и сиротства;
- отсутствие общих стандартов применяемых технологий сопровождения
и поддержки замещающих семей, что приводит к региональному неравенству
87
в области объема и качества услуг, предоставляемых органами опеки и попечительства, учреждениями системы социальной защиты населения, учреждениями
системы образования в решении задач устройства детей-сирот в семьи и сопровождении замещающих семей;
- отсутствие профессионального стандарта специалиста сферы защиты
семьи и детства и единого образовательного стандарта подготовки специалистов органов опеки и попечительства; специалистов комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав; педагогов-психологов и социальных педагогов учреждений образования (детский сад, общеобразовательная школа, детский дом, школа-интернат и т. п.); специалистов по работе с семьей; специалистов по комплексной реабилитации; специалистов по социальной работе; психологов учреждений социальной защиты населения (центра комплексного социального обслуживания населения, социально-реабилитационного центра для
несовершеннолетних и т. п.) и др.
Современное состояние российской семейной политики предполагает
наличие альтернатив замещающей семье и возможность выбора ребенком между различными «семейными» формами устройства. Чтобы выбор детей-сирот
и детей, оставшихся без попечения родителей, был правильным, предполагается, что дети должны знать о своих правах, иметь возможность подать жалобу
и получить ответ, иметь доверенное лицо, которому они могут доверять в условиях полной конфиденциальности. В качестве обобщенного доверенного лица
в парадигме модерна выступает государство. В 2020 году в Конституцию РФ
была внесена поправка, которая даже называет государство родителем: государство, признавая приоритет семейного воспитания детей, принимает на себя
обязанности родителей в отношении тех детей, которые остались без попечения
родителей. Такое положение в некоторой степени противопоставляет государство замещающей семье. В парадигме модерна замещающая семья конкурирует
с государством. Причем эта конкуренция не является равной и справедливой,
ведь государство как родитель может лишить замещающую семью приемного
ребенка, если сочтет, что замещающая семья неудовлетворительно выполняет
свои функции. При этом обратная ситуация невозможна. Проблема неравенства
в отношениях государства и замещающей семьи создает предпосылки для ее
дискриминации в обществе, что, в свою очередь, увеличивает риски вторичного
сиротства. И именно на государство в парадигме модерна ложится основная
роль в обеспечении микросоциальной поддерживающей сети, и, собственно,
поддержки замещающих родителей.
Согласно исследованиям В.Н. Ослон, Г.В. Семьи, микросоциальная под-
держивающая сеть — это система замещающих семей, в которую входят функ-
88
ционирующие или потенциальные замещающие семьи, подготовленные к приему детей. Основная задача создания поддерживающей сети состоит в привлечении ресурсных семей к замещающей заботе, и может быть решена посредством организации:
- пиар-кампаний, способных сформировать позитивное общественное
мнение в отношении замещающей семейной заботы;
- мониторинга общественного мнения об институте замещающей заботы;
- собственно рекламной деятельности по привлечению семей [75].
Пиар-кампания организуется органами государственной власти с привле-
чением функционирующих замещающих родителей и реализуется, как правило,
через средства массовой информации. Формирование позитивного общественного мнения по отношению к замещающей семье достигается, когда она позиционируется как наиболее эффективная форма борьбы с бедностью детей-сирот
и детей, оставшихся без попечения родителей, их дискриминацией, маргинализацией, стигматизацией, насилием; как борьба с жестоким обращением с детьми, сексуальными посягательствами и злоупотреблением алкоголем и наркотиками. Замещающая семья идеализируется и представляется как социальный институт, в котором царят любовь, забота, счастье, доверие, уважение друг к другу, солидарность, дружба и взаимовыручка. Функционирующие замещающие
родители в таких пиар-кампаниях заслуженно получают общественное признание, равно как и их выросшие приемные дети, которые проявили волю
к адаптации в замещающей семье, к успешной социокультурной интеграции
в обществе.
Таким образом, в парадигме модерна, так же как при традиционном под-
ходе, обращается внимание на актуальность становления силы воли самого
приемного ребенка, но приоритетным направлением выступает создание благополучной среды, или педагогизация среды.
Понятие «среда» является одной из важных междисциплинарных науч-
ных категорий. В естественных, педагогических и социальных науках понятие
«среда» означает ближайшее окружение, сферу. Среда — это: а) совокупность
конкретных условий, в которых живет, развивается человек, формируется его
личность, интеллект, особенности характера, самостоятельность, общая культура; б) комплекс предметов, явлений и процессов окружающей социальной
действительности; в) жизненное пространство, целостная система, состоящая
из двух взаимосвязанных и взаимовлияющих друг на друга компонентов: природного и социального [91]. Понятия «социальная среда», «социальное окружение человека» используются для обозначения той многообразной и сложной
системы взаимоотношений и взаимосвязей, которые определяют жизнь челове-
89
ка как гражданина своей страны, как профессионала, человека — семьянина,
родного, близкого для определенного круга людей [15]. Такие отношения человек формирует и развивает на протяжении всей своей жизни, особенно в детские годы, ориентируясь на поведение и поступки взрослых. Затем, став взрослым, проявляет свое отношение и строит свои взаимодействия с родителями,
супругом, собственными детьми. Какими будут эти отношения и взаимодействия, во многом определяется уровнем воспитанности, общей культуры,
сформированной в процессе социализации [91].
Педагогизация среды, обогащение социальных ресурсов представляется
серьезным обоснованием первичной позитивной профилактики любых форм
отклоняющегося поведения детей и взрослых, в том числе и предупреждения
вторичных возвратов детей-сирот. Речь идет об оценке многочисленных и разноплановых факторов и параметров среды, оказывающих реальное влияние на
социализацию человека, а также о создании структур, отношений, пространства, которые выступают ресурсами для позитивного развития. Педагогизация
среды направлена на разработку и внедрение новых средств, способов и технологий включения в личностно-средовое взаимодействие на основе освоения социальных знаний, умений, отношений, нацелена на накопление опыта самостоятельной, социально значимой деятельности, личной ответственности человека
за сделанный выбор в условиях постоянно изменяющейся социальной ситуации.
Согласимся с мнением A.В. Репринцева, который рассматривает педагогизацию среды как процесс насыщения ее эстетически значимыми и выразительными элементами, формирующими устойчиво положительное отношение
личности к содержащимся в ней ценностям, задающим определенный стиль
и логику поведения [89]. Педагогизация среды позволяет решать задачи укрепления ценностей семьи и брака в обществе в целом, ценностей ответственного
родительства, моделей поведения замещающих родителей, при которых возврат
приемного ребенка будет рассматриваться как крайняя, вынужденная мера, используемая в единичных случаях.
Еще одним важным направлением развития микросоциальной поддерживающей сети приемного ребенка признается сеть самой принимающей семьи.
Она включает в себя членов расширенной семьи, друзей, коллег, а также, по
возможности, кровных родственников приемных детей. Поскольку парадигма
модерна рассматривает индивида как биосоциальную сущность, считается, что
нарушение этнокультурной идентичности и идентичности с кровной семьей,
даже если ребенок ее плохо помнит, приводит к формированию у него синдрома приемного ребенка, схожего по своим проявлениям с депривационными
нарушениями в развитии. Поэтому желательным является семейное устройство
90
ребенка как можно ближе к месту обычного проживания для облегчения контактов с кровной семьей с последующей реинтеграцией и сведению к минимуму разрыва с культурной, социальной и образовательной средой. Службе сопровождения предписывается организовывать поиск социально эффективных
родственников ребенка и включать их в микросоциальную сеть. Для этого социально эффективные родственники после прохождения специального курса
обучения объединяются в «группу посредников», которая, с одной стороны,
знакомит детей с ресурсными фигурами кровной семьи, историей их жизни, создавая позитивные модели для идентификации с кровной семьей, с другой —
помогает приемной семье в разрешении проблем воспитания ребенка. В задачи «группы посредников» также входит активизация и регулирование отношений в системе «замещающая семья — приемный ребенок — кровные родители» [75].
Вместе с тем отметим, что особенностью профилактики вторичного сиротства в парадигме модерна является противоречивое отношение к возврату
приемного ребенка в кровную семью. Обращает на себя внимание стремление
специалистов сферы защиты семьи и детства найти компромисс и создать условия для сотрудничества между кровной семьей и замещающей на основе приоритета интересов ребенка. Такое стремление также характерно для традиционного подхода, если обе семьи, и кровная, и замещающая разделяют единые духовно-нравственные ценности. Однако, если для традиционной парадигмы
определяющими выступают духовные связи ребенка с обеими семьями, то для
парадигмы модерна характерно признание первичности материального, биологического начала в индивиде, что является обоснованием приоритетности
кровной семьи над замещающей. Первичность кровной семьи укоренена в общественной морали (совести), тогда как первичность замещающей семьи по
сравнению с кровными родителями, утратившими свои родительские права
и обязанности, отражается в действующем законодательстве. Потому обратное
перемещение ребенка не рассматривается в качестве вторичного возврата даже
в случае, если ребенок проводит значительную часть своей жизни в замещающей семье. Реинтеграция должна осуществляться в рамках тщательно оцененного, согласованного, продуманного и контролируемого процесса.
Содержание профилактики вторичного сиротства на уровне замещающей
семьи интенсивно изменялось с середины XX столетия, пройдя ряд последовательных этапов в развитии. До конца 70-х годов прошлого века преобладала
модель, которая состояла в поиске наиболее подходящего приемного ребенка
для конкретной замещающей семьи, при этом личностные особенности и педагогические навыки кандидатов в приемные родители не подлежали оценке.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]