Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Профилактика вторичных возвратов детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, из замещающих семей. Монография
.pdf
111
идеях парадигмы модерна, включает создание социально-поддерживающей сети для приемного ребенка; привлечение ресурсных семей к замещающей заботе
посредством формирования позитивного общественного мнения в отношении
замещающей семейной заботы; работу специалистов по педагогизации социальной среды, по эффективному отбору и подготовке кандидатов в замещающие родители, нацеленную на создание условий для развития задатков приемного ребенка в благоприятных условиях нормативно функционирующей семьи.
2.2.3. Профилактика вторичных возвратов
детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,
из замещающих семей: постмодернистская парадигма
Парадигма постмодерна только начинает проявляться в общественном сознании, недостаточно осмыслена в научных исследованиях. Более очевидными
являются отличия этой картины мира от традиционной и модернистской, чем
собственное содержательное наполнение, что придает ей ироничный характер.
В ситуации, когда объект исследования еще отсутствует, лишь формируется,
исследователю приходится опираться на метод синтеза, сопоставляя тенденции
развития информационного общества и технологий, проявляющиеся в политике, искусстве, экономике, культуре и в других аспектах жизни современных
людей. Постмодернисты отрицают идею эволюционизма (модерн) и регресса
(традиция), считая, что время рециркулирует, т. е. история повторяется, хотя
каждая следующая ее версия содержит множество произвольных и случайных
событий, не имеющих причинно-следственной связи. Высшую ценность приобретает момент «здесь и сейчас», выраженный в ощущении, в эмоции, в образе.
Отрицая первичность духовного мира, мира смыслов и мира рассудка,
провозглашается культ иррациональности (эмоций, чувств и ощущений) и виртуальности (образов), «дивид» как самодостаточная неделимая единица в парадигме постмодерна распадается на множество частей, «освобождаясь» от всех
форм коллективной идентичности. «Дивид», по Хосе Ортега-и-Гассету —
«массовый человек», имеет только биологическую природу; социальную идентичность может свободно выбирать: пол, возраст, семейное положение, этническую принадлежность, национальность [72]. Идеальной моделью общественных структур, в том числе и семьи, для постмодернистов является сеть (М. Кастельс). В сети присутствует коммуникация людей, однако она не строится вокруг чего-либо. Нравственные нормы в традиционной семье и общепринятые
правила в модернистской семье рассматриваются в парадигме постмодерна
в качестве средств подавления свободы самовыражения и манипуляции ею [36].
112
Профилактика вторичного сиротства в парадигме постмодерна на социокультурном уровне основывается на продвижении идеи абсолютного равенства.
Это обосновывается необходимостью устранить фундаментальные причины
сиротства — неравенство, дискриминацию и борьбу, отсутствие взаимопонимания и полилога между людьми — с помощью изменения «мыслительных
программ» общества. Попадая в пространство Интернета, других средств массовой информации, в театры, супермаркеты и т. д., можно удивиться многообразию и эстетическому плюрализму предлагаемых культурных блюд. Экзотические истории сирот, ставших «звездами» или трагически покончивших
с жизнью; сюжеты о маргинальных родителях, воспитывающих детей в ужасающих условиях, или внешне благополучных семьях, в которых дети чувствуют
себя брошенными; исповеди замещающих родителей, возвративших детейсирот в интернатные учреждения, о трудностях воспитания; и одновременно
рассказы замещающих родителей, взявших ответственность заботиться о большом количестве детей-сирот подросткового возраста и инвалидов, о простых
радостях общения с приемными детьми — все это способствует формированию
восприятия социокультурного разнообразия окружающего мира.
Примером масштабного медийного проекта, формирующего, на наш
взгляд, пространство конструктивного широкого общественного полилога на
тему сиротства, является телешоу «Ты — супер!». Его успешность была обусловлена тем, что идея проекта соответствует современным принципам музыкального телешоу: участники исполняют известные широкому телезрителю
композиции в модных интерпретациях, судьи обсуждают услышанное, дают
ему свою эмоциональную оценку, зрители поддерживают в соревновании своих
фаворитов. Кроме того, оригинальность телепередачи в ограниченном круге
конкурсантов — детей, оставшихся без попечения родителей. Таким образом,
получился конкурс для детей-сирот, в котором акцент сделан не столько на
идее поддержки такой категории детей, сколько на признании их таланта и силы духа. Телешоу показало примеры ярких индивидуальностей, которые профессионально успешны в творчестве. Вместе с тем телепередача транслирует
мощные смыслы:
- дети-сироты — обычные дети;
- с замещающими родителями их могут связывать теплые и заботливые
отношения, как и в кровных семьях;
- их не нужно бояться, и, что немаловажно, их не нужно бояться обидеть,
не проголосовав за них в условиях сильной конкурентной борьбы;
- их нужно принять и общаться с ними на равных, уважая их непростые
биографические истории.
113
В этом состоит главный посыл «изменения мыслительных программ»
в парадигме постмодерна — общество в широком смысле и все его институты
(государство, нации, этносы, общины, семья) обязаны принять право индивидуальности на самоопределение и самореализацию в любой форме. Нам представляется спорным тезис о том, что такие примеры способствуют продвижению идеи инклюзии детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,
в общественном сознании, поскольку сами условия конкурса заставляют зрителя смотреть на музыкальное соревнование через призму конкретной характеристики участников — социального статуса ребенка, оставшегося без попечения
родителей. Односторонний характер требований к подчинению общества индивидуальности, опирающийся на абсолютизацию принципа толерантности, увеличивает уровень социальных конфликтов, неравенство и дискриминацию сторонников традиционных и модернистских ценностей.
Поскольку основополагающей идеей парадигмы постмодерна выступает
абсолютная личная свобода, то говорить о семейном уровне профилактики вторичного сиротства можно только в виртуальном смысле. В реальности эгоцентричный индивидуализм и стремление к безответственности наталкиваются
в семье на противоположные требования: самоограничение и частичное растворение в семейной общности с едиными для всех членов смыслами, чувствами и намерениями. Происходит утрата Мы-сознания и замена его Я-сознанием,
когда семья чаще всего отождествляется с парами: супружескими, мужчина
и ребенок, женщина и ребенок, ребенок и ребенок. Вместе с тем виртуальная
семья имеет ценность для сторонников постмодернизма в качестве пространства для самореализации, где «дивид», как на театральных подмостках, имеет
возможность написать свой сценарий, поставить спектакль и сыграть главную
роль, а также в качестве места для отдыха и уединения. Семья должна приносить только положительные эмоции и чувства.
Одной из программ профилактики вторичных возвратов детей-сирот
и детей, оставшихся без попечения родителей, из замещающих семей, разработанной в парадигме постмодерна, выступает тренинг сенсорной интеграции,
направленный на формирование детско-родительской привязанности. Основная
идея программы состоит в том, что совместные занятия замещающих родителей и приемных детей в сенсорной комнате, стимулирующей тактильные, вестибулярные, проприоцептивные ощущения, создает доверительные отношения
между ними, формируют эмоциональную привязанность. Сенсорная интеграция организует информацию, полученную участниками с помощью органов
чувств — визуальные образы, звуки, вкусы, запахи, ощущения прикосновений,
114
движений, силы тяжести, положения в пространстве, и позволяет им распознавать свои эмоции и чувства. На основе информации участники тренинга учатся
сочувствовать, понимать взаимосвязь конкретных ощущений с мыслями
и намерениями, контролировать и регулировать эмоциональные проявления,
выражать чувства социально-одобряемыми способами — вербально и через поступки и поведение. Как правило, сенсорные комнаты приспособлены для того,
чтобы использовать как природные стихии — воду, землю или песок, огонь,
воздух, так и искусственные материалы — ароматические масла, звуковые
и световые игрушки, конструкторы и т. д.
Для работы с каждой конкретной замещающей семьей разрабатывается
индивидуальная программа занятий. Это требование обусловлено тем, что
в тренинге дополнительно решаются коррекционные задачи, связанные с индивидуальными депривационными проблемами приемного ребенка: нарушениями
сенсорного развития, тактильной гиперчувствительностью, проприоцептивной
нечувствительностью, постуральным расстройством, сенсорно-интегративной
диспраксией. Занятия часто организуются ритмически, с чередованием активных и спокойных заданий, но модули повторяются. Причем темп проведения
игр и упражнений должен соответствовать психологическому возрасту ребенка.
Главная задача сенсорного тренинга состоит в опыте совместного переживания,
который сближает замещающих родителей с ребенком, укрепляет их эмоциональный контакт. Кроме того, подобные занятия формируют опыт замещающих
родителей и уверенность в своих воспитательных возможностях, вызывают у
них интерес и осознание важности использования в домашней обстановке приемов «холдинг-терапии» (терапия объятьями и прикосновениями), ароматерапии, а также таких способов укрепления привязанности, как зрительный контакт на уровне глаз приемного ребенка, совместные движения (укачивание,
шутливая борьба, танец, хоровод), согревание (горячая ванна, теплая постель),
тональность и ритм речи (пение колыбельных и потешек, музицирование),
вкусное питание (особенно сладости) и многие другие формы проявления
нежности и заботы.
Однако важно отметить, что у детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, довольно медленно восстанавливается способность к эмоциональной привязанности к замещающим родителям, они сохраняют уверенность,
что взрослые — это источник опасности, готовый к предательству в будущем.
Действительно, риски вторичного возврата приемного ребенка в учреждение
государственной опеки велики в случае, если замещающие родители разделяют
ценности постмодерна. Такое решение объясняется с позиции их внутренних
ощущений — если в семье замещающие родители не получают позитивных
115
эмоций, то предпочтут одиночество, объявляя прежнюю семью черновым вариантом.
Другой причиной вторичного сиротства детей-сирот и детей, оставшихся
без попечения родителей, из замещающих семей родителей–постмодернистов
можно считать проявление тенденции к макдональдизации. Данный феномен
характеризует организацию всех социальных процессов человека таким образом, чтобы иметь возможность быть в них минимально вовлеченным, чтобы
в максимальной степени сконцентрироваться на своих желаниях, ощущениях
и чувствах. Автор теории макдональдизации общества Дж. Ритцер обосновывает четыре фактора социальных процессов, распространяющихся в том числе
и на сферу семейных отношений:
- фактор эффективности;
- фактор калькулируемости;
- фактор контроля;
- фактор прогнозируемости [141].
Рассмотрим факторы макдональдизации с точки зрения возможностей
профилактических мер в решении проблемы вторичных возвратов детей-сирот
и детей, оставшихся без попечения, из замещающих семей.
Установку на эффективность Дж. Ритцер характеризует как «выбор оптимального средства для достижения цели», который проявляется в поиске
и применении быстрых, простых и дешевых способов решения семейных проблем, такой модели семейного устройства, которая вообще исключала бы возникновение жизненных трудностей у человека. Распространение этой идеи
приводит к росту популярности книг, телешоу и блогов, предлагающих массовые «рецепты» поведения, большинство из которых, к сожалению, низкого качества. Парадоксальным образом рост информированности родителей в применении тех или иных методов и приемов семейного воспитания приводит к снижению понимания его внутренних закономерностей. Установка на эффективность среди замещающих родителей проявляется, в частности, в их запросе на
круглосуточную работу службы сопровождения, которая предоставляла бы
консультационные услуги онлайн или по телефону и была бесплатной.
Примером общероссийского проекта, который полностью соответствует
такому подходу, является «Телефон доверия для детей, подростков и их родителей». В 2021 проект отметил 10-летие своего функционирования. Тематика
обращений на телефон доверия замещающих родителей разнообразна, однако
рейтинг запросов представляется следующим образом:
- проблемы воспитания приемных детей — 60 % обращений;
116
- проблемы взаимодействия замещающих родителей с учреждениями об-
разования — 18 % обращений;
- проблемы взаимодействия замещающих родителей с органами опеки
и попечительства — 9 % обращений;
- проблемы обеспечения детей-сирот и детей, оставшихся без попечения
родителей, жильем — 4 % обращений.
Среди проблем воспитания замещающих родителей чаще всего интересует, как следует поступить, если приемный ребенок:
– не справляется с образовательной программой и нарушает правила поведения в школе — 48 %;
– имеет конфликтные отношения с биологической семьей — 44 %;
– не доверяет замещающим родителям — 43 %;
– саботирует нормы сна и отдыха, цивилизованного общения (обманывает, грубит, манипулирует, угрожает и т. д.) — 28 %;
– имеет отклоняющееся поведение (курит, употребляет психоактивные
вещества, совершает правонарушения) — 23 %.
Примечательно, что наиболее частые вопросы замещающих родителей
к специалистам «Телефона доверия» находятся в плоскости чувств, эмоций
и желаний, причем исключительно своих собственных, не касающихся ребенка:
- какие чувства позволительны, а какие нет в отношении приемного ре-
бенка;
- как быть, если чувствуешь, что не любишь приемного ребенка;
- какая степень близости допустима в отношении приемного ребенка;
- как быть, когда испытываешь гнев и обиду на приемного ребенка;
- как относиться к биологическим родителям приемного ребенка и к его
прошлому;
- как должна ощущаться ответственность за будущее приемного ребен-
ка [106].
Следование тенденции установки на эффективность выражается в распространении современной формы предоставления психологических услуг
в наиболее удобном и простом виде для замещающих семей — консультирование, использующее чат-ботов в мессенджерах и социальных сетях. Примерами
такой консультативной помощи замещающим семьям являются проекты «Волонтеры-медики», «iCognito» и др. Внедрение технологии искусственного интеллекта в подобные практики, безусловно, будет повышать популярность подобных сервисов.
117
Желание «дивида» постоянно ощущать легкость и обильность жизни
проявляется также в парадигме постмодерна в стремлении к калькулируемости.
В сфере семейных отношений это отражается в тенденции оценивать их качество через количественные показатели: число или частота (в день, неделю, месяц) ссор и примирений; длительность совместно проведенного времени или
пропорция времени счастья к несчастью; финансовая стоимость знаков внимания и др. Сегодня многие кандидаты в замещающие родители стремятся детально посчитать свои ресурсы для приема ребенка-сироты, а уже состоявшиеся семьи внедряют балльные приемы воспитания, чек-листы семейных желаний, активно измеряют характер и динамику отношений с помощью психодиагностических методик, коллекционируют фото- и видеоматериалы в семейном
альбоме, чтобы острее ощущать позитивные мгновения жизни и использовать
эти записи как ресурс в стрессовой ситуации. Важным аспектом мотивации замещающих родителей обращаться за профессиональной помощью в службы
сопровождения также становится грамотное маркетинговое продвижение данных организаций, делающее ставку на значительное количество успешных
практик, специалистов различных профилей, партнеров и т. д.
Третий фактор макдональдизации по Дж. Ритцеру, предсказуемость,
предполагает гарантию того, что все продукты и услуги будут одинаковыми
в любое время и в любом месте, т. е. стандартизацию. В контексте рассматриваемой проблемы усиливается тенденция к минимизации неопределенности в вопросах поиска четких критериев, на основе которых происходит возврат приемного ребенка в учреждения интернатного типа, степени индивидуальной ответственности за вторичное сиротство, а также в вопросах подбора подходящего ребенка-сироты для замещающих родителей или замещающей семьи для ребенка-сироты, а также в выборе подходящей формы семейного жизнеустройства детей-сирот или детей, оставшихся без попечения родителей: усыновление
(удочерение), опека (попечительство), приемное родительство или патронат. Со
стороны требований замещающих родителей к деятельности служб сопровождения тенденция к предсказуемости проявляется в виде ожиданий четких
и прозрачных границ полномочий и степени интервенций со стороны специалистов службы сопровождения на базовом, кризисном или экстренном уровне
взаимодействия. Данная позиция, в свою очередь, находит отражение в тенденции к стандартизации и регламентации деятельности службы сопровождения
замещающих семей.
Четвертый фактор макдональдизации, контроль, по мнению Дж. Ритцера,
является наиболее влиятельным. Он отражает установку «дивида» на проник-
118
новение во все сферы жизни, которую Х. Ортега-и-Гассет называет потребностью массового человека вмешиваться во все, навязывая свою убогость бесцеремонно, безоглядно, безотлагательно и безоговорочно, т. е. в духе «прямого
действия» [72]. В контексте замещающего родительства это проявляется в эгоцентрической установке на проникновение во все сферы жизни приемного ребенка. Эгоцентризм — это жизненная позиция, которая определяет мировосприятие и мироощущение человека, выражается в склонности проецировать
свой жизненный опыт на окружающих. Для людей, воспитанных на традиционных ценностях, эгоцентризм оценивается как искаженное восприятие, причины
которого находятся в области душевных травм. Так, дети, воспитывающиеся
в неблагополучных семьях и дети-сироты, перенесшие ощущение глубокой
уязвимости, заброшенности, часто склонны проецировать свой негативный
жизненный опыт на других, постоянно ожидая угрозы от окружающих и стараясь защититься от них в одиночестве или агрессии. Как мы отмечали ранее,
с позиции традиционного подхода такие дети нуждаются в исцелении любовью. Программы работы с такими детьми, основанные на традиционном подходе, нацелены на коррекцию эгоцентричной позиции, на воспитание у них чувства сопричастности через организацию замещающей опеки, наставничества
в учебе и профессиональной ориентации, дружбы в сфере досуга. С позиции
модерна эгоцентризм как отражение биологического начала в индивиде является нормой, однако уравновешивается установкой на сотрудничество с окружающими и сочувствие им как отражение социального начала человека. С позиции постмодерна индивидуальный эгоцентризм составляет единственную сущность «дивида», и потому не должен ограничиваться в своих проявлениях. Подобная тенденция обосновывает потребительское поведение в отношении всех
людей без исключения, в том числе близких, родственников, друзей.
Постмодернистов в замещающем родительстве привлекает возможность
контролировать выбор ребенка, а в социальном сопровождении — управлять
жизнедеятельностью людей за пределами замещающей семьи: в школе, группе
сверстников и т. д. Показательной с этой точки зрения является позиция одного
из ведущих экспертов России в области профилактики вторичного сиротства
Л.И. Петрановской, которая состоит в том, чтобы сопровождение замещающих
семей было обязательным. Вместе с тем такая норма должна внедряться постепенно, чтобы у родителей сохранялось чувство безопасности при взаимодействии со службой сопровождения. «Чтобы приемный родитель понимал, что
сопровождение — это не контроль и не порицание, необходимо, чтобы специалист по сопровождению занимал позицию «менеджера семьи», который должен
119
уметь и увидеть, распознать проблему и найти оптимальное с точки зрения затрат и результата решение» [80].
Мы полагаем, что такой подход может реализовываться в период «гостевого режима», а также на короткие периоды терапии и обучения замещающих
родителей. Риски переноса оперативного мышления, основанного на принципах макдональдизации, на уровни тактического и стратегического сопровождения замещающих семей слишком высоки и способны привести к разрушению
содержания понятия «семья», что и происходит в парадигме постмодерна с помощью новояза: «пробная семья», «нерезидентное родительство», «суррогатное
материнство», «отцовское монородительство» и т. д. Материнство отождествляется с рабством женщин, с лишением их свободы и права самоопределения,
а отцовство столь пластично, что не позволяет рассчитывать на него как на точку опоры для создания семейного реабилитационного и поддерживающего пространства для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Иными словами, постоянный поиск новых ощущений, удовольствий не ставит целью длительное замещающее родительство, наоборот, стабильность объявляется рутинностью. Детско-родительские отношения понимаются не как совместное совершенствование, воспитание друг друга, а как получение сиюминутного
нового ощущения, поверхностного и мимолетного, не предполагающего эмоциональной связи.
Важно отметить, что, если в парадигме модерна речь шла о семейных
формах замещающей заботы, способных обеспечить социализацию ребенкасироты, то в парадигме постмодерна радикально переосмысливается роль замещающей семьи. С точки зрения исследуемой проблемы отметим, что в парадигме постмодерна право стать замещающими родителями получают все, кто
себя чувствует и ощущает таковыми, включая людей с опытом развращения
и насилия над детьми. Причем это могут быть не только один человек или пара
(включая гомосексуальные пары), но и группы лиц («полиаморная семья»). Такое решение проблемы сиротства, в том числе вторичного, представляется
прагматичным и крайне рациональным. Также толерантно предлагается относиться к ситуации вторичного сиротства, когда замещающие родители перестают ощущать себя таковыми и отказываются от приемных детей. Фактически
предлагается обобществление детей-сирот и детей, оставшихся без попечения
родителей. В парадигме модерна обосновывается форма институализированных
детских учреждений, в парадигме постмодерна — форма создания сети временных семей, способных быстро обеспечить краткосрочную заботу.
120
Рациональные доводы относительно среднесрочных и долгосрочных рисков для жизни и безопасности детей, их психологического и социального развития не принимаются, поскольку парадигма постмодерна утверждает иррациональную сущность «дивида» и многовариантность сценариев развития будущего. Как отмечает Дж. Ритцер, рациональные системы неизбежно порождают
иррациональность; парадоксальным образом иррациональность можно считать
пятым фактором макдональдизации [141].
Индивидуальный уровень программ профилактики вторичного сиротства
акцентирует внимание на том, что ожидания замещающих родителей могут не
оправдываться и, соответственно, приводить к возникновению у них чувства
вины, стыда, страха, обиды, разочарования, усталости, ощущения несостоятельности, беспомощности, бессилия [86]. Приоритетной целью индивидуальной
работы с замещающими родителями становится профилактика их эмоционального выгорания. Общими синдромами эмоционального выгорания являются:
- эмоциональное истощение (повышенная психическая истощаемость,
утрата интереса и позитивных чувств, неудовлетворенность жизнью в целом);
- деперсонализация (эмоциональное отстранение и безразличие, проявля-
ется в негативизме и циничном отношении);
- редукция (негативная оценка своей компетентности и продуктивности).
Примечательно, что факторы развития эмоционального выгорания замещающих родителей противоположны факторам макдональдизации:
– творческий характер воспитательного процесса, в котором отсутствует
возможность успешного применения шаблонных решений, противоречит принципу эффективности;
– синергетический характер воспитания, когда личностный контекст конкретной ситуации детско-родительного общения способен качественно изменить отношения между замещающими родителями и приемными детьми, противоречит принципу калькулируемости;
– игровой характер воспитания, в котором постоянная совместная деятельность замещающих родителей и детей приобретает внутреннее целеполагание, избавляет от внешних утилитарных целей, противоречит принципу предсказуемости;
– диалогический характер воспитания, предполагающий соучастие членов замещающей семьи в выявлении смысла различных жизненных ситуаций,
противоречит принципу контроля.
На наш взгляд, это объясняется тем, что сущностной характеристикой
воспитания является личностное вовлечение замещающего родителя, которое
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]