Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Практикум по римскому праву. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ
РИМСКОГО ПРАВА
1. наиболее часто исПользуеМые латинские терМины
и выражения
Animus possidendi (лат. – намерение владеть) – субъективный при- знак владения (possessio), состоит в намерении сохранять господство над вещью. Необходим, чтобы владение не считалось утраченным, ко­гда вещь временно выбыла из обладания владельца: «мы удерживаем владение зимними и летними пастбищами волей, хотя и покидаем их на определенное время», – пишет, например, Павел (Дигесты Юсти­ниана 41, 2, 3, 1)1.
Casus (случай) – в узком значении термина отсутствие вины долж­ника; в широком – отсутствие чьей-либо вины.
Так, Гай называет случаем обстоятельства, «которым должник не мог противостоять, как-то смерть рабов, произошедшая без его (должника) вины, нападение разбойников или врагов, кораблекру­шение, пожар» (Гай. Дигесты Юстиниана. XIII.VI. 18).
Causa (лат. – причина, основание, побудительное начало, цель2) – основание сделки, юридически значимая цель сделки. В двусторон­них договорах causa в сущности совпадает с теми правами и обязан­ностями, на возникновение которых направлено действие лица или лиц, совершающих сделку.
Так, например, основанием купли-продажи выступает передача вещи в собственность и встречная уплата цены вещи в деньгах (Диге­сты Юстиниана. XII. VII.1).
В средние века, толкуя римские юридические тексты, различали три вида causa: causa credendi – возложение одним лицом на себя обя-
1
Цит. по: Дождев Д.В. Практический курс римского права. Часть I. М.: Дело. 2000.
С. 57.
2
См.: Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. М.: Русский язык, 1976. С. 165.
61
Практикум по римскому праву
занности с тем, чтобы приобрести право требования по отношению к другому лицу, например, купля-продажа; causa solvendi – намерение исполнить уже возникшее обязательство; causa donandi – намерение одарить, т.е. передать вещь, простить долг, выполнить обязательство за третье лицо без какого-либо встречного предоставления.
Culpa lata – грубая провинность. Форма вины, приравниваемая к умыслу, обычно понимается следующим образом: виновный не пред­видел того, что предвидел бы любой разумный человек. Так, по опреде­лению Ульпиана, «грубая провинность – это чрезмерная небрежность, то есть не понимать то, что понимают все» (Ulp., 1 reg. D. 50, 16, 213, 2)1.
Culpa levis – легкая провинность. Имеет место тогда, когда винов­ный не предвидел таких последствий своего действия или бездействия, которые мог предугадать наиболее осторожный и внимательный гра­жданин или гражданин, обладающий специальными знаниями. При­мер легкой небрежности как отсутствия максимальной заботливости приводит Ульпиан. Он считает легчайшей виной поведение собствен­ника, который мог воспретить своему рабу убить раба другого госпо­дина, но не сделал этого (Дигесты Юстиниана. IX. II. 44, 45). Пример легкой небрежности как отсутствия специальных знаний и навыков приводит Цицерон: «предками нашими было правильно установле­но, что поверенный, взяв на себя ведение чужих дел, несет ответствен­ность, даже если не исполнил поручения вследствие отсутствия опы­та» (Гай. Дигесты Юстиниана. XIII. VI. 18).
Custodia – условие контракта, согласно которому сторона прини­мает на себя ответственность за всякую, даже случайную, гибель ве­щи (Институции Юстиниана. III. XXIII. 3a).
Dolus (malus) – 1. (лат. – злонамеренность, злой умысел) форма вины, при которой правонарушитель предвидел возможность при­чинения вреда, желал такого причинения или безразлично относил­ся к нему (Институции Юстиниана. III. XXIII. 3; IV. II. 1; IV. III. 14).
2. (лат. – хитрость, уловка, лукавство, обман)2 – умышленное вве­дение в заблуждение контрагента при заключении сделки; по опре­делению Гая Аквилия Галла, приводимого Цицероном, «когда люди в чем-нибудь одном притворились, а другое сделали <...>» (Цицерон. Об обязанностях. III. XIV. 60; Дигесты Юстиниана. IV. III. 1; IV. III. 8).
1
Цит. по: Дождев Д.В. Римское частное право: Учебник / Под общ. ред. В.С. Нер-
сесянца. 2-е изд. М.: Норма, 2000. С. 498.
2
См.: Дворецкий И.Х. Указ. соч. С. 346.
62
Словарь понятий и терминов римского права
Dominium ex jure Quiritum (лат. – господство1 по праву квиритов) – право квиритской собственности, т.е. наиболее полное из всех прав на вещи, субъектом которого мог быть только римский гражданин, объ­ектом – любая вещь, кроме недвижимых имуществ в провинции и ве­щей, изъятых из гражданского оборота.
Habitatio (лат. – проживание2) – право проживать в чужом доме, по общему правилу пожизненное. Разновидность личного сервитута (Институции Юстиниана. II. V).
In diem addictio – оговорка в контракте купли-продажи (см. Кон­тракт купли-продажи), дающая продавцу право отступиться от дого-
вора купли-продажи в случае получения лучшего предложения, а по­купателю – право требовать, чтобы вещь была передана ему на усло­виях «лучшего предложения» (Павел. Дигесты Юстиниана. XVIII. II. 1, 73, 11; Ульпиан. Дигесты Юстиниана. XVIII. II. 14).
In jure cessio – судебная уступка права. Форма отчуждения, общая для манципируемых и неманципируемых вещей (Домиций Ульпиан. Фрагменты. XIX. 9).
Infamia (лат. – бесчестье) – объявление о том, что лицо «пользуется дурной славой». Такое объявление влечет за собой ограничение право­способности и дееспособности. Лишенный чести – infamius утрачива- ет право голоса, право занимать общественные должности5 и ограни­чен в праве выступать в качестве представителя в суде (Ульпиан. Ди­гесты Юстиниана. III. I. 1, 8).
Ульпиан перечисляет основания объявления лица infamia. Среди этих оснований: увольнение из армии за позорящие поступки; сцени­ческое выступление без слов или со словами; сводничество; осужде­ние за клевету; осуждение за то, что, выступая представителем в суде, вступил в недозволенное соглашение с другой стороной; осуждение за кражу, грабеж, разбой, злой умысел; осуждение по иску, вытекаю­щему из контракта товарищества, поручения, хранения; женитьба на вдове до истечения срока ношения ею траура по мужу и т.д. (Ульпиан. Дигесты Юстиниана. III. II. 1).
1
См.: Дворецкий И.Х. Указ. соч. С. 346.
2
См. там же. С. 466.
3
Schurig K. Das Vorkaufsrecht im Privatrecht: Geschichte, Dogmatik, ausgewählte Fra-
gen. Berlin: Ducker & Humbold, 1975. S. 22.
4
Ibidem.
5
См.: Санфилиппо Ч. Указ. соч. С. 41.
63
Практикум по римскому праву
Jus in re aliena – право на чужую вещь; субъективное право, закреп­ляющее отношение лица к вещи, предоставляющее лицу право в уста­новленных законом пределах владеть пользоваться и (или) распоря­жаться чужой вещью.
Jus civile (гражданское право, квиритское право, право квиритов) – древнейшая часть системы римского права, образованная по персо­нальному принципу: гражданское право распространяется только на граждан Рима. Источниками его были Законы XII таблиц, приспособ­ленные к изменяющимся социальным и экономическим условиям тол­кованиями юристов (interpretatio); обычаи и нравы предков; поздней­шие законы (leges publicae), акты плебисцита, сенатусконульты и кон- ституции принцепса1.
Jus naturale (естественное право) – по определению Гая, право, ко­торое естественный разум устанавливает между людьми. В классиче­ский период понятие естественного права отождествлялось с поняти­ем права народов (jus gentium): «то право, которое естественный разум устанавливает между всеми людьми, применяется одинаково у всех народов и называется общенародным (jus gentium)2.
Lex commissoria – условие в контракте купли-продажи (см. Контракт купли-продажи), предоставляющее продавцу право расторгнуть дого-
вор и истребовать товар, если цена товара не будет уплачена в установ­ленный срок (Дигесты Юстиниана. XVIII, III).
Restitutio in integrum (возвращение в первоначальное состояние, также – двусторонняя реституция): способ преторской защиты, ко­торый состоял в адресованном сторонам приказе претора возвратить друг другу все полученное по сделке.
В частности, реституция применялась в случае, если лица, не до­стигшие возраста 25 лет, в силу своей неопытности в ведении хозяй­ства совершали невыгодную сделку. Реституция применялась также к сделкам, совершенным под влиянием насилия (metus).
Особо следует подчеркнуть, что restitutio in integrum не может счи­таться общим следствием недействительности сделки по римскому пра- ву. Реституция применялась претором в случае, когда сделка не нару­шала норм гражданского права и была действительна, но претор нахо­дил несправедливым оставить за сделкой юридическую силу.
1
См. подробнее: Бартошек М. Римское право. Понятия, термины, определения:
Пер. с чешск. М.: Юрид. лит., 1989.
2
См.: Муромцев С.А. Гражданское право Древнего Рима. М.: Статут, 2003. С. 462–463.
64
Словарь понятий и терминов римского права
Реституция представляет собой интересный пример преторского правотворчества. Преторский эдикт не определял точно случаев ре­ституции, но ограничивался только общим указанием на категории лиц, которые имели право просить о реституции (не достигшие воз­раста 25 лет, отсутствовавшие по делам республики и т.д.). В каждом отдельном случае претор исследовал дело лично, т.е. без передачи его судье, и определял по своему усмотрению, заслуживает ли проситель реституции1.
Sempel heres, semper heres – «однажды наследник навсегда наслед­ник». Выражение, используемое в характеристике принятия наслед­ства. Односторонняя сделка – принятие наследства – бесповоротна. Наследник, принявший наследство, становится преемником наследо­дателя во всех правах и обязанностях, входящих в состав наследствен­ной массы, и не имеет права впоследствии отказаться от наследства, даже если долги преобладают над имущественными правами в соста­ве наследственной массы.
Usucapio (лат. usus + capio2 – овладевать используя) – приобрете- ние права собственности в силу давности владения вещью (Институ­ции Гая. II. 42–46, 49–51).
Vis major – чрезвычайное и непреодолимое обстоятельство3, по- следствием которого явилось неисполнение обязательства. Основа­ние освобождения от ответственности за неисполнение обязательства (Дигесты Юстиниана. IV. IX. 3; XIX. II. 33, 34, 59).
2. основные Понятия риМского частного Права
Алеаторная сделка (лат. alea – игральная кость, риск, случай- ность4) – сделка, сопряженная с элементом риска, неопределенно­сти. Римскому праву известна алеаторная купля-продажа, иначе на­зываемая emptio spei («купля надежды»5), в которой риск возложен на покупателя, а элемент неопределенности касается по общему пра­вилу предмета контракта. Так, при купле-продаже будущего улова покупатель обязан уплатить одну и ту же сумму и в том случае, ес-
1
См.: Муромцев С.А. Указ. соч. С. 355.
2
См.: Дворецкий И.Х. Указ. соч. С. 1049.
3
См. там же. С. 1084.
4
См. там же. С. 55.
5
См. : Санфилиппо Ч. Указ. соч. С. 250.
65
Практикум по римскому праву
ли в сети не попадет ровным счетом ничего стоящего, и в том слу­чае, если рыбаки выловят обычное в этих местах количество рыбы, и в том, если в сети попадет, скажем, зашитая корзина с золотом, а продавец обязан передать все, что он выловил, покупателю за ого­воренную заранее цену.
Так, например, по словам Помпония, считают действительной продажу без вещи, если предметом купли-продажи выступает случай­ность (alea). Такая купля-продажа имеет место, когда продают птицу, которую еще поймают, подарок, который получат в будущем. Покуп­ка считается совершенной, даже если птица не будет поймана, а в по­дарок ничего не будет получено, поскольку считается, что такие слу­чайности входят в намерение сторон (Помпоний. Дигесты Юстиниа­на. XVIII. I. 8).
Альтернативное обязательство – обязательство, в котором на долж­ника возложена обязанность передать кредитору одну из нескольких ве­щей или совершить одно из нескольких действий. Исполнение любым из предусмотренных предметов или действий прекращает обязательство, причем право выбора предмета исполнения принадлежит должнику.
Бестелесная вещь (лат. res incorporalis) – вещь, которая не может быть осязаема (Гай. Институции. II. 14). К бестелесным вещам относят­ся: право получения наследства, сервитут, узуфрукт, права требования.
Безымянный контракт – соглашение, которое не может быть отне­сено ни к одному признанному классическим римским правом кон­трактному типу. Римское право постклассического периода предо­ставляет защиту той стороне безымянного контракта, которая испол­нила свою обязанность, но не получила встречного предоставления, посредством иска «если одно основание дано, а ответное основание не исполнено»1 (Ульпиан. Дигесты Юстинина. II. XIV. 7, 2).
Бонитарная собственность – право собственности, защищенное пре­торским правом. В качестве категории отсутствовало в римской юрис­пруденции и введено в романистике для обобщения тех случаев вла­дения, которые максимально защищены преторским правом. Во-пер­вых, поскольку претор предоставляет защиту как римским гражданам, так и иностранцам, субъектом права бонитарной собственности мо­жет быть любое правоспособное лицо, в отличие от права собствен­ности по квиритскому праву, где субъектом может быть только рим­ский гражданин (см. Dominium ex jure Quiritum). Во-вторых, в случае
1
См.: Санфилиппо Ч. Указ. соч. С. 256.
66
Словарь понятий и терминов римского права
неформальной продажи манципируемой вещи или в случае соверше­ния какой-либо иной сделки, признаваемой преторским правом, по­купатель не приобретал права собственности по квиритскому праву, но защищался против третьих лиц посредством Публицианова иска, а против продавца – возражением об уплаченном.
В целом такая защита обеспечивала покупателю положение соб­ственника, а продавец сохранял лишь «название собственника» по кви­ритскому праву (nudum ius Quiritum).
Поэтому рассуждение Гая: «Следует нам заметить, что у иностран­цев есть только один вид собственности; а именно, каждый будет или собственником, или он таковым не считается; таким же правом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственни­ком или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деле­ние собственности, что один мог быть собственником по квиритско­му праву, а другой простым обладателем» (Институции Гая. II. 40) не следует понимать как исключение из правила «не может быть двух не зависящих друг от друга прав собственности на одну и ту же вещь». Действительным собственником в этой ситуации является собствен­ник по преторскому праву.
Брак – согласно наиболее известному определению Модестина, юриста конца эпохи Северов, «брак есть союз мужа и жены, общ­ность всей жизни, единение божественного и человеческого права» (Модестин. Дигесты Юстиниана. 23.2.1). Ульпиан определяет: «ведь брак совершается не сожительством, а согласием» (Ульпиан. Дигесты Юстиниана. 35.1.15).
Брак cum manu mariti (с мужней властью) – исторически вторая форма в «правильном браке», менее строгая по сравнению с браком по обряду огня и зерен. При таком браке жена поступает под власть отца того семейства, в которое входит муж.
Брак sine manu (без наложения руки) – третья по времени возник- новения форма брака, при которой жена не поступает под власть му­жа либо отца той семьи, в которую муж входит. В этой форме брака действует режим раздельности имущества супругов. Для восполнения недостающей дееспособности женщине назначают опекуна.
Ведение чужих дел без поручения – основание возникновения ква­зи-контрактного обязательства; имеет место в том случае, если од­но лицо (гестор) без поручения, по собственной инициативе, спасает имущество или совершает иные действия юридического или факти­ческого характера в интересах другого лица (хозяина, dominus’а). Ква-
67
Практикум по римскому праву
зиконтрактное обязательство возникает при наличии трех условий: (1) dominus в силу отсутствия или по иным причинам не способен по­заботиться о защите своих интересов, (2) отсутствует запрет подобных действий; (3) действия изначально полезны с точки зрения всякого ра­зумного хозяина (Институции Юстиниана. III. XXVII. 1).
Вектигальное право – право владения и пользования земельным участком, как правило, земельным участком, отнесенным к вещам публичного права (ager publicus), сопряженное с обязанностью вла­дельца выплачивать собственнику вознаграждение (vectigal, оброк). В силу ограниченности защиты, предоставленной владельцу, счита­ется скорее обязательственным, нежели вещным правом.
Вербальный контракт – контракт, который заключен с момента про­изнесения сторонами тех фраз, которые установлены обычаем или (ре­же) законом, например манципация.
Вещное право – в позднейшей классификации субъективных прав на вещные и обязательственные, введенной глоссаторами1 (см. Глос-
саторы) на основе подразделения исков на вещные (actio in rem, см. Вещный иск) и личные (actio in personam, см. Личный иск), это субъек-
тивное право на вещь, которое закрепляет принадлежность вещи ли­цу и определяет объем правомочий лица по отношению к этой вещи, а также налагает на всех иных лиц обязанность воздерживаться от пре­пятствий в осуществлении этих правомочий.
Вещный иск – иск, который построен на утверждении о том, что истцу принадлежит право собственности на определенную вещь, или же на утверждении о том, что истец является законным владельцем вещи. Притязания истца на устранение тех действий ответчика, ко­торые препятствуют истцу владеть, пользоваться или распоряжаться вещью, основаны на этом утверждении; наличие или отсутствие кон­тракта между истцом и ответчиком не имеет значения для предъявле­ния иска. К вещным искам относятся: виндикационный иск, негатор­ный иск, Публицианов иск.
Вещь – предмет внешнего, по отношению к человеку, мира, обла­дающий двумя качествами: (1) доступность; и (2) полезность.
Вещь вне оборота – это вещь, которая не может находиться в соб­ственности частного лица и выступать объектом сделок. Сюда отно­сятся три категории вещей: 1) вещи божественного права, 2) вещи,
1
См.: Венедиктов А.В. Государственная социалистическая собственность. М.; Л.:
Изд-во АН СССР, 1948. С. 106 и сл.
68
Словарь понятий и терминов римского права
которые по природе своей могут принадлежать только государству или римскому народу (дороги, бани, рынки); 3) вещи, которые в си­лу естественного права находятся в общем пользовании (реки, море, морские берега) (Гай. Дигесты Юстиниана. I. VIII. 1; Марциан. Диге­сты Юстиниана. I. VIII. 2).
Вещь, определенная родовыми признаками – вещь, определенная числом, весом, мерой и обладающая признаками, общими для всех вещей подобного рода. Сюда относятся, например, вино, масло, хлеб в зерне, деньги, медь, золото. Если иное не предусмотрено соглаше­нием сторон, вещь, определенную родовыми признаками, считают заменимой вещью (см. Заменимая вещь), поскольку «род не гибнет» (Институции Юстиниана. III. XIV).
Вина (лат. dolus, culpa) – категория, которая в римском праве, подобно праву современному, характеризует субъективное отноше­ние лица к своему действию или бездействию, нарушающему чье-то право. Вместе с тем крайне редко римские юристы выясняли вопрос о том, чего желал и о чем думал данный римский гражданин, не испол­няя обязательство из контракта или нарушая деликт. Напротив, вина в римском праве определяется по общему правилу ответом на вопрос: насколько данное действие совпадает с тем, что совершил бы в подоб­ных обстоятельствах разумный хозяин (добрый римский гражданин). Такое толкование термина «вина» средневековые юристы называли «вина по абстрактным критериям».
Виндикационный иск – это иск собственника к тому, кто незаконно удерживает его вещь с требованием об уплате цены вещи или, в наи­более совершенной форме виндикационного иска, – с требованием о возвращении вещи и всех связанных с ней выгод.
Владение (лат. possessio) – фактическое обладание вещью, защи- щенное против вмешательства всех третьих лиц. Римские юристы классического и юстиниановского периода различали в составе вла­дения объективную и субъективную стороны: «владение мы приоб­ретаем духом и телом», – писал юрист классического периода Павел. Объективную сторону владения составляло действительное облада­ние вещью, контроль над нею; субъективную (animus possidendi) – на­мерение лица установить, а затем сохранять такой контроль. Римско­му праву известно несколько видов владения. В зависимости от того, получено ли владение по одному из предусмотренных нормами пра­ва оснований или же без такого основания, соответственно различа­ют титульное и беститульное владения.
69
Практикум по римскому праву
В беститульном владении в качестве особой разновидности вы­деляют владение для давности, т.е. такое обладание вещью, при ко­тором налицо все признаки usucapio (см. Usucapio), кроме истече­ния срока. Владелец для давности наделен правом предъявить Пуб­лицианов иск.
В зависимости от субъективного отношения к вещи различают вла­дение для себя, при котором владелец относится к вещи как к своей собственной, и владение для другого, при котором владелец сознает, что обладает вещью, принадлежащей другому лицу, и действует по раз­решению этого лица.
Владение (possessio) в римском праве отличают от держания (detentio). И владение, и держание представляет собой фактическое обладание ве­щью, но если в случае владения (possessio) такое обладание защищено про- тив всех третьих лиц, то в случае держания (detentio) такой защиты нет.
Владение для давности – владение, которое отвечает всем требо­ваниям, предъявляемым к usucapio (см. Usucapio), кроме истечения срока давностного владения вещью. Владение для давности дает вла­дельцу возможность предъявления Публицианова иска (см. Публи-
цианов иск).
Владение для другого – держание (detentio) или владение (possessio)
вещью, предоставленной по контракту (например, контракт найма ве­щей или контракт хранения), связанное с разрешением собственни­ка пользоваться вещью, а равно и все иные виды держания, при ко­торых держатель вещи не относится к вещи как к своей собственной, а напротив, своим поведением показывает, что действует в интере­сах другого лица. Последнее позволяет говорить об отсутствии animus possidendi у такого держателя. По общему правилу тот, кто владеет для другого, не обеспечен способами преторской защиты владения. Од­нако исключения установлены для узуфруктуария (см. Узуфрукт), эм- фитевта, залогодержателя и в ряде других случаев, что позволяет со­временным романистам отрицать ключевое значение animus possidendi в разграничении владения (possessio) и держания (detentio).
Владение для себя – обладание вещью, соединенное с отношени­ем к ней как к своей собственной. Такое отношение римские юристы и позднейшие толкователи называют animus possidendi.
Вольноотпущенник (лат. libertinus) – тот, кто отпущен на волю из законного рабства. «<...> Будучи отпущен на волю, раб освобождает­ся от власти господина <...>» (Институции Юстиниана. I. V). Раб, от­пущенный на волю, становился римским гражданином, но объем его
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]