Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Понимание человека социально-философский анализ. Монография
.pdf
ГЛАВА 2
СИСТЕМА КОГНИТИВНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Любая живая система для выстраивания своего поведения в условиях изменяющейся среды нуждается в соответствующем когнитивном обеспечении.
Суть когнитивного обеспечения заключается в получении живой системой информации о статичных и динамичных факторах окружающей среды, соответствующей переработке этой информации и выстраивании на основе переработанной информации соответствующей тактики, а для достаточно развитых живых
систем — и стратегии своего поведения.
Чем более развита, чем более сложно организована живая система, тем
более многофакторной является её поведенческая активность, и, соответственно, тем больший объем релевантной для выстраивания успешной (повышающей интегральную функцию благополучия (ИФБ) живой системы) информации
ей необходимо получать и перерабатывать. Таким образом, сложность системы
когнитивного обеспечения живой системы оказывается прямо пропорциональной сложности деятельности, которую ведет живая система.
В эволюционном ряду развития живого мира на Земле степень организации и сложность деятельности живых систем повышаются от простейших к
высшим млекопитающим и, наконец, к человеку, образ жизни которого наиболее среди всех живых существ многофакторен и полиаспектен. Именно поэтому
человек обладает существенно более развитой когнитивной системой обеспечения своей деятельности.
Можно проследить, как в эволюционном ряду развития живого мира на
Земле нарастала степень сложности деятельности и, соответственно, систем
когнитивного обслуживания деятельности живых систем от простейших до
человека. [Скоробогатов 1984]
Жизнедеятельность простейших представляет собой, по сути, обмен ве-
ществ с окружающей средой. Для когнитивного обслуживания такой деятельности живой системе достаточно осваивать (получать и использовать) информацию о биологически значимых свойствах внешней среды. Отражение систе-
мой биологически значимых свойств внешней среды получило название раз-
дражимости.
Когда уровень развития живых систем позволяет осуществлять им биомеханическое движение (начиная с беспозвоночных), их когнитивная система
«научается» работать с информацией о нейтральных свойствах внешней среды,
более или менее тесно связанных с биологически значимыми стимулами. На
этой стадии возникает форма отражения, называемая ощущением. Становится
возможным опережающее отражение действительности, когда живая систе-
ма начинает предугадывать закономерно наступающие биологически значимые
события и готовиться к ним заранее, ещё до их фактического наступления.
21
Начиная с позвоночных, у живых систем возникает предметная деятельность, то есть деятельность с целостными предметами. Таковой, в частности,
является охота высших млекопитающих, например, погоня волка за зайцем.
Когнитивная система уже должна обладать способностью работы с информацией о целостном предмете, то есть уметь формировать образы целостных пред-
метов и оперировать ими. На этом уровне развития живых систем и возникает
особая когнитивная деятельность — мышление, под которым следует понимать
операциональную работу с идеальными объектами (в данном случае, образами
реальных, материальных объектов). Соответствующее (образное) мышление
характерно уже для высших млекопитающих. Отражение целостных предметов
как системы (специфического пучка) соответствующих свойств принято называть восприятием.
На стадии ранних предков человека, а именно, на стадии австралопитеков, типичной формой деятельности становится уже не просто предметная, но
орудийная деятельность, когда для воздействия на те или иные предметы, обнаруживаемые живой системой в окружающей среде, начинает использоваться
специальное приспособление — орудие. Когнитивная система, обслуживающая
орудийную деятельность, становится еще более сложной. Теперь ей уже необходимо оперировать информацией не только о целостных предметах, но и о
предмет-предметных зависимостях. Соответствующую форму отражения,
возникающую на этой стадии, предложено было назвать австралоперцепцией.
И только вслед за австралоперцепцией в эволюционном ряду форм отражения появляется сознание — форма отражения, которая в развитом виде имеется
только у человека. Определяющую роль в становлении такой формы отражения,
как сознание, сыграла столь характерная для человеческого способа существования совместная, коллективная деятельность или труд, трудовая деятельность.
Отличительной чертой труда является его общественный характер. То,
что не под силу отдельному индивиду, легко может быть преодолено благодаря
взаимопомощи. Постройка больших жилищ и культовых сооружений, эффективная защита от врагов, охота на крупных животных — все это возможно
только на основе совместной, коллективной деятельности. В условиях слабой
индивидуальной защищенности человекообразных (отсутствие мощных мышц,
когтей, клыков) именно совместная трудовая деятельность обеспечила адаптацию человека к требованиям окружающей среды. Переход к совместной, коллективной деятельности, предполагающей разделение труда внутри коллектива,
определил перспективу человеческого развития.
Какой же, однако, информацией должна уметь оперировать когнитивная
система, обслуживающая трудовую деятельность? Что должна включать в себя
такая форма отражения, как человеческое сознание?
Нетрудно увидеть, что для эффективного участия в совместной, согласованной деятельности с другими людьми индивид должен ориентироваться в системе
общих смыслов, системе совместного знания. Только таким путем становится возможным эффективное взаимопонимание, позволяющее согласовывать и успешно
22
осуществлять коллективные действия в динамично меняющейся среде. Совокупное знание, обеспечивающее совместную, согласованную деятельность людей в
рамках человеческого сообщества, конституируется как со-знание (совместное
знание). На этой основе и формируется новая в эволюционном ряду форма отражения, новая по своему качеству когнитивная система — человеческое сознание.
Важно отметить, что индивидуальное человеческое сознание неразрывно
связано с общественным сознанием, выступающим как системный продукт, который возникает только в системе функционирования социума как некий совокупный и универсальный информационный ресурс, как некий знаниевый тезаурус, разделяемый всеми членами данной социальной системы. Формирование
личностного человеческого сознания происходит в процессе социализации индивида, в процессе его воспитания и образования, благодаря которым индивид
«впитывает» в себя знания, смыслы, ценности, которые уже содержатся в общественном сознании. Лишь после такой социализации индивид способен стать
реальным членом общества и принимать участие в коллективной деятельности
на уровне социума.
Сознание, таким образом, выступает как интерсубъектный продукт. Оно
связано не только с отдельным индивидом, но и с общей социальной системой.
В то же время этот социальный, когнитивный по своему характеру продукт
должен быть доводим до каждого члена социума. И это становится выполнимым только благодаря возникновению у человека так называемой второй сигнальной системы, а именно — человеческого языка.
Человеческий язык представляет собой особую, имеющуюся только у человека знаковую систему, без опоры на которую невозможно функционирование человеческого сознания. Звукоформы, мимические формы (а позже, с возникновением письменности, — графические формы) приспосабливаются человеком для кодирования смысловой информации, необходимой для эффективного осуществления совместной, согласованной деятельности. Складывается языковая система — хранитель человеческих смыслов и знаний. Непосредственное
использование языка (разворачивание языка «здесь и сейчас») выступает как
речь, посредством которой один индивид способен передать другому (другим)
актуально значимую информацию, для чего из базовой языковой системы выбираются соответствующие средства.
Благодаря языку становится возможной эффективная аккумуляция опыта
различных индивидов и предыдущих поколений, который пополняет систему
общественного сознания данного социума и, «архивируясь» в составе языковой
системы, может быть воспринят, освоен каждым новым членом социума. В результате индивид получает возможность не «изобретать велосипед», а, пройдя
соответствующее обучение, освоить уже апробированные знания и использовать их для регуляции своей деятельности, что, безусловно, значительно повышает успешность последней.
Сознание как самостоятельная форма отражения имеет место уже у неандертальцев, основу жизнедеятельности которых составляли совместные, согла-
23
сованные действия, предполагающие эффективное разделение труда внутри
коллектива. На этом этапе как раз и происходит формирование системы человеческого языка и речи. У гоминидов отсутствует инстинктивно заданный способ кодировки сообщений (что имеется у некоторых видов насекомых, например, пчел или муравьев). Человеческая речь возникает на основе ситуационного
использования физиологических проявлений, сопутствующих практическим
действиям: жестов, мимики, различного рода звуков.
Постепенно формируются устойчивые ассоциативные связи между отдельными жестовыми или звуковыми комплексами и определенного рода ситуациями. Возникают первичные слова. Важно отметить, что (в отличие от самой способности к человеческой речи) значения и смыслы слов имеют не биологически врожденный, а социально обусловленный характер. Они не передаются по наследству, им обучаются в процессе участия в совместной, коллективной деятельности. Именно поэтому человеческая речь имеет такой гибкий
характер и может произвольным, то есть сознательно-волевым, способом быть
употреблена в конкретной ситуации.
Естественно, человеческая речь возможна только на базе развитых нейрофизиологических предпосылок. Такого рода предпосылки были сформированы уже у
австралопитеков, которые обладали формой отражения, промежуточной между
формами отражения животных и человека. Сознание австралопитека позволяло
целенаправленно фиксировать предметную зависимость, связь объектов по одному
выделенному свойству и именно на этой основе рассматривать один предмет как
представитель другого, в данный момент отсутствующего. Это важнейшее условие
для опредмечивания внутренних психических образов. Именно перевод внутреннего состояния (означаемое) во внешний предмет (означающее), материализация и
закрепление психического образа в определенной внешней форме позволяет наладить универсальную коммуникацию, сделать ее относительно независимой от существующей в данный момент времени конкретной ситуации.
Так, известно, что обезьяны имеют развитые выразительные средства общения, но не имеют материальных репрезентантов для фиксации смыслов своих сообщений. Обезьяны ещё не смогли перейти от первой знаковой системы
ко второй. Сигнальная функция у них (как и у всех животных) реализуется посредством возможностей самого организма: жестов, телодвижений, звуков. Все
их сигналы связаны с конкретной ситуацией и не могут быть представлены самостоятельно, вне данной ситуации. Вследствие такого положения дел сигналы
животных не могут носить произвольный характер, не могут использоваться
«по желанию», вне зависимости от соответствующей ситуации. Все это принципиально отличает коммуникацию в животном мире от человеческой речи.
Основой человеческой речи является умение стандартно опредмечивать, переводить во внешний, материальный план внутренние психические состояния.
Такое умение и закладывается уже у австралопитеков.
Труд как совместная, согласованная форма деятельности, значительно
расширяет сферу потребностей индивида. Наряду с индивидуальными (биоло-
24
гическими) потребностями для него столь же актуальными становятся общественные (социальные) потребности. Только через удовлетворение последних индивид находит возможность эффективно удовлетворять первые.
Наличие двух типов потребностей и необходимость их совместного отражения членом коллектива обеспечивает возможность такого феномена, как
самосознание. Животное, удовлетворяющее свои биологические, витальные потребности, не осознает себя как некое самостоятельное целое в ряду других,
ему подобных. Животное просто ведет себя «по ситуации». Даже у т. н. общественных животных — пчел, муравьев, термитов — потребности по своей сути
биологические, заданные на уровне инстинкта, их удовлетворение, их реализация происходит автоматически, не подчиняясь сознательной регуляции.
У человекообразных, наоборот, относительно слабо развита инстинктивная,
жестко заданная регуляция поведения, и сложные формы деятельности обеспечиваются за счет ситуационно возникающих, психических образований, базирующихся на гибких ассоциативных связях и хорошо развитой памяти. Такой механизм позволяет одновременно удерживать в психике и соотносить друг с другом
индивидуальные и общественные потребности, одинаково определяющие жизнь
человека. В результате общественные и индивидуальные потребности становятся
как бы системой зеркал, в которых происходит их взаимоотражение.
Образно выражаясь, сознание можно уподобить прожектору, в свете которого все, с чем сталкивается человек, начинает пониматься «по-человечески» (наделяться человеческими смыслами), а самосознание — это, фактически, прожектор
сознания, наведенный на самого себя. Только благодаря такому наведению индивид становится способным осознавать себя и относиться к себе по-человечески,
т. е. управлять собой уже не на основе инстинктивной регуляции, но путем сознательно отдаваемых распоряжений. Так возникает уникальная, свойственная только
человеку возможность подавлять свои непосредственные, биологически обусловленные импульсы во имя стратегических, социально обусловленных целей.
На этапе своего появления и первичного развития сознание не имеет рационального характера, не оперирует абстрактными понятиями, категориями,
рационально выстроенными, логическими законами. Сознание на этом уровне
носит конкретно-образный характер. Оно обладает мощным эмоциональным
зарядом, способно эффективно влиять на поведение членов коллектива, но это
не рационально организованное знание, а, скорее, наглядно-изобразительное.
Рациональный характер формы человеческого отражения приобретают
позже, когда когнитивной системе человека придется обслуживать не только
трудовую, но и производящую деятельность. Некоторые исследователи считают, что на этой стадии можно говорить о возникновении новой формы отражения — познания.
Познание как особая форма отражения возникает на этапе, когда основополагающей для человека становится производящая деятельность, деятельность, в
процессе которой человек производит средства, необходимые ему для жизни.
Возникновение производящей деятельности знаменует собой переход человека от
25
стадии присваивающего хозяйства к стадии производящего хозяйства. Если в условиях присваивающего хозяйства (основные типы деятельности — собирательство, рыболовство, охота) человек пользуется теми жизненными средствами, которые уже содержатся в окружающей его природе, то на этапе производящего хозяйства (начиная с появления земледелия и скотоводства) он вынужден добывать,
«извлекать из природы» не данные ему в готовом виде продукты.
Переход к производящей деятельности открывает человеку огромные,
немыслимые ранее перспективы. Теперь человек получает возможность поставить себе на службу глубинные, запасенные в недрах природы источники энергии и ресурсы.
Деятельность в рамках присваивающего хозяйства, по существу, направлена на разрушение внешнего объекта, деятельность в рамках производящего
хозяйства связана с созиданием. Убивая, охотник разрушает живое, вырывает
предмет охоты из его системных связей, в то время как производящая деятельность, наоборот, направлена на создание соответствующих условий для возникновения требуемого продукта. Потребляющая, присваивающая деятельность направлена непосредственно на объект потребления, в то время как производящая деятельность ориентируется не столько на сам объект (конечный
продукт), сколько на условия его существования. Целенаправленное воздействие на эти условия «запускает» естественные природные процессы, в результате действия которых и появляется желаемый предмет, соответствующее благо.
Когнитивное обслуживание производящей деятельности требует развития
особой формы отражения, главной задачей которой становится отражение глубинных природных закономерностей, то есть законов природы. Без знания природных закономерностей невозможно целенаправленно использовать мощь природных процессов, нельзя эффективно осуществлять производящую деятельность.
Зачатки познавательных способностей имеют долгую историю. Все эволюционно возникающие виды деятельности так или иначе связаны с приспособлением к объективным природным процессам. В ходе осуществления этих
видов деятельности накапливается опыт, осуществляются наблюдения, имеющие познавательный характер. Высокого уровня развития такого рода наблюдения достигают на стадии первобытного человека. Свидетельством этому
служат такие его изобретения, как лук и стрелы, съемный наконечник копья,
шлифовальный круг. Однако самостоятельной, специфической формой отражения познание становится только с переходом к систематическому ведению производящей деятельности, первой формой которой явились земледелие и скотоводство, возникшие в эпоху неолита.
Новый способ деятельности сначала возник в субтропической и степной
зонах между 20-й и 40-й параллелями северной широты, так как здесь раньше
возникла критическая плотность населения. В тропиках из-за обилия природных ресурсов, а в северных широтах из-за низкой плотности населения переход
к производящему способу хозяйствования произошел позже. Как считается, переходный процесс длился примерно 2 тысячи лет. Однако новый способ дея-
26
тельности, будучи эволюционно перспективным, раз появившись, уже не мог
исчезнуть. И в дальнейшем мы наблюдаем его неуклонное развитие. В конечном счете он охватывает весь мир и становится определяющей формой жизнедеятельности современного человека.
Эпохальные изменения происходят и на уровне форм отражения. Первичное сознание дополняется такой формой отражения, как познание. Это ведет
к нарастанию рациональной составляющей в когнитивном обеспечении человеческой деятельности. Действительно, познание, суть которого определяется отражением глубинных природных закономерностей, с необходимостью должно
быть рациональным. Чтобы отразить глубинные закономерности, не данные
непосредственно-чувственным образом, нужны соответствующие средства,
нужен «щуп», который проникает в природные глубины. Таким «щупом», позволяющим «ухватить» чувственно не воспринимаемые фундаментальные природные взаимосвязи, становятся абстрактные понятия, организуемые в единое,
непротиворечивое целое при помощи системы категорий. Законы природы отражаются в виде определенных понятийных соотношений. Эти понятийные соотношения выступают как логические схемы и законы, которым подчиняется
рациональное мышление. Таким образом, рациональность познания обусловлена тем, что наш мир имеет закономерный характер, и эти глубинные природные
закономерности составляют основной предмет познания как формы отражения.
При этом производящая деятельность одновременно является и трудовой.
Производящая деятельность исходно имеет две составляющие, включает в себя
два отношения: во-первых, отношение человека к природе, которое реализуется
на основе отражения глубинных природных закономерностей, и, во-вторых, отношение человека к человеку (производственные отношения), которое связано
с отражением субъект-субъектных взаимосвязей. Можно сказать, что деятельность человека, направленную на преобразование природного материала в процессе производства, регулирует такая форма отражения, как познание, а межличностную деятельность человека обслуживает сознание.
Синтетическое единство производящего и трудового видов деятельности
приводит к тому, что синтезируются в единое целое и такие формы отражения,
как познание и сознание. Возникает характерная для современного человека
синтетическая форма отражения, вбирающая в себя и рациональное по своей
сути познание, и направленное на регуляцию совместных коллективных действий сознание. Возникает Сознание с большой буквы — сознание современного
человека. Такое Сознание уже имеет рациональный характер, оснащается отвлеченными, абстрактными понятиями, специализированными категориями,
начинает использовать формально-логические модели. Только на этом уровне
становится возможным использование рациональных понятийных средств для
организации и регуляции человеческих взаимодействий.
Настройка когнитивной системы обеспечения деятельности живых систем, происходящая в процессе эволюции форм отражения в живой природе,
имеет продолжительную, многоступенчатую историю. На первых этапах мы
27
сталкиваемся с простейшими формами отражения, которые дают смутную, рас-
Предметнопрактическая
деятельность
Коммуникативная
деятельность
Вербальное
кодирование
II
III
IV
I
плывчатую картину окружающего мира, выделяя только непосредственно значимые для организма явления. На поздних этапах эволюции форм отражения,
на ее высших ступенях мы обнаруживаем уже развитые формы отражения, позволяющие детально, с большой четкостью отражать, понятийно фиксировать и
события внешнего мира, и внутренние состояния организма, выявлять и то, что
дано чувственным образом, и то, что, имея сверхчувственный характер, постигается только умозрительно (например, глубинные законы природы).
В то же время важно подчеркнуть, что освоение высших форм отражения
не отменяет использование низших. Эволюционно более поздние формы отражения берут на себя ведущую роль и в общем функционировании аппарата отражения, и в итоговой регуляции деятельности живых систем. Однако низшие
формы отражения продолжают при этом продуктивно работать, поставляя соответствующую информацию «по своим» каналам. Чем более развита, более
сложна деятельность живой системы, чем она более многогранна и дифференцирована, тем более сложную структуру и тем большую разрешающую способность имеет аппарат отражения этой живой системы.
Функционирование высших форм отражения, имеющихся только у человека,
— сознания и познания — немыслимо без поддержки со стороны человеческого
языка. За счет использования языковых форм удается «схватывать», устойчиво
фиксировать многочисленные предметные реалии, их свойства и отношения.
Представление о пути языковой фиксации реалий окружающего человека
мира изложено в нижеприводимой схеме. Рассмотрим схему последовательно
(рис. 2).
ческого языка является окружающая среда человека, то есть объективная действительность (I). Но объективная действительность бесконечно многообразна
и включает в себя нескончаемое множество различных явлений, характери-
Рис. 2. Формирование семантического измерения человеческого языка:
I — объективная действительность; II— когнитивная структура;
III — семантическая структура; IV — лексическая структура
Главным источником содержательной нагруженности элементов челове-
28
зующихся бесконечным количеством свойств и отношений. Только часть из
них фиксируется человеком, закрепляясь, в конечном счете, в составе человеческого языка. Что же представляет собой такого рода часть?
Ответ на этот вопрос связан с рассмотрением человеческой предметнопрактической деятельности. Человек — существо, активно воздействующее на
окружающую действительность с целью получения необходимых жизненных
средств. Природный мир для человека выступает как огромный резервуар возможностей для удовлетворения своих потребностей. Но такое положение дел
ведет к тому, что человек, пристрастно относясь к природной реальности, заинтересован выделять (и — фактически — выделяет) из нее лишь те аспекты, которые влияют на его практические нужды. То, что не вовлечено в круг его
практических интересов, человеком, по существу, и не отражается.
Таким образом, можно сказать, что именно предметно-практическая деятельность структурирует для человека окружающую действительность. Практическая деятельность как бы «вырезает» из объективной действительности
значимые элементы, которые в своей совокупности образуют когнитивную
структуру человека (II). Единицами когнитивной структуры — когемами — яв-
ляются представления и образы, репрезентирующие человеку окружающий
мир. Когемы можно рассматривать как базовые семиотические образования
3
которыми оперирует мышление. План выражения когемы составляет определенное психическое представление (идеальный объект), а план содержания —
соответствующий фрагмент или элемент объективного мира, выделенный на
основе предметно-практической деятельности человека.
Важно отметить, что когнитивная структура является только некоторым
подобием реальной действительности, некоторой идеализацией последней.
Степень адекватности когнитивной структуры объективной действительности
определяется развитием человеческой практики. Чем более развита предметнопрактическая деятельность человека, чем, соответственно, больший объем окружающего мира и более детальным образом вовлечен в его практические интересы, тем в большей степени будет приближаться когнитивная структура к
объективной реальности, тем более точно и детально будет отражаться человеком окружающий мир.
Однако предметно-практической деятельностью не исчерпывается жизнедеятельность человека. Не менее важной ее составляющей является общение,
коммуникативная деятельность. Знания о мире, закрепляемые на уровне когнитивной структуры, должны быть доступны для освоения всеми членами кол-
,
3
Семиотика – учение (теория) о знаковых системах. Знак – основной элемент семиотического рассмотре-
ния – представляет собой двуединую структуру, в которой выделяется план выражения (означающее) и план содержания (означаемое). В семиотической системе существуют три основных измерения: семантическое – речь идет о
плоскости отношений между планом выражения и планом содержания знаков; синтаксическое – речь идет о правилах (логике) комбинаторного объединения знаков в более широкие знаковые образования (например, слова – первичные знаки – складываются в предложения – более широкие знаковые образования; предложения складываются в
речевой фрагмент и т. п.); прагматическое – речь идет о воздействии знаковых систем на людей – пользователей этих
знаковых систем.
29
лектива. Необходимость в совместной, согласованной деятельности порождает
потребность в передаче когем от одного члена коллектива к другому. Когемы,
включаемые в коммуникативную деятельность, обеспечивают семантическое
наполнение человеческих языков. Соответственно когнитивная структура обнаруживает себя в этом плане как семантическая структура (III). Семантическая
структура, элементами которой являются т. н. семы, — представляет собой
универсальный тезаурус смыслов и значений, которыми пользуются люди в
рамках своей коммуникативной деятельности.
Чем более развита коммуникативная деятельность, чем больше деталей и
нюансов объективной действительности становится необходимым передавать
при общении, тем более детализированной становится семантическая структура, тем более полно в ней оказывается представленной когнитивная структура,
и, в конечном счете, — окружающая действительность.
В своей совокупности когнитивная и семантическая структуры составляют внутренний план мышления человека. На этом уровне формируется так называемый универсально-предметный код — УПК [Жинкин 1982], которым
пользуется человек в своей мыслительной деятельности. УПК является основой
для построения любого вербального высказывания. Наиболее явно внутренний
план мышления представлен во внутренней речи, которая на стадии ребенка
еще может проговариваться вслух, но по мере взросления уходит в глубины
сознания и становится «невидимой». Внутренняя речь в отличие от обычной
разговорной речи не стеснена формальными грамматическими правилами, она
не является развернутой и детализированной. Основу внутренней речи составляют отдельные сгустки смысла, и логика их сочетаний определяется логикой
предметных и коммуникативных действий человека.
На уровне внутреннего плана мышления формируется основной запас содержательных представлений человека об окружающей действительности. Глубина и детальность запасенного материала определяют глубину и практическую эффективность человеческого мышления. Величина и качество запаса содержательных представлений могут изменяться. За счет развития практической
и коммуникативной деятельности обеспечивается повышение уровня интеллектуальности человека и в филогенезе (развитие человека как вида, исторический
путь человечества) и в онтогенезе (развитие отдельного индивида — от рождения до зрелого состояния).
Внутренний план мышления, однако, обречен оставаться достоянием отдельного индивида, если он не объективирован, не воплощен в виде неких
предметностей, внешних носителей внутреннего (идеального) содержания. Соответствующее объективирование у человека в первую очередь связано с вербализацией УПК, когда происходит перевод когнитивно-семантической структуры в общепринятые словесные знаки, конвенционально закрепленные в языковой среде человеческого сообщества.
Результатом языкового оформления (вербального кодирования) внутреннего плана мышления становится лексическая структура (IV). Ее элементами
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]