Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Петр Первый и его время. Учебное пособие
.pdf
Гл. I. Характеристика источников
21
прославлял создание сильного военно-морского флота. В «Духовном регламенте» (1721) обосновал новую систему управления церковью. Его перу принадлежат два произведения, в
которых он непосредственно обращается к фигуре царственного реформатора — это «Слово на погребении Петра Великого» и «Краткая повесть о смерти Петра Великого, императора и самодержца Всероссийского». Феофан Прокопович — талантливый оратор, реформатор Церкви, ученый. Он сыграл
выдающуюся роль в формировании идеологии целой эпохи,
сформулировал основные положения религиозной, общественно-политической и политико-правовой мысли. Без него немыслимы ни русский абсолютизм, ни русское просвещение,
ни русская «синодальная» церковь. Необъяснимым образом
соединились в одной личности философ-рационалист и православный архиерей, острый сатирик и льстивый панегирист,
христианский пастырь и жестокий дознаватель, тщеславный
властолюбец и бескорыстный опекун, российский патриот и
космополит. Его обвиняли то в ереси, то в атеизме. При жизни
Феофан Прокопович был своим среди чужих и чужим среди
своих. Это — с одной стороны. А с другой — он автор ярких
речей, публицистических и научных произведений, прославляющих Петра I и его дела. Прокопович — признанный глава
«ученой дружины», кружка образованнейших и талантливейших людей того времени.
В 1719—1720 годах Прокопович разработал «Духовный
регламент», ликвидировавший патриаршество и установивший коллегиальную форму управления Церковью. Он был назначен вторым вице-президентом Святейшего Синода. Для оправдания нового указа о престолонаследии 1722 года Феофан
Прокопович написал огромный трактат «Правда воли монаршей», в котором идеология абсолютизма получила законченную форму. Согласно основополагающему выводу трактата
монарх волен назначать себе преемника. Прокопович выступил с утверждением основного положения идеологии абсолютизма: абсолютная монархия основана на установленной Богом и одобренной народом неограниченной власти монарха,
который правит во имя общего блага и государственной поль-
Петр Первый и его время
22
зы. 7 мая 1724 года он короновал императрицу Екатерину
Алексеевну.
Знаменитая речь Феофана Прокоповича над гробом первого
российского императора была произнесена 10 марта 1725 года.
Начинается она словами: «Что се есть? До чего мы дожили, о
россияне? Что видим? Что делаем? Петра Великого погребаем! Не мечтание ли се? Не сонное ли нам привидение? Ах, как
истинная печаль! Ах, как известное наше злоключение!»8. Далее следует обоснование того, кем был для России и русских
Петр I, что он сделал и что оставил после себя. Это кульминация траурной речи. Закончил свое надгробное слово Феофан
Прокопович призывом ко всем сословиям государства Российского еще теснее сплотиться вокруг трона, чтобы хоть в какойто степени восполнить великую утрату.
Позднее Феофан Прокопович написал «Краткую повесть о
смерти Петра Великого», которая представляет собой свидетельство очевидца, бывшего рядом с императором и обладавшего прекрасной памятью. Подробно, в деталях, с заметным
сочувствием автор изложил картину последних дней жизни великого реформатора.
Несомненный интерес представляют записки Ивана Афанасьевича Желябужского (1638 — после 1709). Происходил
И.А Желябужский из старинного дворянского рода. Впервые
упомянут в источниках как судебный пристав в 1655 году.
В 1656 году Желябужский становится ясельничим, а в 1684 году — окольничим. В 1661 году встречал посольство Священной Римской империи и активно участвовал в переговорах.
По различным посольским делам посетил Германию, Голландию, Англию, Францию, Швейцарию, Италию. В 1664—
1667 годах возглавлял Конюшенный приказ. Неоднократно
назначался воеводой в русские города (Чернигов, Смоленск,
Казань). В 1682 году был членом комиссии, подготовившей
отмену местничества. После падения правительства Софьи
Алексеевны практически оказался не у дел. Желябужский был
сторонником петровских преобразований. Его записки составлены в 1682—1709 годах. Они содержат обстоятельные истории о стрелецких восстаниях второй половины XVII столетия.
Гл. I. Характеристика источников
23
Желябужский подробно рассказал о восстании 1682 года, в ходе которого погибли некоторые родственники Петра I, а реальная власть оказалась в руках Софьи Алексеевны. Другой его
рассказ посвящен событиям 1698 года, когда в отсутствие
Петра I его противники решили вновь использовать стрельцов
как весомый аргумент в политической борьбе. Очень важны
материалы записок о подготовке и заключении Вечного мира
1686 года с Речью Посполитой, о Крымских походах В. В. Голицына (1687, 1689) и Азовских (1695, 1696) походах Петра
Первого. Записки содержат рассказ о первых годах Великой
Северной войны. Чрезвычайно интересными в записках Желябужского являются обстоятельные и живо написанные характеристики многих государственных и политических деятелей
России конца XVII — начала XVIII века (И. А. Хованский,
Сильвестр Медведев, Ф. Л. Шакловитый, И. Цыклер и др.), с
большинством из которых автор записок был знаком лично.
Француз Франц (в России — Никита Петрович) Вильбуа
(...—1760), познакомился с Петром I в 1698 году, когда русского царя со свитой перевозили из Голландии в Англию.
Вильбуа, к тому времени состоявший на английской службе,
находился на одном из военных кораблей. Он понравился
Петру Алексеевичу смелостью и находчивостью, проявленными во время шторма, и был приглашен на русскую службу.
Вильбуа сопровождал Петра I в Англии и Голландии, постоянно находился рядом с царем, изредка покидая его для выполнения тех или иных поручений. В 1699 году Вильбуа сопровождал Петра во время поездок в Воронеж, в Азов и на закладку Таганрога. С посольством думного дьяка Е. И. Украинцева Вильбуа плавал до Керчи. Как известно, Петр I высоко
ценил Вильбуа и доверял ему в важных делах. О царском расположении свидетельствует тот факт, что царь женил Вильбуа
на старшей дочери пастора Глюка, в семье которого воспитывалась Марта Скавронская (Екатерина Алексеевна).
Вильбуа прожил долгую, бурную, полную приключений
жизнь, был активным участником многих событий Великой
Северной войны. В 1700 году он ходил с русскими войсками
под Нарву и вместе с ними пережил «нарвскую конфузию»,
Петр Первый и его время
24
участвовал в осаде и взятии Нотебурга (1702), Ниеншанца
(1703), Нарвы (1704). Он был с Петром Великим под Выборгом в 1710 году и в 1711 году ходил с царем в Прутский поход. В 1712—1713 годах Вильбуа находился в составе русской
армии, воевавшей в Померании, в 1717—1718 годах возглавил
эскадру, что вела наблюдение за тем, чтобы при осуществлении морской блокады Гданьск не торговал со Швецией.
В 1719 году участвовал в морском походе к Аландским островам.
После подписания Ништадского мирного договора 1721 года Вильбуа, к тому времени получивший звание капитана первого ранга, принял участие в Персидском походе (1722—
1723). Он пережил Петра I, Екатерину I, Петра II и Анну Ивановну, дослужился до чина контр-адмирала и в 1747 году по
собственному прошению был уволен в отставку в чине вицеадмирала. Скончался Вильбуа в 1760 году.
С именем Вильбуа связаны «Рассказы о российском дворе», хотя некоторые историки высказывали сомнения в отношении личности автора мемуаров. Несомненно то, что «Рассказы...» составлены очевидцем событий, имевшим возможность наблюдать за жизнью царского двора непосредственно и
находившимся в курсе придворных интриг того времени. Мемуары Вильбуа состоят из введения, где речь идет об авторе, и
пяти частей, в которых повествуется о причинах смерти Петра
Великого, «всешутейшем и всепьянейшем Соборе», стрельцах и
стрелецких восстаниях, жизни первой жены Петра Алексеевича
Е. Ф. Лопухиной, Екатерины I и светлейшего князя А. Д. Меншикова. Мемуары Вильбуа интересны не только своим содержанием; они написаны в хорошей литературной манере.
Дневники путешествий иностранцев, их записки и воспоминания о России Петровского времени насчитывают не один
десяток и составляют целую библиотеку. Эти материалы иногда предвзяты, а в некоторых случаях явно поверхностны в
описании тех или иных сторон русской жизни, но в целом они
дают ее аутентичную панораму. Являясь взглядом со стороны,
они зачастую высвечивают многие характерные черты быта и
нравов русских людей Петровского времени, казавшиеся обыденными современникам, но очень важные для потомков. Сре-
Гл. I. Характеристика источников
25
ди иноземцев, посетивших Россию в первой четверти XVIII столетия, были купцы, ремесленники, инженеры, военные, дипломаты и авантюристы. Поэтому неудивительно, что с разной степенью полноты и достоверности политика и культура
России, ее экономика и быт, религия и нравы населения отразились в записках и мемуарах, докладах и тайных реляциях
собственному правительству. Так, в изданном в 1989 году
сборнике «Россия XVIII в. глазами иностранцев» в подборке
мемуаров содержится труд художника, этнографа и писателя
голландца К. де Бруина о его пребывании в России9. Мемуары
де Бруина рисуют одну из наиболее ярких и полных картин
России начала XVIII столетия. Будучи опытным путешественником и внимательным наблюдателем, он сумел многое увидеть и зафиксировать во время своих поездок по стране.
Де Бруин был дважды в России: с сентября 1701 года по июнь
1703 года и в 1707—1708 годах. В 1711 году он издал книгу о
своих путешествиях «через Московию в Персию и Индию».
Написанная в форме дневника, содержащая обширную информацию по вопросам политики, культуры и быта книга
имела большой успех и принесла автору заслуженную известность. Главную ценность в книге де Бруина представляет обстоятельное описание начального этапа петровских преобразований, когда существовало и новое, еще не окрепшее и развивающееся, и старое — еще незыблемое, но неизбежно обреченное на слом и исчезновение. Параллельное сосуществование нового и старого де Бруин видел во всем: и в обществе, и в
культуре, и в быту населения. В книге зафиксировано стремление де Бруина понять и более полно воспроизвести действительность петровской России. Обращаясь к петровским преобразованиям, он касается самых разнообразных сфер деятельности — от изменения делопроизводства в приказе, где, по его
мнению, «все деловые бумаги ведутся теперь таким же образом, как у нас, голландцев», до новых способов финансирования флота, при которых «каждая тысяча душ крестьян обязана
доставлять все, что нужно для постройки одного корабля и
всего, относящегося до этой постройки».
Петр Первый и его время
26
Чрезвычайный интерес представляет описание де Бруином
экскурсии, которую организовали для него по повелению Петра I. Необходимо отметить, что это был первый подобный осмотр, разрешенный иностранцу. Как пишет де Бруин, Петр
Алексеевич, еще находясь в Воронеже, «приказал показать
мне в Москве все, что заслуживало внимания в церквах и других местах этого города»10. Экскурсоводом выступил глава
Монастырского приказа И. А. Мусин-Пушкин. Он показал любознательному голландцу основные святыни русской православной церкви — образ Владимирской божьей матери (его
традиционно приписывают кисти святого Луки Евангелиста,
который якобы писал его «с натуры») и частицу ризы Христа,
которая была на нем в день казни. Де Бруину были продемонстрированы облачения московских митрополитов и патриархов, «употреблявшиеся и употребляемые при различных обрядах, крестных ходах и других торжествах или праздниках», а
также различную храмовую утварь, украшенную самоцветами
и хранившуюся в многочисленных сундуках. Де Бруин обратил внимание на «большую книгу, которую носят в крестные
ходы в известные праздники; книга эта осыпана драгоценными камнями, а внутри ее находились во множестве изображения из Св. Писания, и все буквы — золоченные». Сильное
впечатление на голландца произвели многочисленные раки с
мощами святых
11
.
Не менее интересны страницы книги де Бруина, где он
рассказывает о встречах с выдающимися современниками. Он
видел и наблюдал в повседневной жизни многих деятелей русской истории. Разумеется, в центре внимания де Бруина был
сам Петр I. Царь в записках голландца предстает не как грозный монарх, выдающийся государственный деятель, а как интересный собеседник, внимательный слушатель и радушный
хозяин. Де Бруин хорошо знал и неоднократно встречался с
любимцем царя Александром Даниловичем Меншиковым.
Среди его знакомых были боярин князь Ю. Ю. Трубецкой,
князь Д. Г. Черкасский, боярин Ф. А. Головин, боярин И. А. Мусин-Пушкин и многие другие русские современники.
Гл. I. Характеристика источников
27
Книга де Бруина содержит обстоятельный рассказ о многих русских городах: Коломне, Касимове, Елатьме, Муроме,
Казани, Симбирске, Самаре, Саратове, Царицыне. Очень подробно описано природно-географическое, экономическое и
политическое положение крупнейшего русского города на
юго-востоке страны — Астрахани.
Записки де Бруина характеризуются доброжелательностью
и интересом автора к проявлениям различных сторон жизни
населения России. Необходимо отметить литературное дарование автора. Оно проявилось при описании в книге природы,
изображении современников, политических событий и повседневной жизни русских людей, т. е. всего того, что видел, наблюдал и слышал де Бруин. Следует заметить, что сочинение
де Бруина активно использовал А. Н. Толстой при написании
романа «Петр Первый». В частности, из него был взят эпизод
о казни женщины, убившей своего мужа
12
.
Датский посланник при русском дворе Юст Юль (1664—
1715) оставил дневник, являющийся также одним из важнейших источников западного происхождения о Петровском времени. Юст Юль прибыл в Россию осенью 1709 года по заданию датского короля Фредерика IV. К этому времени он имел
за спиной нелегкие годы, испытал многое в жизни, был участником военных действий. В молодости он плавал по Средиземному морю, а затем сделал блестящую карьеру в датском
королевском флоте. Из записок Юста Юля видно, что при первой встрече Петр Первый произвел на него огромное впечатление, да и в дальнейшем фигура царя-реформатора оставалась в центре внимания посланника датского короля. Необходимо заметить, что Юст Юль верно отметил масштабность тех
изменений, которые происходили в России в результате петровских преобразований. Он высоко оценил роль и место Петра в реформах. Дневник Юста Юля содержит обстоятельные
описания разнообразных торжеств и праздников, которые
происходили при дворе Петра I. Датский посланник сумел разглядеть в России очень многое — как плохое, так и хорошее. Интересно, что в его дневнике острота наблюдений и резкие оценки
не сочетаются с враждебностью или пренебрежением к стране, в
Петр Первый и его время
28
которой он пробыл два года. Написанный умным человеком и
внимательным наблюдателем русской жизни, дневник Юста
Юля является до сих пор ценнейшим источником по истории
России начала XVIII века и активно используется историками.
Яркий, запоминающийся портрет Петра I нарисован в воспоминаниях Луи де Рувруа, герцога Сен-Симона, увидевшего
русского царя в 1717 году в Париже
13
. Петр приехал во Фран-
цию в расцвете сил, славы и могущества, потрясший Европу
своими воинскими подвигами и грандиозными преобразованиями в России. Особенность записок Сен-Симона состоит в
том, что в них Петр Великий показан вне привычной для него
обстановки. Французский аристократ, человек наблюдательный, с острым умом и литературным даром, нарисовал яркий,
запоминающийся портрет Петра Великого. В его описании
Петр — энергичный, волевой, чрезвычайно активный, любознательный и вдумчивый человек. Сен-Симон выделил достоинства русского государя, оценил скромность его запросов,
простоту и раскованность в общении с людьми. По мнению
автора мемуаров, Петр I является истинно великим государем,
«который, по оригинальности и редкому разнообразию талантов и великих качеств, достоин величайшего удивления самого отдаленного потомства…»
14
. В то же время Сен-Симон
не мог не заметить и не отразить в своих мемуарах негативные
черты в поведении Петра I.
Значительное место среди источников занимают анекдоты
о Петре Великом. Анекдот XVIII столетия — это особая разновидность литературного произведения. Анекдоты не придумывали, их записывали как устные рассказы современников
великих людей. Главная цель анекдота — выделить и обрисовать какие-либо значительные черты характера выдающегося
исторического деятеля, проявившиеся в его поступках или
словах. Поэтому не случайно, что именно Петр Великий чаще
всего был героем таких кратких историй. В обобщенном виде
анекдоты о Петре Алексеевиче посвящены таким личным качествам первого российского императора, которые могут служит образцом для потомков. Это глубокий ум и своеобразие
мышления Петра Великого, его смелость и мужество, отход-
Гл. I. Характеристика источников
29
чивость, доброта, справедливость, терпение, честность, верность данному слову. За многими анекдотами скрываются
подлинные события российской истории конца XVII — первой четверти XVIII века. Анекдоты наполняют историю живым дыханием, они содержат такие нюансы, характеризующие
личность и деяния Петра I, которые невозможно встретить в
других источниках. Многие анекдотические события и конкретные ситуации, в которых оказывались Петр Алексеевич,
его родные и сподвижники, подтверждены другими документами и материалами. Это придает анекдотам дополнительную
психологическую убедительность. Анекдоты о Петре Великом
и его времени представлены в творчестве А. К. Нартова, И. И. Го-
ликова и Я. Штелина.
Имя Андрея Константиновича Нартова (1693—1756), гениального изобретателя XVIII века, тесно связано с личностью
великого преобразователя России. Токарь Петра I известен и
как автор «Достопамятных повествований и речей Петра Великого». О первых годах жизни Нартова не сохранилось никаких сведений. С 1709 года он работал учеником в токарной
мастерской, расположенной в Сухаревой башне. Возможно,
что именно здесь произошла первая встреча Петра Алексеевича и Нартова. В 1712 году Нартов переехал в Петербург для
работы механиком в придворной лаборатории механического
искусства. В 1718 году им был изобретен и построен станок
для вытачивания сложнейших рисунков («роз») на выпуклых
поверхностях («розовая машина»). Вернувшийся из Франции
Петр I, по достоинству оценив замечательные успехи своего
токаря, направил его за границу. Находясь в Англии, тот поразил тамошних мастеров своими изобретениями. Известно, что
англичане даже не смогли построить по его чертежам станки,
так как не имели для этого необходимых точных и сложных
инструментов. В конце 1720 года после пребывания при дворе
прусского короля Нартов возвращается в Петербург, где Петр I
поручил ему заведование токарной мастерской. Нартов обучал
учеников, проектировал и строил сложнейшие машины. Царь
Петр часто бывал в мастерской, он учился у мастера премудростям токарного дела, беседовал с ним по разным вопросам,
Петр Первый и его время
30
принимал в присутствии Нартова своих приближенных, с которыми обсуждал и решал многие государственные дела. Нартов нередко сопровождал Петра Алексеевича в его поездках
по стране. В 1724 году Петр I посетил Истьинский металлургический завод на Калужской дороге, где Нартов работал в
доменном цехе по производству чугуна для пушек. Личные
впечатления от этих встреч и легли в основу многих анекдотов, собранных Нартовым. После смерти Петра Великого в
жизни А. К. Нартова были и взлеты, и падения. Он изобрел и
построил большой винторезный станок с автоматическим суппортом и машину для сверления пушек. В 1742—1743 годах
Нартов фактически руководил деятельностью Ака демии
наук, однако из-за происков И. Д. Шумахера и его клевретов
вскоре оказался в «опале», ему запретили называться академиком. В апреле 1756 года Нартов скончался. Его похоронили в ограде церкви Благовещения на Васильевском
острове. В 1950 году во время строительных работ была обнаружена надгробная плита над могилой А. К. Нартова.
Прах великого механика перенесли на Лазаревское кладбище в Александро-Невской лавре и захоронили рядом с могилой М. В. Ломоносова.
Нартов много времени посвятил написанию «Достопамятных повествований и речей Петра Великого». Перо знаменитого мастера сохранило слова Петра о вселенной, о славе Отечества, о возвышении и падении царств, о ничтожестве знатности и полезности для государства великого человеческого
художества. В предисловии к своим историям знаменитый механик написал: «Я собирал повествования о Петре Великом и
речи сего славного монарха, слыша оные либо устно от самого
государя или от достоверных особ, в то время живших. И находясь при его императорском величестве более двадцати лет
и нося милость его, бывал я самовидцем упражнений и бесед
его. Следовательно, о вероятности сих сказаний никто да не
усумнится. Андрей Нартов, действительный статский советник, Петра Великого механик и токарного искусства учитель,
императорской Академии наук и Канцелярии главной артиллерии и фортификации член»
15
.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]