Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Образы пророков в кинематографе
.pdf
Глава 1. Образы пророков в голливудских фильмах
СТРАСТИ ХРИСТОВЫ
Режиссер Мел Гибсон, 2004 г., США
Краткое содержание
Фильмрассказываетопоследнихчасахприсутствия
ИисусаХристасредилюдейпослеТайнойвечери,опоследнихсобытиях,предшествовавших, по убеждению
христиан,его распятию,апоубеждениюмусульман–
его вознесению в небеса.Учитываято, что западным
кинематографом снято множество фильмов о жизни
Иисуса,главнойотличительнойчертойданной картиныявляетсястилистикаповествованияикрайнедраматичное изображение последних мгновений Христа
наземле.
Историчность сюжета
Фильм«СтрастиХристовы»снятнаосновечетырех
канонических Евангелий.Сценаристы неотходилиот
текстаСвященногоПисания,чтобыснятьисторически
правдивую картину об Иисусе Христе. Поэтому американские кинокритики назвали «Страсти Христовы»
лучшимфильмомвисторииГолливудасточкизрения
соответствияЕвангелию.
Анализ избранных сцен
Сцена 1.
После Тайной вечери Иисус сообщает апостолам,
что скоро один из них предаст его. Они находятся
в Гефсиманском саду. Христос (Джеймс Кэвизел) молится в уединении. Он охвачен тревогой, его трясет.
Вернувшиськученикам,оннаходитПетра(Франческо
ДеВито),Иоанна(ХристоЖивков)идругихапостолов
спящими.
Культура и традиции
51
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
Иисус:Петр! Вы не могли даже часа понаблюдать за
мной?
Петр:Учитель, что с вами случилось?
Иоанн:Мне позвать остальных?
Иисус:Нет, Иоанн. Я не хочу, чтобы они видели меня
таким.
Петр:Вы в опасности?
Иоанн:Нам нужно бежать, учитель?
Иисус:Останьтесь здесь. Смотрите.–Уходя,добав-
ляет:Молитесь.
Иоанн:Что с ним?
Петр:Он боится. Он говорил об опасности, пока мы
ели. Он упомянул предательство и...
Внезапнораздается неприятноекарканье вороны,
и кадр переносится туда, где Иуда предает Христа.
Затем кадр вновь возвращается в Гефсиманский сад.
Иисусмолится,аПетриИоанннаблюдаютзанимиздалека.
Иисус:Услышь меня, Отец! Встань... Защити меня!
Спаси меня от капканов, расставленных на меня!
Доносится голос дьявола (Розалинда Челентано):
Ты правда веришь, что один человек может вынести всю
тяжесть греха?
Иисус:Защити меня, Господи! Я верю в Тебя! К Тебе
уповаю!
Дьявол:Говорю же, ни один человек не может вынести такую ношу. Она слишком тяжела. Спасение их жизней слишком дорого. Никто. Никогда. Нет. Никогда.
Иисус:Отец! Ты можешь многое. Если это возможно,
пусть эта ноша перейдет от меня. Но пусть свершится
Твоя воля, а не моя.
Иисус,всёэтовремясмотревшийвнебо,падаетназемь. Луна, что светила до этого момента, медленно
Культура и традиции
скрываетсязатучами.Дьяволискушает,аИисусмолится.
52
Дьявол:Кто твой отец?.. Кто ты?..
Глава 1. Образы пророков в голливудских фильмах
ЗатемдьяволнаправляеткИисусузмею.Онапол-
заетпорукележащегоназемлеХриста.Зловещаяфоноваямузыкасообщаетоприближающейсяопасности.
Вдруг Иисус встает с места, смотрит дьяволу прямо
в глаза и ударом ноги расплющивает голову змеи.
Вэтотмигпоявляютсяримскиесолдаты.
Анализ сцены
Этасценакаквступлениефильмаготовитзрителя
к главнойтеме.Иисус знает,что будетраспят, поэтомуегоохватываетвеликийстрах.Егострахсвязанне
стем,чтоондолженпокинутьэтотмир:онбоитсяне
пройтиожидающиеего испытания отБога.Именно в
это время появляется дьявол и нашептывает, что он
не может пройти их. Но Христос, прибегая к защите
Господа,одолеваеткознидьявола.
Посколькувпоследствии Христу придется терпеть
ужасныемучения,онпредстаетздесьсильнымистойкимчеловеком,которыйпокорномолитсяГосподу.Эта
сценавнушаетзрителюверувто,чтоИисусможетперенестинечеловеческиемуки.Поэтомузрительверит,
чтоеслидажевволеХристабылакакая-тослабость,то
теперьдухегонепоколебимионкакистинныйверующийпокорновыполнитволюБожью.
Специальноеосвещениезаменяетутренниесумер-
ки,когдаграницамеждусветомитьмойнеяснаилишь
Божья помощь может защитить человека от козней
дьявола.Также,когдадьяволискушаетИисуса,черные
тучи закрывают луну, а когда Христос одолевает его,
луна вновь выходит из-затуч.Атмосфераэтойсцены
удачнопередаетдушевноесостояниеХриста.
Сцена 2.
Послесвершенияримскимпрокураторомсуданад
Христомивынесенияемупонастояниюевреевсмерт-
Культура и традиции
53
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
ногоприговораИисусаведутнаГолгофуи распинают
на кресте вместе с двумя приговоренными к смерти.
ОдинизнихнасмехаетсянадИисусом,адругойверит
внего,иХристос обещает ему рай.Затемначинается
буря,людирасходятся,МарияподходитккрестуицелуетногиИисуса.
Мария:Плоть от плоти моей! Сердце от сердца мо
его! Сын мой, позволь мне умереть с тобой.
Иисус: Женщина... узри... сына своего. Сын... узри...
мать свою.
Вэтовремябуряусиливается,мгласгущается,ивсе
расходятся. Неверующий преступник кричит: «Никого
не осталось, никого, Иисус!»Инеборазражаетсягромом
в ответ на его крик.Камера поднимается выше головыИисуса,ион,смотрявнебо,говорит:«Господь мой!
Почему Ты оставил меня?» Он опускает голову, а когда снова поднимает ее, говорит: «Свершилось». Лицо
Марииспокойно.ОнасмотритнаХриста,аонсмотрит
внебоиговорит:«Отец, в твои руки отдаю я дух свой».
И,сделавглубокийвыдох,отдаетБогудушу.ПослеэтогоснебападаеткапляводыусамогокрестаИисуса,и
начинаетсяземлетрясение.
Анализ сцены
ЭтусценуможносчитатьвоссозданиемстадиидостиженияИисусом верхаубежденности.Перенеся все
наказания,он еще раз подвергаетсясатанинским наущениям,когдаему,распятомунакресте,преступник
говорит:«Никого не осталось, никого, Иисус!»Будтобы
дажетут он может усомниться и утратить свою веру.
ВэтовремяИисус,жалуясь,говорит:«Господь мой! По
чему Ты оставил меня?»Нотутжеприходитвсебя,покоряетсяБожьейволеи,сказав:«Свершилось»,–словно
Культура и традиции
сообщаетонекомсобытии,котороесвершилосьмежду
нимиЦарствомБожьим,ионузрелсвоеизбавление.
54
Глава 1. Образы пророков в голливудских фильмах
Мария также предстает в этой сцене в роли тер-
пеливой, убежденнойженщины,которая впоследние
мгновения жизни своего сына выражает ему свое сопереживаниеисоучастиевегомиссии.Дляпридания
большейдуховностисценераспятияХристаиспользован следующийприем: послетогокак онотдаетБогу
душу, Голгофапоказывается сверху.Такойракурс как
бы сообщает зрителю,что Господьнаблюдает за происходящимсквозь слезы, одна капля которыхпадает
укрестаИисусаивызываетземлетрясение.
Выражениенебеснойскорбитакимблизкимипо-
нятнымзападномузрителюобразомдовольноуспешноможетсообщитьемуосопереживанииЦарстваНебесногоэтомусобытию.
Выводы
Мел Гибсон представляет в этой картинесвое ви-
дениеБожьегопророка,котороеимеетследующиеособенности.
1. Фильм начинается цитатой из Книги пророка
Исайи:«Он изъязвленбылза грехинашии мучимза
беззакониянаши;наказаниемиранашегобылонаНем,
иранамиЕгомыисцелились»(Глава53.Стих5.700лет
доР.Х.).Этовступлениеимеетнесколькосмыслов.Вопервых,онораскрываетсутьмиссииХриста:онтерпит
больимукидлятого,чтобыдругиерабыБожьинашли
исцеление. Во-вторых, слова «изъязвлен» и «ранами»
напоминает нам о физических наказаниях, что указываетнаподлинностьжизниХриста.Такимобразом,
в фокусе вниманиясоздателяфильма находятсяземныемученияИисуса.
2.ТелесныенаказанияИисусапоказанынастолько
подробно и драматично, что не каждый зритель мо-
жетсмотретьна них.Учитываято,чтоГибсоннерассказывает о прочих событиях из жизни Христа и не
Культура и традиции
55
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
раскрывает других сторон его личности, упоминая
лишь о его великих физических страданиях,этот вопросможнорассмотретьсдвухточекзрения.Во-первых, великая миссия пророка Иисуса заключалась
лишьвпринятиинасебявсейтяжестилюдскихгрехов
ипринесениисебявжертвузаних,ипотомуунегоне
былоникакихобязанностейпередлюдьмивпланеих
духовного роста и наставления на путьспасения.Вовторых,грехичеловечестванеописуемомногочисленныивелики,и потомуужаснаяжестокостьнаказания
ИисусаХристасоразмернасовершённымисовершаемымлюдьмигрехам.
3.Вниманиережиссеранастолькосконцентрированонафизическихстраданияхпророка,чтозрительне
видиткаких-тоиныхдуховных качеств еголичности,
кроме безграничной любви к человечеству и готовности пожертвовать собой ради него. В этой картине
Иисус предстает скорее оправданным миссионером,
нежели ответственным, наставляющим или заботливымбогом.В немнетникакихпризнаковстремления
бытьнаставникомдля своихпоследователей. Данный
фильм показывает, что единственный путь достижения пророком высшей духовной степени и выполнениявозложеннойБогоммиссии–этобеспрекословное
принятиемучений.
4.Посравнениюсдругимиголливудскимифильмами,гдеИисусХристосизображаетсявдовольносовременноми осязаемомобразе и представляетсягероем
стакимикачествами,которыесоответствуютихсценарию,МессиявработеГибсонаоченьвеличави степенен.Несмотрянато,чтовнемнепроявляетсячего-то
божественногои он, как простой человек, борется со
своимистрахамиисомнениями,онувереннопреодо-
Культура и традиции
леваетих,предаваясебяврукисудьбы,предначертаннойдлянегоГосподом.
56
Глава 1. Образы пророков в голливудских фильмах
5.ВнешнийобликИисусавэтомфильмедовольно
похожнатотобраз Христа,которыйсдавнихпоризвестензрителюизапечатленвегопамяти.Гибсоннастолько скрупулезно следовал тексту Евангелий при
создании этого фильма, что американские кинокритикиназвалиегофильмлучшим висторииГолливуда
сточкизрениясоответствияЕвангелию.
Культура и традиции
57
Глава 2
ОБРАЗЫ ПРОРОКОВ
В ИРАНСКИХ ФИЛЬМАХ
ПослеИсламской революции иранский кинематографначалсоздаватьхудожественныефильмыоБожьихпророкахисвятыхлюдях,отмеченныеспецифическим взглядом и благоговейным отношением к ним.
Изображениепророковвэтихфильмахстрогосоответствуетих святости и безгрешности и осуществляется
двумя способами. В одних работах пророки показываютсялишьсоспины,демонстрируетсячастьихтела
илижезвучаттолькоихголоса,алицанепоказываются.Вдругихработахонипредстаютвполномобразе.
В этой главе проведен анализ следующих пяти
иранскихфильмов:1)«ПророкАййуб»;2)«Ибрахим–
друг Аллаха»; 3) «‘Иса: предвестник Мухаммада, или
Христос»;4)«!ЦарствопророкаСулаймана»;5)«Пророк
Йусуф».Разбираяизбранныесценыэтихфильмов,мы
проанализируемкачествопредставленныхвнихобразовиподведемобщиеитогианализа.
Культура и традиции
58
Глава 2. Образы пророков в иранских фильмах
ПРОРОК АЙЙУБ
Режиссер Фарадж Аллах Силахшур,
1372 г. с.х. (1994 г.), Иран
Краткое содержание
ФильмповествуетопророкеАййубе(ФараджАллах
Салахшур),который борется с искушениями шайтана
(МуртазаАкбари)...
Историчность сюжета
До Священного Корана имя пророка Аййуба упо-
минаетсявКнигепророкаИезекиилявВетхомЗавете
ивПосланииИаковавНовомЗавете.ПоСвященному
КорануВсевышнийАллах подвергаетпророкаАййуба
труднейшимиспытаниям,нототсохраняетсвоюверу
вНегоибеспрекословноподчиняетсяЕговоле.
Анализ избранных сцен
Сцена 1.
Пророквходитводворсвоегодомаислышитголос
шайтана.Шагаяподвору,Аййубговоритсним.
Шайтан:Мир рабу Аллаха, которого Он избрал из всех
людей на земле.
Аййуб:Снова этот знакомый зловещий голос.
Шайтан:Прекрасно то, что знакомый, но ты неправ,
называя зловещим, потому что у меня для тебя прекрасные новости.
Аййуб:Приносимые тобой новости не будут для меня
радостными.
Шайтан:Эта новость, которую я принес для лучше-
го человека этого времени, нисходит с четвертого неба.
В собраниях ангелов говорилось разное о самом лучшем
рабе Аллаха. Сюда я пришел только лишь для того, чтобы
воздать тебе хвалу, и ни для чего более.
Культура и традиции
59
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
Аййуб:Самый лучший? Кто тот самый лучший, о котором ты говоришь?
Шайтан:Ты желаешь слушать меня?
Аййуб:Я желаю? Я не желаю слушать твои слова.
Аййуб входит в дом, и шайтан, который говорил
с ним зловещим и каким-то далеким голосом,вновь
появляетсяпередним,но ужеближе,иговоритболее
мягкимголосом.
Шайтан:Ты в самом деле не хочешь меня слушать? Но
вижу я по твоим глазам, что ты хочешь этого. Имя этого избранного – Аййуб, пророк Аййуб. Поверишь ли, если
я скажу, что те, кто на небесах, постоянно повторяют
имя твое?
Аййуб: Мой Господь знает меня лучше, чем я сам.
Я считаю себя не самым лучшим, а самым грешным из рабов Аллаха.
Шайтан, смеясь: Самый грешный? Великолепно!
Великолепно! Ангелы постоянно восхваляют тебя и просят для тебя милости Аллаха, а ты считаешь себя самым
грешным? Вот это скромность!
Аййуб:Горе тем, кто пытается проникнуть в каждую найденную брешь.
Шайтан:Ищущие брешь? Какую брешь? Как плохо ты
думаешь о нас!..
Аййуб:Ты должен знать, изгнанная тварь: Аййуб понимает, что хвала принадлежит только Аллаху.
Шайтан, плача: Я должен был знать, должен был
знать, что мои стрелы не всегда попадают в цель. О мой
Господь! Я говорил, что не смогу победить твоих искренних рабов.
Аййуб:Это новая хитрость. Не так ли? Ты никогда
не оставляешь свои ухищрения.
Культура и традиции
60
Шайтанкричит:Хватит!
Аййубнасмешливо:Что с тобой, старый знакомый?
Я вижу тебя бессильным.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]