Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Образы пророков в кинематографе
.pdf
Заключение
Выборочное повествование при изображении
пророков
Фокусирование внимания на самых главных мо-
ментах рассказов о пророках играет очень важную
роль, потому что они призваны передать в рамках
фильма их сущностьи представитьсоответствующие
образы.Некоторыеиранскиефильмына этутему наполненылишнимисценами,которыеявляютсяплодом
воображениясценаристаиоттесняютглавнуютемуна
второйплан.Поэтомусоздателитакихкартиндолжны
обращатьвниманиенетольконадостоверноеизображениесобытий из жизни пророков,но ина правильноепредставлениеихвнешнихивнутренних качеств,
чтобынедопуститьискаженияихидеальныхобразов
вглазахзрителей.
Различия между телевидением и кинематографом
Большинствоиранскихфильмовопророках,такие
как«ПророкАййуб»,«Ибрахим,другАллаха»,«Пророк
Йусуф»и«Христос»,снятыдляпоказавформатетелесериала, и поэтому они заметно потеряли в художественномплане,режиссуре,сценарииит.д.
Даже если мы признаем,что качествотелесериала
необязательнонижекачестваполнометражногофильма, нам следует учесть, что изображение персонажей
в них разительно различается. И, посколькувышеупомянутые фильмы были переделаны из телесериалов
в кинокартины, они полны недостатков, главные из
которых – отсутствие драматизма и содержательных
диалогов.
Культура и традиции
111
111
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
Принятие во внимание зрительских потребностей
Если представить образы пророков современным
зрителям, не принимаявовнимание ихзнанияи потребности,тоэтиобразынесмогутдополнитьиобогатитьихпредставленияосвятыхлюдях.Поэтомуанализ
зрительскихпотребностей–оченьважныйэлемент,от
которогозависитуспехфильма.Вэтойсвязите кинокартины,которыеповествуютодревних событияхсовременным языком и изображают пророков согласно знаниям и представлениямо них зрителей, более
успешны.
Важность соответствующего изображения
связанных с пророками событий
Успех в представлении образов пророков частично зависит от того,как будут изображены связанные
с ними события и второстепенные персонажи. Если
этифакторыокажутсяучтеныдолжнымобразом,тоих
можносчитатьнекимсредствомпревознесенияпророков.Ведьпренебрежениеимиможетснизитькачество
фильма.Пример тому – фильм «Христос». Инертное
поведениеапостоловвнемне позволяетпредставить
всюсилуимощьученияХриста,ведьзрителиожидают
увидетьеговлияниенасамыхблизкихемулюдей.
Неубедительные речи и проповеди
Неубедительные речи пророков в фильмах, которые,поидее,должныпредставитьнамихсущность,не
Культура и традиции
внушаютзрителям благоговения. Эти фильмы, в осо-
бенности «Пророк Аййуб», не изображают главных
112
112
Заключение
героевнипозаконамкинофильма,нителесериала.Да,
их можно оправдать тем, что это – первые попытки
иранскогокинематографапредставитьнампророков,
нопроблемасозданияполноценных,достоверныхобразовнеперестаетбытьактуальной,чтовиднонапримереодногоизпоследнихфильмов–«Царствопророка
Сулаймана».
Художественные фильмы, которые смогут сфоку-
сироваться на ключевых событиях жизни пророкови
представить их соответственно уровню мышления и
понимания современных зрителей, окажутся наиболееуспешнымивделеизображениясущностисвятых.
Используя преимущества формата кинофильма, они
смогутудовлетворитьобоснованныеожиданиязрителейипредставитьсоответствующиепророкамдостойныеобразы.
Важность точного и разумного изображения
пророков и событий из их жизни
Причинанеубедительногоизображенияпророковв
целомкроетсякак в подготовке,такивсъемкефильмов. Технически слабое представление творимых чудесиважнейшихсобытийизжизнисвятых приводит
ктому,что зрителивоспринимаютихнетак,какследует.Крометого,бледноеотражениевеличияглавных
героев не вызывает в зрителях благоговения. В ряде
фильмов эти недостатки явились причинойтого, что
созданныеобразы нетольконе соответствовалиличностисвятыхлюдей,но ипротиворечилипредставлениямопророках, которыесложилисьузрителейеще
допросмотра этих фильмов. Таков,например,фильм
«Ибрахим,другАллаха».
Культура и традиции
113
113
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
Роль художественных приемов, в том числе грима,
в создании образов
Вышеприведенныйанализпоказывает,чтоуспешноепредставлениепророковвкинематографечастично зависит отправильного,разумного и соответствующего изображения их образов. Если предлагаемые
образынебудутсоответствоватьпредставлениямзрителей, то люди не воспримут их должным образом.
Вэтомотношениииранскийкинематографможетобратиться к достоверным религиозным источникам,
вкоторыхподробноописаны качества всехпророков,
иктрадиционнойиранскойживописи,гдеизображеныихлики в соответствиисисламскойгностической
литературой. Применение этих принципов приведет
ктому,чтовнутренниекачествапророковтакжебудут
представленыдолжнымобразом.
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
Наш анализ показывает, что большинство голливудскихфильмовнеизображаетБожьихпророковсвятыми и безгрешными людьми. Созданные на основе
популярных в Голливуде принципов, они настолько
пренебрегаютприличествующейпророкамсвятостью,
чтоэтопоройвызываетпротестысредихристианиевреев,как,например,фильмы«ЦарьДавид»,«Десятьзаповедей»и«ПоследнееискушениеХриста».
Вэтих фильмах голливудскиеактерыпредстают в
образепророков,иэтоподготавливаетпубликуквосприятиювсего,чтоониделают.Зрителиначинаютве-
Культура и традиции
ритьвто,чтопророкивелисебякакобычныелюди–
например,какИисусвфильме«Последнееискушение
114
114
Заключение
Христа».Крометого,образысвятыхменяютсявихглазахиассоциируютсясисполнителямиглавныхролей,
кпримеру,сРичардомГиромвфильме«ЦарьДавид».
Голливуд представляет пророков со своей антро-
поцентрическойпозиции,выражаячерезихискаженные образы собственные склонности: иногда в виде
верыисомнений,каквфильме«Последнееискушение
Христа»,иногдаввидестрастейижеланий,каквфильме«ЦарьДавид»,аиногда–ввидеполитическойсилы
и власти, как в фильмах «Десять заповедей» и «Царь
Давид».
Иранский кинематограф, напротив, всегда стре-
мится представить максимально близкиек реальным
пророкамобразы,пустьдажеинедостигаяпокавэтом
особого успеха. Единственное сходство между голливудскимииранским кинематографомв изображении
пророковзаключаетсявтом,чтоихобразыпередаютсяспомощьюактерскойигры.Поэтомутефильмы,которыеневоссоздаютобразыпророков,ассылаютсяна
представлениезрителей,имеютбольшийуспех.Втоже
время качественное изображение святых в тех фильмах,гдеихиграютактеры,представляетихдостойным
образом.
Главное отличие между иранскими и американ-
скимифильмамиопророкахзаключаетсявтом,чтов
голливудскихкартинахосновное внимание уделяется
актеру,а виранских–религиознымтекстам.Поэтому
дажемаксимальнаяаллегоричностьвиранскихфильмах не может выйти за их рамки, а в голливудских
фильмахэтосовершеннообыденнаяпрактика.
В некоторыхиранских кинолентах пророки пред-
ставляютсякакобычныелюди,новсефильмыстараются подчеркнутьих божественную степень. Например,
отношение Ибрахима к Саре илюдям в фильме «Ибрахим, друг Аллаха» не соответствует характеристи-
Культура и традиции
115
115
С.Р. Йасини. Образы пророков в кинематографе
камБожьегопророка,но все же егообраздостаточно
степенен и почтенен. Однако голливудские фильмы
изображаютпророковвискаженномсвете.Например,
царьДавидпредставлентак,будтоонникогдавжизнинебылцеломудреннымчеловеком.ТакимжепредстаетИисусвсцене с МариейМагдалинойизфильма
«ПоследнееискушениеХриста».
Следуетотметить,что,посколькукинематографотражаетипропагандируетопределеннуюсистемуценностейиубеждений,голливудскиефильмыпревратилисьв ясный идоходчивыйязык современнойидейной системы. И то, что они сегодня демонстрируют,
всущности,раскрываетэтусистему.Аиранскийкинематографпытается,пустьпокаинесовсемудачно,воспроизводить идейную систему постреволюционного
Ирана.Ипроведенныйнамианализпоказывает,чтодо
идеальногоизображениясвятыхемуещеоченьдалеко.
Культура и традиции
116
116
БИБЛИОГРАФИЯ
СвященныйКоран.
Хадж Манучехри, Фарамарз. Да’ират оль-ма‘арифи
бозорге эслами (Большая исламская энциклопедия).
Т.10.Статья4227.
Деххода, ‘Али Акбар.Лугатнаме(Словарь).Издатель-
ствоТегеранскогоуниверситета.1377г.с.х.Изд.2-еновогопериода.
Табатабайи, Сейед Мохаммад Хосейн.Тафсирал-Ми-
зан(Толкованиесуры«Весы»)/пер.наперс.яз.Сейеда
Мохаммада Бакира Мусави Хамадани. Издательство
«Ислами»,1382г.с.х.
Кулайни, Мухаммад Йа‘куб. Усули Кафи (Основы
«Достаточной») / пер. на перс. яз. Садика Хасанзаде.
Издательство«Ка’имуАлиМухаммад«,1385г.с.х.
Му‘ин, Мухаммад.ФархангеМу‘ин(СловарьМу‘ина).
Юджин Бивер, Фрэнк. Фарханге важахайе фильм
(Словарь кинематографических терминов) / пер. на
перс.яз.БижанаАштари.Тегеран,1369г.с.х.
Morris, Michael. (1999). Michael Morris,“Of God and
Man: A Theological and artistic scrutiny of Martin Scorsese’sTheLastTemptationofChrist”.
NewYorkTimes:March29,1985.
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=16485
http://ntalebzadeh.blogfa.com
http://ntalebzadeh.blogfa.com/cat-3.aspx
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=91169
http://www.cinemapov.ir/articles/view/1731/564
Культура и традиции
117
117
СОДЕРЖАНИЕ
Осерии«Культураитрадиции»................................ 3
Предисловиедляроссийскогочитателя................. 5
Предисловие............................................................ 10
Глава 1. Образыпророковвголливудских
фильмах................................................................... 14
Глава 2. Образыпророковвиранских
фильмах................................................................... 58
Глава третья. Заключение................................... 104
Библиография........................................................ 117
Культура и традиции
118
Культура и традиции
Редактор:Т.Ханина
Корректор:А.Усачева
Верстка:А.Темиржанов
Дизайн обложки:А.Эмами
Подписановпечать22.04.2016.Формат60×901/16.
ГарнитураPTSerifCaption.Печатьофсетная.
Тираж500экз.Заказ№
ООО«Садра».
125000,Москва,ул.КоровийВал,д.7/1.
www.sadrabook.ru
Повопросамприобретениялитературыобращаться:
+7(495)9434039
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]