Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Начальный курс русской философии. Историческое введение
.pdf
Раздел третий 181
» 1.
; ,
« »
2
. -
.
— , ,
.
3
.
) Николай Онуфриевич Лосский (1870–
1965), , « ».
, «» ,
« ». ,
, . ,
, ; , , . , ,
; , , , ,
, . . . ,
, « ,
», « »
4
. ,
;
« »
5
. , -
1
. — . 192.
2
. — . 85–86.
3
.: Элен П. . : . — .: -
-, 2012.
4
Лосский Н. О. // . . . — .:
, 1991. — . 386.
5
. — . 387.
8. Философия «русского духовного ренессанса»
182 Начальный курс русской философии
, , ;
, «», .
, ,
« », ,
ratio, « » .
, . , «
“”», , « »
6
. , , « »,
. ,
, «», ,
.
« »,
, . ,
.
, , ; , ,
« , , . .»
7
. , , , ,
«
»
8
. , , ,
« -
6
Лосский Н. О. . — .: , 1991. —
. 514.
7
. — . 59.
8
. — . 233.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 183
, , . . » 1.
,
. , «
, »
2
, «
», ,
« »
3
.
) «Знающая вера». Павел Александро-
вич Флоренский (1882–1937),
« » (1914). -
:
.
« » . , «
, , (. — А. З.) »
4
. «»
« » : «“ ”
, , , — »
5
.
« » « ». , : омиусианский, . . , -, омоусианский — ,
-.
,
— , .
, . . S -
P. , , . ,
« …
1
. — . 130.
2
. — . 131.
3
. — . 25.
4
Флоренский П. А. . — ., 1914. — . 64.
5
. — . 65.
8. Философия «русского духовного ренессанса»
184 Начальный курс русской философии
» 1. ,
: , .
,
: ,
, « — “” “”»
2
.
«Антиномии, — пишет Флоренский, — это конститутивные элементы религии, если мыслить о ней рассудочно. Тезис и
антитезис, как основа и уток, сплетают самую ткань религиозного переживания. Где нет антиномии, там нет и веры: а это
будет тогда лишь, когда вера и надежда упразднятся, и пребудет одна любовь»
3
.
,
, , ,
, , ,
. , ,
,
.
(II .), , , « : Credo guia absurdum», . . .
(XI .): «Credo ut intelligam» — ,
. , ,
, ,
, ,
: « . , « », , .
… , , : Intelligo ut credam!»
4
.
, « »
« » ,
.
1
. — . 146.
2
. — . 158.
3
. — . 163.
4
. — . 61–62.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 185
3. Антроподицея. , ,
, - — .
) Антропологическое доказательство бытия Бога.
Виктор Иванович Несмелов (1863–1936),
, « » (1903).
. , ,
,
.
, , . , «
» ,
. ,
, .
.
— , . , , «
»
1
.
,
-
, , . ,
, .
« »,
.
. -
.
1
Несмелов В. И. : 2 . — : -, 1994. — . 257.
8. Философия «русского духовного ренессанса»
186 Начальный курс русской философии
«Фейербах, — пишет он, — шел по правильному пути, но он
дошел по нему только до средины, а потом остановился и начал
гадать и фантазировать на тему о том, куда бы мог привести
его путь психологического анализа. Отсюда именно и возникли
все его заблуждения»
1
.
, ,
, ,
« , ».
«Таким образом, — поясняет Несмелов, — следуя по пути Фейербаха, мы находит в реальных условиях человеческого сознания о
Боге непосредственное содержание идеи Бога и в реальных условиях человеческого познания о бытии — объективное значение этого
содержания, как достоверного познания о бытии и природе Бога»
2
.
, ,
.
, ,
, . . ,
. .
) Новое откровение о человеке. -
Нико-
лай Александрович Бердяев (1874–1948).
, «…
», « , , »
3
.
« ».
1
. — . 258.
2
. — . 265.
3
Бердяев Н. А. . XIX -
XX // :
. — .: , 1990. — . 210.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 187
,
. , , ,
, - .
— антропологиче-
ского, .
Антропологического откровения, — отмечает Бердяев, — Бог
ждет от человека, и человек не может его ждать от Бога. Третьего откровения нельзя ждать, его должен совершить сам человек,
живущий в Духе, совершить свободным творческим актом
1
.
« » , ,
, .
, , . . .
,
.
« , »
2
.
«Для религии личного спасения, — признает Бердяев, — нет
никакой мировой эсхатологической перспективы, нет никакой
связи личности, отдельной человеческой души с миром, с космосом, со всем творением. Этим отрицается иерархический
строй бытия, в котором все связано со все, в котором не может
быть выделена индивидуальная судьба»
3
.
, , , — .
, : — ; -
1
Бердяев Н. А. // Бердяев Н. А. .
. — .: , 1989. — . 337.
2
Бердяев Н. . ( ) // .
1926. 1.2. — . 20.
3
. — . 26.
8. Философия «русского духовного ренессанса»
188 Начальный курс русской философии
— . , —
.
- . —
, , — , .
- «
, »
1
.
, , « , -
»
2
. , , , .
.
. .
, « » , « ,
», , , , « », « ». , «» ,
.
. - -,
-, -, . ,
. « »,
, , «
, »
3
.
, «
», . . . , .
1
Бердяев Н. А. . — . 310.
2
. — . 309.
3
Бердяев Н. А. ( ). — .: -
, 1993. — . 39.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 189
, « ничего, . . ,
»
1
. , теургии —
.
.
Судьба человека, которая лежит в основе истории, — заключает Бердяев, — предполагает сверхисторическую цель, сверхисторический процесс, сверхисторическое разрешение судьбы
истории в ином, вечном времени. Земная история должна вновь
войти в историю небесную
2
.
,
, , ,
-
.
4. Космодицея. «-
» , . . , . ,
, «
», 1912 ., « » (1917) « » (1927).
, , ,
. « , — , — ,
, -
3
»
.
: «
… -
1
. — . 45.
2
Бердяев Н. А. . — .: . 1990. — . 160.
3
. : Шипфлингер Т. -. . — .: -
— , 1997. — . 218.
8. Философия «русского духовного ренессанса»
190 Начальный курс русской философии
; , »
1
. , .
, :
«София по отношению ко множественности мира есть орга-
низм идей, в котором содержатся идейные семена вещей»
2
.
, , ,
, ,
. « … »
3
. . . ,
, — -, ,
« » « », «, ». : ,
, , , дан-
ностью, .
: Бог–природа–человек.
, ,
« » . « »,
, . ,
.
, , , « … »»
4
.
, ,
, . , , « -
,
1
. — . 232.
2
Булгаков С. Н. . — ., 1917. — . 221.
3
Булгаков С. . . — .: , 1990. — . 39.
4
. — . 125.
Русская классическая философия: основные направления
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]