Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Начальный курс русской философии. Историческое введение
.pdf
Раздел третий 151
. «» «», «» «».
« », ,
. « ». : « … ? - , -
, , , ,
, ».
— .
, « — ,
, ». , ,
, , « - ,
— , »
1
. ,
.
:
, , ; , , , ,
«», ,
.
«Ведь это глупейшее, — заявляет “подпольный человек”, —
ведь это свой каприз, и в самом деле, господа, может быть всего
выгоднее для нашего брата из всего, что есть на земле… потому что во всяком случае сохраняет нам самое главное и самое
дорогое, то есть нашу личность и нашу индивидуальность»
2
.
— , , ,
.
) Льва Николаевича Толстого (1828–1910). -
-
1
. . // . — . 453, 455, 456.
2
. — . 472.
6. Философия в русской литературе
152 Начальный курс русской философии
.
. , ,
, . «
, — , — , ». « ,
, , , »
1
.
,
.
,
.
-
.
«Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются
перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем-то ненужном… Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он
встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть
ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит
в с е . Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что
не успеет запереть дверь, но все-таки болезненно напрягает
все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот
страх есть страх смерти: за дверью стоит о н о. Но в то же
время как он бессильно-неловко подползает к двери, это что-то
ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее…
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные
усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. О н о
вошло, и оно есть с м е р т ь . И князь Андрей умер»
2
.
, , . — ,
. -, . .
1
Толстой Л. Н. // . . : 22 . — .:
, 1978. . 1. — . 167.
2
Толстой Л. Н. // . — .: , 1981.
. 7. — . 70.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 153
, .
, ,
, ,
. , ,
-, , . ,
.
(« … , »), , ,
« ». ,
, ,
, — .
, «». « », , ,
, ,
«», . ,
: « ,
, » (Мф. 18:3).
: «, , , — , , ,
». : «
, » (Мф. 18:5), —
: « : кто
примет ? : во имя Мое? —
, , ».
, ,
, - , . « , », —
. : « ,
» (Мф. 18:4), —
: «, , ,
, . ».
, , .
— , « ,
6. Философия в русской литературе
154 Начальный курс русской философии
» (Мф. 18:22).
:
! ,
,
, «
— »
1
.
— .
«» ,
, , —
. , — , ,
,
,
. « »
2
,
, ,
.
«
», , « , … ,
( ) »
3
. ,
, ,
.
) Антон Павлович Чехов (1860–1904), -
— ,
.
1
Толстой Л. Н. // . — .: ,
1983.. 13. — . 453–456.
2
- Николай Федоро-
вич Федоров (1829–1903),
«» «». — .: Федоров Н. Ф. , -
(. . ) // . . . — .: , 1994. — . 146–229.
3
. 1904–1910. « » . . : 4 . —
.: , 1979. . 3. — . 296.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 155
, . , ,
.
.
. — « , ». «» : « , - ,
. , »
1
.
«» ,
.
«Я, голубчик, — признается он, — не понимаю и боюсь жизни. Не знаю, быть может, я больной, свихнувшийся человек.
Нормальному, здоровому человеку кажется, что он понимает
все, что видит и слышит, а я вот утерял это «кажется» и изо
дня в день отравляю себя страхом. Есть болезнь — болезнь пространства, так вот и я болен боязнью жизни»
2
.
, .
. « , — , “ ”, — ,
»
3
. , ,
.
« ». :
— Уж очень народ обижаем… На всем обман. Обман и об-
ман…
1
Чехов А. П. // . . : 8 . — .: ,
1970. . 7. — . 19.
2
Чехов А. П. // . . 5. — . 164.
3
Чехов А. П. // . — . 419.
6. Философия в русской литературе
156 Начальный курс русской философии
— Кто к чему приставлен, мамаша.
— Да ведь умирать надо… На том свете так тебе и станут
разбирать, кто к чему приставлен. У Бога суд праведный.
— Конечно, никто не станет разбирать… Бога-то ведь все
равно нет, мамаша. Чего уж там разбирать!
1
, , , « , ,
, »
2
. , ,
, ,
.
, , , . , . , . ,
, ?
«
». .
, , : , - , . , , :
«В последнее время в России уж очень часто оправдывают
негодяев, объясняя все болезненным состоянием и аффектами,
между тем эти оправдательные приговоры, это очевидное послабление и потворство к добру не ведут. Они деморализуют
массу, чувство справедливости притупилось у всех, так как
привыкли уже видеть порок безнаказанным»
3
.
, -
.
«Что же касается меня, господа, — возражает он, — то я
всегда с восторгом встречаю оправдательные приговоры…
Даже когда моя совесть говорит мне, что, оправдав преступни-
1
Чехов А. П. // . . 6. — . 399–400.
2
. — . 400.
3
. . // . . 5. — . 380.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 157
ка, присяжные сделали ошибку, то и тогда я торжествую. Судите сами, господа: если судьи и присяжные боле верят человеку,
чем уликам, вещественным доказательствам и речам, то разве эта вера в человека сама по себе не выше всяких житейских
соображений? Эта вера доступна только тем немногим, кто
понимает и чувствует Христа»
1
.
,
. .
. , ,
: « », —
:
«Нет! Если я неправильно сужу, то пусть меня накажет Бог,
но, клянусь, он не виноват! Я не допускаю мысли, чтобы мог
найтись человек, который осмелился бы убить нашего друга
доктора! Человек не способен пасть так глубоко!»
2
.
, . ,
, , —
, , .
, ,
. , , ,
, .
, .
«Счастья нет, — пишет Чехов, — и не должно его быть, а
если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот вовсе не в нашем
счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»
3
,
. XX .
1
.
2
. — . 383.
3
Чехов А. П. // . . 6. — . 280–281.
6. Философия в русской литературе
158 Начальный курс русской философии
7. Е
1. Реализм как философия.
, XIX .,
, , . . , «
, , , -
1
»
.
« » . . .
(«») , ,
,
,
. , ,
, ; « , ,
, , , , —
»
2
. , ,
, , «»,
, .
«Человеческое сознание, — резюмирует Герцен, — без тела —
мысль, не имеющая мозга, который бы думал, ни предмета, который бы возбудил ее»
3
.
, ,
,
, .
2. Критика западноевропейской натурфилософии. -
, .
1
Тимирязев К. А. , —
., 1895. — . 6.
2
Герцен А. И. // . . : 9 . —
.: . - . -, 1955. . 2. — . 312.
3
. — . 313.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 159
. . ,
1
.
) Петра Алексее-
вича Кропоткина (1842–1921), . «» ,
, «
»,
, « »
2
. , ,
, , , .
«Можно считать вполне доказанным, — утверждал он, —
что тогда как борьба за существование одинаково ведет к развитию как прогрессивному, так и регрессивному, т. е. иногда к
улучшению породы, а иногда и к ее ухудшению, практика взаимопомощи представляет силу, всегда ведущую к прогрессивному
развитию»
3
.
) Климент
Аркадьевич Тимирязев (1843–1920), , ,
.
. -, , — « : »
4
. « ,
, — , — —
»
5
. -,
.
1
.: Данилевский Н. Я. . : 2 . — .,
1885–1889.
2
Кропоткин П. А. . — .: , 1991. — . 30.
3
. — . 32.
4
Тимирязев К. А. .
// . . : 10 . — .: , 1937–1940. . 6. —
. 229.
5
Тимирязев К. А. .
// . . 5. — . 426.
7. Естественнонаучный реализм
160 Начальный курс русской философии
, ,
. , , , ,
, « условия
»
1
. , -, , , « »;
« ». «
“ ”, — , — , , , “ ”»
2
.
, .
3. Физиолого-антропологические теории. -
XIX . ,
3
, ,
.
. . , « » (1860) .
) Рефлекторная теория. , ,
Иван Михайлович Сеченов (1829–1905),
« »
4
.
1
. — . 159.
2
Тимирязев К. А. . —
. 31.
3
Ушинский К. Д. . -
// . . : 10 . — .; .: - . .
, 1950. . 8–9. . : Емельянов Б. В. -
. — : - , 2014.
4
Павлов И. П.
( ). — .: , 1951. — . 8.
Русская классическая философия: основные направления
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]