Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Начальный курс русской философии. Историческое введение
.pdf
Раздел третий 111
:
.
.
, . , ,
« свобода слова, , —
; земский собор, — , »
1
.
, .
, ,
,
.
«Для того, для кого кажется единственно возможным путь,
уже пройденный не нами, именно путь Западной Европы, для
того Россия должна быть неудовлетворительною. Но если ум
смеет возвыситься над образцами, ему данными, и настолько
смыслит, что понимает возможность пути самостоятельного, для того Россия представляет вечный интерес и надежду,
ибо обещает уму новое зрелище, расширить горизонт, уяснить
идею, заданную человечеству, явить новое человеческое духовное величие»
2
.
«- », .
2. «Самобытно-русская» философия. -
,
, , , « »,
, «
1
Аксаков К. С. . — . 186–187. — -
.
: Ограды властям никогда // Не зижди на рабстве народа! // Где
рабство, там бунт и беда, // Защита от бунта — свобода. // Раб в бунте опасней
зверей — // На нож он меняет оковы… // Оружье свободных людей — // Свободное
слово!
2
. : Анненкова Е. И. . — .: , 1998. — . 159.
3. Славянофильство
112 Начальный курс русской философии
». «
, — “ ”, —
, ,
, . ,
»
1
.
— . «, — , —
— »
2
.
, — . ,
,
— .
«Аристотель, — писал Киреевский, — никогда не понятый
вполне, но до бесконечности изучаемый в частностях, был, как
известно, душою схоластики, которая, в свою очередь, была
представительницею всего умственного развития тогдашней
(средневековой. — А. З.) Европы и самым ясным его выражени-
3
ем»
.
, « »,
« » , , . , , ,
.
, « » . ,
, ,
.
1
Чаадаев П. Я. // : . . . — .: -
, 1991. — . 33–34.
2
Киреевский И. В. -
. — . 288–289.
3
. — . 267.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 113
Она «теперь находится в том положении, что ни далее
идти по своему отвлеченно-рациональному пути она уже не
может, ни проложить себе новую дорогу не в состоянии, ибо вся
сила ее заключалась в развитии именно этой, отвлеченной рациональности»
1
.
. « » «
,
, ,
»
2
. , , ,
(, «» , «»
. . ), ;
, , , — . , « » «»
, - . «»
,
. , , «
»
3
. , -
, .
« -» , «» .
«-», — «». «-»
,
.
, « » - « -
1
. — . 271.
2
Хомяков А. С. // Хомяков А. С. -
: . — .: , 1988. — . 109.
3
Хомяков А. С. // . — . 202.
3. Славянофильство
114 Начальный курс русской философии
», . . . « » ,
. ,
,
. « , , ». . « …
»
«, ». , , .
. , , , , « »,
. ,
, «
, (. ., ,
. — А. З.)
»
1
.
«» : , , .
, , « », . .
. , ,
, «», ,
, — , . «» ,
. , , «
1
Киреевский И. В. -
// . . . — . 322, 327, 332.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 115
» 1. ,
: иранство кушит-
ство. , — .
«
, ». , ,
. , « », «
, »
2
. . ,
, . «
, , »
3
, — .
, .
, .
, ,
« »
, « , »
4
.
:
, ,
5
. ,
, —
. , ,
,
. « , »,
1
Хомяков А. С. // -
. . : 8 . — ., 1911. . 1. — . 280.
2
Хомяков А. С. «». // -
. . : 2 . — .: , 1994. . 1. — . 98.
3
. — . 118–119.
4
. — . 194.
5
.: . — . 199.
3. Славянофильство
116 Начальный курс русской философии
. : « » « ». ,
, « »,
, « »
. « , — , — ,
, ,
:
, »
1
.
, ,
«-» ,
. .
, . - , , .
3. Теория культурно-исторических типов. -
Николай Яковлевич Данилевский (1822–
1885), -, - .
« .
-» (1870),
.
- ,
, «» - . .
: , , , , ,
, , , -,
.
1
. — . 116.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 117
«Общечеловеческой цивилизации, — писал он, — не существует и не может существовать, потому что это была бы
только невозможная и вовсе нежелательная неполнота. Всечеловеческой цивилизации, к которой можно было бы примкнуть,
также не существует и не может существовать, потому
что это недостижимый идеал, или, лучше сказать, идеал, достижимый последовательным и совместным развитием всех
культурно-исторических типов, своеобразною деятельностью
которых проявляется историческая жизнь человечества в прошедшем, настоящем и будущем»
1
.
,
. ,
, « , -
2
»
.
, , — . .
, , ,
« »
3
.
- , .
, , , -, « , », -,
.
: ) « - »; )
-
« », . .
, , )
1
Данилевский Н. Я. . -
-. — .: , 1991. — . 124.
2
. — . 110.
3
. — . 109.
3. Славянофильство
118 Начальный курс русской философии
,
1
.
, ,
, « », — .
Славянство, — утверждал автор “России и Европы”, — есть
термин одного порядка с эллинизмом, латинством, европеизмом, — такой же культурно-исторический тип, по отношению
к которому Россия, Чехия, Сербия, Булгария должны бы иметь
тот же смысл, какой имеют Франция, Англия, Германия, Испания по отношению к Европе, — какой имели Афины, Спарта,
Фивы по отношению к Греции
2
.
, , - , , « » , : ,
, -
3
, —
-
«», . . «
», «
»
4
.
- , , ,
«», .
« », , «
»
6
. -
5
,
,
« » «
1
.: . — . 91–92.
2
. — . 125.
3
.: . — . 371–372.
4
. — . 508.
5
. . «
»: «! ! // !».
6
Данилевский Н. Я. . — . 294.
Русская классическая философия: основные направления
Раздел третий 119
» . ,
, «
», «
» « »
1
. ,
, ,
.
4. Разрушение славянофильства. « -
» , ,
Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891),
« » (1875). , « »,
, « » .
«Славизм погиб навсегда, — заявляет Леонтьев, — растаял
вследствие первобытной простоты и слабости своей, под совокупными действиями католичества, византизма, германизма,
ислама, мадьяров»
2
.
, , -.
, - , .
:
,
.
1000–1100 : ) ; ) ) . ,
, , . , : «
» « »
3
.
1
. — . 382.
2
Леонтьев К. Н. // : ,
, . — .: , 1991. — . 218.
3
. — . 239.
3. Славянофильство
120 Начальный курс русской философии
, , , .
«Итак, вся Европа с XVIII столетия уравнивается постепенно, смешивается вторично. Она была проста и смешанна до
IX века: она хочет быть опять смешанна в XIX веке. Она прожила 1000 лет! Она не хочет более морфологии! Она стремится
посредством этого смешения к идеалу однообразной простоты
и, не дойдя до него еще далеко, должна будет пасть и уступить
место другим!»
1
, , , «
, , , », ,
.
« »,
«
» . , ,
, , , ,
, « ». «, , ,
, , »
2
: « »,
« »
3
.
, . , , — . ,
,
, , . «
»,
4
.
.
1
. — . 266.
2
. — . 215.
3
. — . 198.
4
«, — , —
, ». — Леонтьев К. Н. -
? // . 1991. 12.
— . 173.
Русская классическая философия: основные направления
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]