Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История Казанского края по материалам Капитона Мильковича, 1783–1804 гг.. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
111
Доброхотный датель (устар.) – добровольно пожертвовав-
ший сумму денег или материальные ценности человек, меценат.
Древние обитатели (устар.) – имеется в виду старое населе-
ние, старики.
Дружка (устар.) – у славянских народов представитель же-
ниха, главный распорядитель и организатор свадьбы. В его обя­занности входило оберегать от порчи жениха и невесту их род­ственников и гостей. Выступал в роли тамады.
Духовная консистория – орган епархиального управления в
Русской православной церкви в синодальный период, находившийся в велении правящего архиерея и действовавший под его началом в качестве совещательного и исполнительного учреждения.
Елец – рыба семейства карповых. Епанчи – Черемисский (марийский) князь, союзник Казан-
ского ханства, руководивший при осаде Казани 1552 г. обороной Арской засеки.
Замошной (устар.) – торговые ряды, продающие замки и
ключи.
Иконостав (устар.) – иконостас. Инде (устар.) – где-то. К полудню (устар.) – старорусское название географиче-
ского юга.
Кагифас (устар.) – прочная парусина, рельефная полосатая
льняная ткань. В России впервые упоминается в Морском уставе 1724 г.
Калым (тюрк.) – плата, выкуп родителям или родственни-
кам невесты.
Карбыш – лесной хомяк. Кардегардия (фр.) – помещение для караула, охранявшего
крепостные ворота.
Кежа (устар.) – полосатая материя для пошива подолов,
рукавов.
Китайка (устар)– простая бумажная ткань, вывозимая в ста-
рину из Китая.
Кои (устар)– которые.
112
Колема (устар.) – кулёма – ловушка для ловли пушного
зверька
Конские ристания (устар.) – состязание в беге, скачки на ло-
шадях.
Коринтиевский орден (устар.)– коринфский архитектурный
греческий стиль. Характерной особенностью этого стиля явля­ется колоколообразная капитель со стилизованными листьями. Наиболее древним из известных памятников этого стиля является коринфская колонна храма Аполлона в Бассах.
Кош (устар.) – плетеный шалаш, балаган. У запорожских ка-
заков кошем называлось селение, станица.
Кошт, кошта (польск.) – расходы на содержание. Крашенинной (устар.) – торговые ряды, торговавшие кра-
шеным и лощеным холстом.
Кумачная фабрика – фабрика по изготовлению хлопчато-бу-
мажной ткани полотняного плетения, окрашенной в ярко- крас­ный или синий цвет. В русской крестьянской среде из кумача шили рубахи и сарафаны.
Лентошной (устар.) – ленточный. Лох (устар.) – семга, лосось. Магазейн (устар.) – магазин, торговый склад. Магазейн вахтер – унтер-офицер, охраняющий казенный
магазин, склад.
Мартира (голл.) – мортира, артиллерийское орудие с корот-
ким стволом для навесной стрельбы.
Мелошной (устар.) – мелочный. Мещаня (устар.) – мещане – сословие, низший разряд го-
родских обывателей.
Мизгит – молитвенный храм у мусульман, мечеть. Москатильной (устар.) – товары бытовой химии: мыло,
клей, краски, технические масла.
Мужеска (устар.) – мужского. Наивсегдашнее (устар.) – постоянное.
113
Неклен – татарский клен, крупный кустарник или неболь-
шое дерево высотой до 9 метров, ценная подгоночная порода. Улучшает почву для деревьев. Завезён в Россию с 1759 года.
Оной (устар.) – этот. Ордена архитектуры (устар.) – архитектурные стили. Ордонанс-Гаус (нем.) – комендантское управление. Особливо (устар.) – особенно. Оторочка – узкая полоска ткани или меха, нашитая по краю
одежды или обуви.
Пахотные солдаты (устар.) – особая категория служилых
людей, которые впоследствии стали государственными крестья­нами. «Пахотные солдаты отличались от основной массы кре­стьян особенностями своего хозяйства и повинностей, юридиче­ского статуса, военного управления» (Тургаев А. С. Поземельная аренда и собственные земли пахотных солдат Новгородской гу­бернии в середине XIX в. // Новгородский исторический сборник. Вып. 4. Новгород, 1992. С. 149–158.)
Поезд (устар.) – процессия карет или саней, движущаяся
друг за другом.
Полая вода (устар.) – высокая вода, паводок, половодье. Полуденно-западная (устар.) – юго-западная. Порешина (устар.) – поречина, пушной водный зверек. Посконь (устар.) – мужская особь конопли с тонким стеб-
лем, из которой ткались домотканые холсты для одежды.
Поташ (устар.) – вещество, получаемое при сжигании зеле-
ных растений и применявшееся в качестве удобрения.
Прянишной (устар.) – пряничный торговый ряд. Прореха (устар) – распоротое, разрезанное место в ткани
или одежде.
Птица баба (устар.) – пеликан. Птичьи помытчики (устар.) – люди, занимавшиеся ловлей
хищных птиц: соколов, кречетов и ястребов.
Разговляться (устар.)– по завершении поста впервые поесть
скромную пищу. Это может быть каша из сваренных зерен пше­ницы, ячменя, гороха.
Рукавишной (устар.) – торговые ряды, продающие вязаную
одежду и руковицы.
Сажень (устар.) – старинная русская мера длины, равная
2,13 метра.
Серьмяжное сукно, сермяга (устар.) – грубое, домотканое
неокрашенное сукно. Большое распространение получает с XVI века. Из такого сукна крестьяне шили себе верхнюю одежду. В простонародии сермяга.
Слюз (устар.) – шлюз. Смирительный дом – одна из форм лишения свободы, уста-
новленная Петром Великим. Аналог тюрьмы.
Снурки (устар) – шнурки. Сурожской (устар.) – от слова «сурожане», означающего бо-
гатых купцов XVI–XVII вв., торговавших с Византией и азиат­скими странами через порт Сурож в Крыму. В данном случае имеется в виду торговая лавка с турецкими и итальянскими това­рами, в частности с шелком.
Табашной (устар.) – табачные ряды. Токмо (устар.) – только. Требище (устар.) – жертвенник, место принесения жертвы
богам.
Унтер-формейстер (австр.) – ефрейтор. Форштмейстеры и оберфорштмейстеры (австр.) – лесничие
или егеря, смотревшие за корабельными лесами.
Фурлейт (нем.) – немецкое название солдата при военном
обозе, грузчика.
Фурштат (нем.) – военный обоз. Цейх-гаус (нем.) – складское помещение для хранения запа-
сов вооружения, снаряжения, продовольствия и амуниции.
Челядинцы (устар.) – слуги, прислужники, приспешники. Шип – рыба семейства осетровых. В настоящее время во-
дится в бассейнах Каспийского и Черного морей. Для икромета­ния входит в реки. В Волге шип очень редок. Этот вид рыбы в настоящее время на грани вымирания.
114
Юфтяной (устар.) – торговые ряды с товарами из мягкой,
особо выделанной кожи, например юфтяные сапоги.
Ярмонка (устар.) – ярмарка Ясашные крестьяне (устар.) – нерусское или инородческое
население, которое было приравнено к русским крестьянам.
115
П Р И Л О Ж Е Н И Я
116
Приложение 1
Расположение древняго города Казани, которое она действительно имела в 1552 году, когда показанным здесь образом оступлена российским войском и 2 ок­тября того же года была взята. Собрано из древних ма­нускриптов, преданий и прилежнейших исследований на местах еще находимых малых остатков. Окруж­ность древнего города Казани при существовании та­тарских царей, по вернейшим средствам найдено, что во время взятия его царем Иваном Васильевичем дей­ствительно в таком расположении была, как на плане стеною с башнями и воротами означается. Относи­тельно царскаго дворца и мизгитей, поколику их давно уже нет, по произволению здесь назначено; но однако, на тех самых местах, где оные тогда находились. Часть стены кремля к востоку по косогору лежащая и часть Булака в своем тогдашнем течении при самой крепо­сти показаны. Тезицкой ров обозначенный на плане и ныне пред Спасскими воротами находится. Местополо­гание от Волги до города и вкруг онаго с математиче­скою точностию снято.
Сочинен в меньшем виде с плана, какой отыс­каться мог в Седмиозерной пустыне по смерти Прео­священнейшаго Митрополита Вениамина, посвятив­шаго препроводить в оной последние дни своей жизни уединенно, леснаго стата землемером Титулярным Советником Мильковичем 1804 года.
117
118
Приложение 2
Краткое изъяснение плана древнего города Казани и описание
осады и взятия его в 1552 году.
От Ю. Ф. Каница, в Казани в 1778 году
172
Взятие города и царства Казанского бесспорно есть одно из достопамятнейших и славнейших приключений в российской ис­тории: оно прекратило на век татарское для России столь пагуб­ное владение, и стало первою из отдаленных причин к нынеш­нему могуществу и благополучию Российского государства.
Однако ж кажется, что при этом блаженнейшем приключении недовольно примечаемы были многие в прошлом мелкие проис- хождения, через сохранение которых это великое приключение по­лучить могло бы лучшее изъяснение, в том числе и расположение этого города, которое имел он в 1552 году, когда царем Иваном Ва­сильевичем осажден и завоеван был. Это древнее расположение, как и точные обстоятельства взятия города стали в настоящее время еще нужнее к той поэме, которую об этом его превосходительство Ми­хаил Матвеевич Херсаков России преподнести вознамерился, и та­ким образом, как в нынешнее время в Казани начинаемо было чи­нить точное испытание, чтобы эту примечания достойную часть здешней древности из темноты вывести, находились почти необо­зримые трудности: ибо этот город, по завоевании в менее одного столетия, троекратно почти сгорал, с которым в 1734 году погорел так же и древний архив. После каждого пожара получал он перемен­ный вид. Эти перемены и наконец, злоключение в 1774 году, сде­лали древнее его состояние совсем безызвестным. У здешних жите­лей не сохранилось ни каких достоверных изъяснений об этом важ­ном приключении. Старейшие из них только могли еще показать некоторые места, где прежде этого стояли остатки древних башен и
172
Каниц Ю. Краткое изъяснение плана древняго города Казани и описание
осады и взятия онаго в 1552 году. От Ю. Ф. Каница, в Казани 1778 году // Сбор- ник древностей Казанской Епархии Платона Любарского. Казань, 1868. С. 117–129.
119
ворот. Предания здешних татар были весьма невероятны и басно­словны. Все это причиняло великие трудности в познании древнего расположения города.
И для того старание приложено было отыскивать старинные манускрипты: и получены некоторые из библиотеки казанского митрополита, из окрест лежащих монастырей и других мест. При­лежное примечание, где они между собою согласны или проти­воречивы были, привело наконец в этом деле на первый след: но способнейший найден в крестном хождении, которое монахи из неподалеку отсюда лежащей Седмиозерной пустыни ежегодно с образом Смоленской Божьей матери вокруг города Казани де­лают. Ход, таким образом, начат был во время моровой язвы, ко­торая незадолго после взятия Казани здесь появилась, вокруг де­ревянных стен города, которое тогда еще в совершенном своем состоянии были. А как эта моровая язва прошла, то получили они навсегда письменное учреждение, чтобы ежегодно около города с образом один раз точно той дорогой обходить, и у каждых ворот его служить литию. А как они это древнее учреждение до сих пор с точностью исполняют, и каждое лето моление совершают на тех же местах, где были раньше ворота, то через это получено первое надежное сведение к познанию окружности деревянного города. Это сведение без всякого сомнения еще утверждено стало рвом, что в описании города под литерою С показанным, который тогда вокруг деревянной стены по описанию в 7 сажень в глубину и трех в ширину был, и который сегодня еще находится, хотя не везде в прежнем совершенстве.
Через эти средства и через неутомимое по манускриптам и признакам изыскание каждого места до конца доведено, старое соединение ворот и башен с деревянной городской стеной, и напоследок всю окружность его с достоверной точностью, так как оно в плане показано, на свет выдать.
Из малых остатков древней городской стены, из которой весьма мало на поверхности земли едва видно, а прочие остатки, где они по другим местам еще находятся, можно было точно при­метить, что эта городская стена с воротами и башнями, так, как в других манускриптах сказано, везде была построена из
120
чрезвычайно толстых дубовых бревен, что деревянная стена ши­рины имела более четырех сажень, что она была двойная, что внутреннее ее расстояние трех сажень с половиною наполнено было камнями, песком и засохшею глиной. Связь бревен этой ста­рой стены, как из остатков видно, была сделана крест-накрест, и весьма твердым образом. При этом исследовании так же найдена под землей в подкопе часть хода, который толстыми дубовыми досками выстлан был.
Что касается представленного в плане приближения россий­ских войск, окружения и взятия города Казани, то следовал в нем точно истории и всему тому, что о нем в старинных манускриптах согласного и верного найдено: по ним и следующее краткое опи­сание с точность также сделано.
Когда царь Иван Васильевич с многочисленной российскою армией, по весьма трудном походе, наконец 13 августа к городу Свияжску прибыл, то присоединив к себе те войска, которые для прикрытия этого находились, 18 августа переправился через Волгу на луговую сторону, а 20 прибыл к устью реки Казанки, и стал лагерем под №1. А вперед отправленный на судах с запасами и с нарядом Шигалей который бунтующими казанцами был свер­жен, да боярин Михаил Яковлевич, и дьяк Иван Выродков нака­нуне того дня к гостиному острову под №2 прибыл. В этом лагере государь стоял два дня. Тут пришел к нему ушедший из Казани мурза Камай с семью знатными татарами, и рассказал ему по­дробно о городе Казани, и обо всех планах правившего тогда царя казанского Едыгера. Государь, приняв это известие, приказал своему войску, собравши лагерь, тот час переправляться через Казанку по мостам под №3, и встать ниже по берегу реки Волги на царевом лугу под №4. А Шигалею приказал встать на том же лугу, выгрузить снаряд и оставить запас на судах, который через несколько дней после этого, потоплен будет бурей. Но это при­ключение, которое при тех обстоятельствах великим несчастьем назвать можно, российскую твердость от предприятия никак не отвлекало.
На этом лугу государь рассказал Шигалею обо всем от Ка­мая ему донесенном, и советовался с ним и прочими
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]