Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История и философия науки. Учебно-методическое пособие для аспирантов
.pdf
Тема 7. Основные разделы философии и проблема классификации наук
Так, если суммарно рассмотреть онтологическую картину
античного Космоса, то мы увидим многообразие онтологических схем от первоэлементов, стихий материи до атомов и пустоты (Демокрит), космического мира и Бога — перводвигателя
(Аристотель) и учений о Едином Платона и неоплатоников. Абстрактный онтологический костяк древнегреческой философии
задал основания первым наукам Древности (геометрия Эвклида, астрономия Птолемея, механика Архимеда), а также как ни
странно помог отцам церкви в Средневековую эпоху обосновать
развитую теологию христианства (учение о боге и божественном
Сотворении мира в концепциях от Августина до Фомы Аквинского). Ученым же исламского мира греческая философия, переведенная на арабский язык, помогла развивать конкретные науки и рационализировать религиозное учение Ислама (Ибн Сина,
Ибн Рушд, Ибн Хальдун).
При переходе в классическую науку мы сделали акцент на
взаимодействии механической теории и парадигмы. Теперь же
необходимо обратить внимание, что образовалась не просто теория механики как образец-парадигма для физики и химии,
но и целостная механистическая картина мира, переформулировавшая и задавшая общефилософский каркас Эпохи Просвещения с четкими понятиями субстанции, атрибутов, модусов (Б. Спиноза), первоатомов, основных форм движения, сил
и энергии, предустановленных гармоний мира, функционирующего как целостный автомат и деистического бога, задающего
первотолчком жесткие детерминистские схемы развития мира
согласно наукам, включенным в механистическую дисциплинарную матрицу (Исаак Ньютон, Франсуа Вольтер).
Философия утратила статус царицы наук (Аристотель), привилегированного божественного знания, но обрела взаимосвязь
онтологии и гносеологии, представление об иерархии методов
получения знания (индукция, дедукция, чувственное и рациональное), а также недостаточно разработанную, но заявленную
концепцию взаимодействия философской онтологии, общенаучной и конкретно-научных картин мира.
Поскольку на основе механистической парадигмы произошел перенос общенаучных понятий из механики в химию, био-
111
История и философия науки
логию, астрономию и социальные науки (то, что В.С. Степин называет парадигмальной прививкой от господствующей научной
дисциплины к слаборазвитым наукам — например, аналогия
между атомами и силами у Ньютона и индивидами субъектами
рынка, рыночными стихиями у Адама Смита), можно констатировать дальнейшую дифференциацию картин мира.
Картины мира формируются внутри конкретных дисциплин
(например, химии, биологии, экономики) путем обобщений
и синтеза собственных достижений, парадигмальной прививки
из наиболее развитой науки (механики в ХVIII–ХIХ вв., синергетики и общей теории систем в наше время) и общенаучных
и философских принципов.
Научная картина мира (добавляем ее к понятиям эмпирического и теоретического уровней познания как третьей смысловой структуры, задающей основания наук) может быть рассмотрена как форма знания, определяющая предмет исследования
соответственно историческому этапу науки и задачам интеграции и систематизации конкретных знаний из различных областей научного поиска.
Уровни систематизации знания в научных картинах мира
различаются в соответствии с тремя их типами:
во-первых, основной горизонт систематизации знаний из раз-
личных наук задается Общей научной картиной мира (целостный образ мироздания);
во-вторых, выделяются Синтетические картины мира — на-
пример, естественнонаучная картина мира, исследованная в работах великого ученого В.И. Вернадского, объединившего в ней науки от геохимии, геологии до учения
о биосфере и ноосфере. К сожалению, для второй Синтетической картине мира обществоведческой не нашлось
такого универсального гения как Вернадский, поэтому
до сих пор она находится в зачаточном состоянии;
в-третьих, понятие конкретной научной картины мира
(в том числе, физической, химической, биологической,
астрономической) закрепилось в качестве целостного
видения конкретного предмета в наиболее развитых науках.
112
Тема 7. Основные разделы философии и проблема классификации наук
Соответственно названным значениям понятие научной картины мира расщепляется на ряд взаимосвязанных концепций
и обозначается понятиями общенаучной, естественно-научной,
социальной (обществоведческой) и, наконец, локальной (специальной) картиной мира.
Каждый из этих типов научных картин мира испытывал и испытывает воздействие со стороны мировоззренческих структур,
практических и когнитивных ценностей и идеалов (в том числе,
мифологических, религиозных, утопических, философских).
Вопрос 3. Основные формы движения материи и проблема
классификации наук. Основные функции современной науки.
Развитие философских материалистических учений Нового
времени Д. Локка, Т. Гоббса в Англии, Б. Спинозы в Голландии,
Поля Анри Гольбаха и Клода Адриана Гельвеция во Франции
позволило создать общую концепцию материи, ее атрибутов и
модусов, а также четкие представления о типах и видах научного знания, включающие классификацию наук Френсиса Бэкона,
позитивиста Огюста Конта, марксиста Ф. Энгельса и его продолжателей — советских академиков Б.М. Кедрова, М.Н. Руткевича и др.
Объективные идеалисты Ф. Шеллинг и Г. Гегель также внесли свой вклад, но они поставили создание классификации наук
в зависимости от стадий объективного духа и абсолютной идеи.
Более обоснованным оказался подход философов-материалистов. Именно представлении о материи как субстанции, разделяющейся на уровни и обладающей сущностными атрибутами
типа движения, энергии, пространства-времени, структурности,
детерминированности, способности к эволюции и развитию, позволило понять движение от простого к сложному, от абстрактного к конкретному в классификации уровней материи, форм
движения и подразделение науки на конкретные дисциплины,
исследующие как материю в целом, так и ее уровни и формы
движения.
Во второй половине ХIХ века позитивист О. Конт выделил
шесть наук: математику, механику, физику, химию, биологию,
113
История и философия науки
астрономию и социологию (основоположником которой он считается до сих пор). При этом в одном ряду оказались абстрактные и конкретные науки.
Более предпочтителен, чем учение О. Конта, диалектический
подход Ф. Энгельса, который концептуально создал перспективу для классификации наук в ХХ в.:
1) Ф. Энгельс предложил выделить абстрактные и конкретные виды движения материи. Например, механическое
и термодинамическое движение как общее для ряда уровней материи в отличие от более конкретных форм, связанных с агрегатными состояниями материи;
2) отделил естественные и социальные науки, среди которых в отличие от О. Конта выделил не только социологию,
но также политэкономию, историю, теорию государства
и права;
3) предсказал возникновение междисциплинарных наук на
стыках конкретных наук, что и оправдалось при возникновении химической физики, биофизики, бионики и др.;
4) особо выделил общефилософские и общелогические концепции, утверждая, что натурфилософия отмирает, уступая место для логики наук в широком смысле слова (в том
числе, диалектической). Сюда К. Маркс и Ф. Энгельс
относили и математику, считая любую науку развитой
по степени развитости в ней математического аппарата.
Значительные изменения и прогресс научного познания
в ХХ веке привели к четкому разделению фундаментальных
и прикладных наук, к выделению технических наук как третьей
компоненты в дополнение к естественной и общественной сферам познания. Оправдался и прогноз Ф. Энгельса по вычленению на стыках основных наук ХIХ века новых дополнительных
и междисциплинарных дисциплин:
— в поле физики произошло разделение на теоретическую
физику, химическую физику, физику твердого тела,
астрофизику и т.д.;
— в поле биологии выделились в дополнение к ботанике и зо-
ологии учение об эволюции и наследственности, экология
и учение о биосфере, физиология ВНД человека как базис
114
Тема 7. Основные разделы философии и проблема классификации наук
психологии и важная составляющая будущей кибернетики (сравните аналогию работы мозга человека и ЭВМ, систем искусственного интеллекта);
— в поле геологии — минералогия, петрография, геохимия,
вулканология, физическая география;
— в поле экономики — учение о макро- и микроэкономике,
наука о финансах и бухучете, организационный менеджмент, теория мировой экономики и мировой торговли.
Именно с учетом этих пограничных и междисциплинарных наук и сущностных видов и типов знания созданы фундаментальные концепции советских академиков Б.М. Кедрова
и М.Н. Руткевича.
Современная наука является базой всей современной культуры, социального управления, техносферы, образования и воспитания новых поколений. Многообразие приведенных нами
научных дисциплин не должно отвлекать нас от понимания ос-
новных сущностных функций науки и ее гуманитарную мировоззренческую глобальную ориентацию.
Современная наука задает две основополагающие ориентации:
во-первых, это неогуманистическая ориентация, в кото-
рой присутствуют ценностные ориентации на выживание человечества. Суть ее заключается в транслировании
последующим поколениям не только совокупности накопленных знаний, но императивов (нравственное предписание) на будущее, содержащих заботу о будущих поколениях;
во-вторых, экологическая ориентация, которая направлена
на сохранение природы вообще (ресурсов Земли, биосферы) и обеспечение максимально и гармоничных экологических условий для существования человека.
Современная система образования стремится к изменению
парадигмы образовательного процесса в направлении от техногенно-экономической к эколого-гуманистической.
Первичная базовая ориентация дополняется многообразием
функций современной науки, которые являются внешним проявлением сущностных свойств науки:
115
История и философия науки
1) основной функцией науки всегда являлось производство
научно-теоретического знания, истинного знания, так
как главная цель науки была всегда связана с производством и систематизацией объективных знаний;
2) античная наука демонстрировала значимость функций
наблюдения, описания, объяснения;
3) изменение картины под воздействием и в результате развития наук указывало на мировоззренческую функцию на-
уки. Действительно, в современном мире научное знание
составляет существенную основу и ядро формирования
мировоззрения личности;
4) как социокультурный феномен наука всегда опиралась
на сложившиеся в обществе культурные традиции, нормы и ценности. Познавательная деятельность была всегда
вплетена в бытие культуры. Отсюда, вытекает культур-
ная и технологическая функция науки, которые связаны с «обработкой и возделыванием» человеческого материала, то есть субъекта практической и познавательной
деятельности.
Культурная функция науки не сводится только к оценке результатов научной деятельности, которые составляют также
и совокупный потенциал культуры. культурная функция обнаруживает себя как процесс формирования человека в качестве
субъекта деятельности и познания.
Культурная сущность науки влечет за собой ее этическую
и ценностную наполненность. Наука стоит перед лицом проблемы социальной ответственности за последствия научных открытий, морального и нравственного выбора, проблемы нравственного климата в научном сообществе;
5) сущность науки проявляется в функции фактора соци-
альной регуляции общественных процессов, через которую она воздействует на потребности общества, становится необходимым условием рационального управления.
Любая инновация требует аргументированного научного
обоснования. Проявление регулятивной функции науки
осуществляется через сложившуюся в данном обществе
систему образования, воспитания, обучения и подключе-
116
Тема 7. Основные разделы философии и проблема классификации наук
ния членов общества к исследовательской деятельности
и этосу науки;
6) наука отвечает на экономические потребности общества
и реализует себя в функции непосредственной произ-
водительной силы, направленной на умножение производительных ресурсов общества. В этой функции наука
выступает в качестве важнейшего фактора хозяйственнокультурного развития общества;
7) следует обратить внимание на проектно-конструктор-
скую функцию науки, так как она предваряет фазу реального практического преобразования и является неотъемлемой стороной интеллектуального поиска любого
ранга. Проектно-конструкторская функция связана с созданием качественно новых технологий, что сегодня делает ее особо актуальной.
В реализации функций науки важно видеть роль ученого.
Ученый всегда несет огромную моральную ответственность за
последствия применения технологических разработок (недопущение нанесения вреда человечеству, что равносильно самоистреблению).
Основная литература
1. История и философия науки: учебник для аспирантов и со-
искателей / Под ред. М.А. Эскиндарова, А.Н. Чумакова. —
М.: Проспект, 2018. — Часть 1, тема 6. — https://litgid.com/
read/istoriya_i_filosofiya_nauki_uchebnik_dlya_aspirantov_i_
soiskateley/
2. Кохановский В.П., Лешкевич Т.Г., Мятеш Т.П., Фатхи Т.Б.
Философия науки в вопросах и ответах. Учебное пособие для
аспирантов. — Ростов н/Д: Феникс, 2008. — Раздел III, параграфы 53, 54, 55. — https://knigogid.ru/books/108522filosofiya-nauki-v-voprosah-i-otvetah/toread.
117
Тема 8.
Основания науки:
соотношение картин мира и ценностных идеалов
1. Идеалы и нормы науки. Аксиологические аспекты в философии.
2. Анализ появления особых научных ценностей (когнитивных).
«Этос» науки, его сущностные черты.
Вопрос 1. Идеалы и нормы науки.
Аксиологические аспекты в философии.
В предшествующей лекции мы рассмотрели (онтологически
и гносеологически) роль картин мира (конкретных и общенаучных) в развитии парадигм и теорий конкретных наук. Картины
мира входят в основания наук наряду с идеалами и нормами познания.
Научные нормы, являющиеся канонами (например, нормативы проведения эксперимента, универсальные для всех научных школ и стран; эталоны измерения и способы операций
с ними), задают определенные и жесткие регламенты работы
ученых с эмпирическими и экспериментальными методами,
а также логические и теоретические структуры и модели для
конкретной сегодняшней работы в науке.
Идеалы науки задают перспективные горизонты и возможные стратегии развития научных моделей и картин мира как
для настоящего, так и для будущего времени. Так, в древнегреческий период огромным достижением и образцом для античной
и средневековой науки выступил идеал эвклидовой геометрии,
аристотелевской формальной логики, диалектики Сократа,
Платона, неоплатоников с их жесткими принципами доказательности, логической строгости, дополняемой интуитивными
118
Тема 8. Основания науки: соотношение картин мира и ценностных идеалов
и ясными образами пластических искусств (архитектура, живопись и др.).
В то же время эмпирическое и техническое знание не включалось в идеал из-за вероятностного, описательного, во многом
хаотического сочетания разнородных материалов практической
жизни.
В Новое время на первый план в идеалах механистической
парадигмы конкретных наук наоборот вышел эмпирический
опыт наук, связанных с техникой, методы индукции и эксперимента, логика и математика превратились в язык конкретного знания, а созерцательные принципы философии и теологии
были отодвинуты на задний план и даже функции Бога были
ограничены функцией первотолчка в концепции И. Ньютона,
Ф. Вольтера. В концепции пантеиста и материалиста Б. Спинозы — Бог лишь часть Вселенной, который растворен в универсальном мире.
Подчеркнем в чем отличие идеала от картины мира. Идеал
включает в себя как обобщенные принципы данного этапа познания, так и перспективное видение будущего, которое скрывается за горизонтом и будет пересмотрено в следующей глобальной
парадигме. При этом существуют как прерывность, так и непрерывность познания: классическая гносеология рассматривала
науку как непрерывный эволюционный процесс накопления
фактов, понятий, законов, концепций (кумулятивизм — накопление). Большинство учебников по истории науки написано
с этой точки зрения.
Во второй половине и в конце ХХ века значительное влияние получили антикумулятивистские концепции Т. Куна
и П. Фейерабенда в англосаксонских странах; А. Койре, Г. Башляра, М. Фуко в романских странах. Акцент стал делаться
на внезапность научных революций, разрывы с предшествующим этапом познания и традициями, несоизмеримость различных парадигм и теорий. Например, в физике — несоизмеримость классической, релятивистской и квантовой механики;
в экономике — несоизмеримость классической теории стоимости А. Смита, Д. Рикардо, К. Маркса и теории предельной полезности К. Менгера, Ф. Визера, Е. Бём-Баверка.
119
История и философия науки
Забегая вперед без детализации в определении понятия ценности и специфики аксиологического подхода, отметим следующее.
Появление технических и общественных наук:
— сместило предшествующие математический и физика-
листский идеалы познания в пользу учета человекоразмерных измерений научной деятельности;
— обострило проблему соотношения знаний и ценностей,
потребовало более жесткого разделения и различения их
функций;
— потребовало определения точек пересечения между ними.
В конце ХIХ было необходимо выделить аксиологический
аспект философии науки наряду с онтологическим и гносеологическим, более четко разграничить знания как продукт
науки, опирающиеся на мышление, рассудок, разум и ценно-
сти как эмоционально-волевые комплексы внутри различных
практик, отражающие субъективную сторону человеческого
бытия.
При этом на первый план выходят нестандартные философско-психологические понятия и метафоры (оценки, полезности,
цели, средства, намерения, мотивы, «жизненный мир», высшие,
утилитарные, безразличные блага). Таковы концепции в аксиологии, созданные Максом Шеллером, Эдмундом Гуссерлем, Николаем Гартманом, а также философами неокантианцами (Генрих Риккерт, Вильгельм Виндельбандт, Макс Вебер).
Единство познания и ценностей, которое подразумевалось
в классической науке как контроль творцов науки над своими
созданиями в области теории и эксперимента, оказалось не так
легко реализовать в ХХ в. На основе биологии и химии было
создано биологическое и химическое оружие, на основе ядерной
физики — атомное оружие; развитие технического знания и техносферы привело к подрыву окружающей среды, ее загрязнению
и исчерпанию ресурсов для рекреации природы и обеспечения
большинства человечества.
Ученым уже недостаточно трудиться в академиях и университетах, приходится участвовать в борьбе за мир (Альберт
Эйнштейн, Бертран Рассел) и сохранение экологии (Нобелев-
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]