Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Даточные люди Московского государства в середине XVI-XVII вв.. Монография
.pdf
«где будет меньше 10 дворов, и с тех имать деньгами, за человека по
20 рублей»35. Данное различие прослеживается на протяжении всего
времени существования даточных людей. Имеется в виду различие в
сборе их со служилых людей и с монастырей.
С появлением Монастырского приказа в указах представлен
тот факт, что сбор и доставку даточных людей передали под его
юрисдикцию.
В грамотах отражается начало формирования полков нового
строя. С 30-х годов XVII в. все чаще в них фигурировало
организационной причиной сбор даточных людей – «в солдатские и
драгунские полки». Можно посмотреть, как часто правительство
проводило наборы даточных людей для комплектования полков
нового строя, входили ли они в состав рейтарских полков? Ответить
на последний вопрос нам могут помочь росписи служилых людей.
Получается, что полки нового строя комплектовались даточными
людьми не всеобщим сбором людей, а выборочно: брались лишь с
отставных служилых людей, девиц, вдов, недорослей. В конце XVII в.
даточными людьми стали пополняться и стрелецкие полки, нельзя
забывать и о поставке их служилыми людьми по Уложению о службе
1555/56 г.
Законодательные источники помогают в решении ряда важных
задач, связанных с появлением даточных людей в Московском
государстве и закреплении их в качестве служилых людей по прибору.
Царские указы и грамоты помогают проследить процесс становления
даточных людей в качестве ратников Московского государства, как
социальной категории. Грамоты дают возможность проследить, как
часто происходил набор даточных людей, на какое время, по каким
причинам.
Восполнить пробелы в законодательной группе источников
этого времени помогает изучение сохранившейся
делопроизводственной документации XVI-XVII вв.
Делопроизводство – это специфическая деятельность по
созданию документов, связанных с принятием решения по различным
вопросам и исполнением принятых решений.
В делопроизводстве вырабатывалась документация двух
уровней: общая и специальная. В государственном делопроизводстве
35
ААЭ. Т. 3. № 198. С. 352. Царская грамота в Кирилло-Белозерский монастырь о
сборе с монастырских вотчин даточных людей.
21
документация общего характера обеспечивала сношение конкретного
учреждения с вышестоящими органами власти, равными себе и
нижестоящими учреждениями. На другом уровне откладывалась
специальная документация, которая отражала результат
специфической деятельности каждого государственного учреждения36.
Под общей документацией имеются в виду: челобитные,
отписки, наказы, памяти.
Среди многочисленных и разнообразных по своей социальной
значимости, по сфере использования и по своим формальным
особенностям деловых документов XVII в. привлекают внимание –
челобитные. Так назывались в XVI-XVII вв. всякого рода прошения,
заявления, жалобы на имя царя, членов его семьи, патриарха, феодала.
Это наиболее распространенная и массовая в XVII в. разновидность
делопроизводственных материалов. Как показывают памятники
письменности XIV-XVII вв., термин «челобитная» обозначал «акт,
письменное прошение, жалоба, исковое заявление» и появился в
московской деловой письменности в последней четверти XVI в.,
заменяя употреблявшийся до этого термин жалобница, имевший более
узкое значение «акт, содержащий жалобу»37.
В нашем случае челобитные можно разделить на две
категории, по тому, кто их писал. К первой – относятся челобитные,
написанные самими даточными людьми, в основной своей массе,
просившие выдать жалованье. Другая группа представляет собой
челобитные служилых людей, вдов и недорослей.
Автора всегда занимал вопрос, как челобитные доходили до
царя? В различных источниках зафиксировано, по крайней мере, две
возможности доставки царю – вышестоящее начальство присылало
отписку царю, с вложенными в нее челобитными38. Другой способ
описан антиохийским патриархом Макарием, который посетил Россию
в 1655 г.: «Люди, приехавшие из отдаленных мест, ждут выхода царя в
собор в какой-либо из больших праздников, или когда он едет за город
на охоту или на богомолье в какой-либо монастырь, они становятся на
его пути и поднимают свои прошения, и царь приказывает одному из
36
Голиков А.Г., Круглова Т.А. Источниковедение отечественной истории. М., 2000. С.
119-120.
37
Волков С.С. Лексика русских челобитных XVII в. Л., 1974. С. 11.
38
АМГ. Т. 1. № 420. С. 398. «Боярин и воевода Михаил Борисович Шеин с
товарищами при отписке, полученной в Розряд 7 октября, прислали две челобитные
даточных людей о выдаче им жалованья, так как срок найма их кончался».
22
бояр собрать их. Царю докладывают все прошения, читая их перед
ним, на каких пожелает он делает надпись, чтобы было исполнено,
если это милостыня, то просителю дадут из казны столько-то; а какие
не пожелает удовлетворить, на тех челобитных пишет, чтобы по ним
оставить без исполнения»39. Вопрос об этом не является праздным.
Челобитные являлись толчком к любому законодательному акту, в том
числе и к созданию Соборного уложения. И ответ на него может
помочь решить другую, еще более интересную дилемму. Все ли
челобитные проходили через царя, если нет, то чем это объясняется:
важностью? Или здесь действует иная логика.
Рассмотрение челобитных занимало у царя немало времени,
это подтверждают найденные челобитные, многие из которых имеют
дьячьи пометы, то есть распоряжения о рассмотрении жалобы и ее
решении. Если дело касается прошений даточных людей, то все они, в
основном, связаны с просьбой о выдаче им жалованья. Интересна в
этом отношении челобитная соликамских и кайгородских ратных
людей, опубликованная в «Актах исторических»40. Составители актов
опубликовали и саму челобитную и отписку, которая решала
представленную проблему. То есть для анализа челобитной
необходимо привлекать другие делопроизводственные документы:
отписки, памяти, записные книги.
В основном вопрос о том, как царь реагировал на ту или иную
просьбу, можно узнать лишь по пометам, в которых дьяки приказа
фиксировали решение царя: пожаловал или нет.
Что же касается самого текста челобитной, то ее содержание
дает нам возможность выяснить, как сами представители этой
категории себя презентовали. Также, учитывая отсутствие большого
числа порядных записей, по челобитным можно проследить, на какой
срок «наймавали» даточных людей и сколько денег им выдавали на
этот срок, а главное кто. Если судить по вышеизложенной челобитной
соликамских и кайгородских ратных людей, то по отписке, которая
была послана воеводам для решения их просьбы, правительство
предоставляло два варианта решения проблемы: либо даточным
людям выплачивалось жалованье, либо их сменяли на службе.
39
Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в.,
описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским // ЧОИДР. М., 1898. Кн. 4. С.
142.
40
АИ. Т. 2. № 204. С. 236-237.
23
Исследователи много спорят о статье 17 главы 7 Соборного
уложения: дает ли она право замены личной службы поставкой
даточных людей41. Челобитные служилых людей, вдов, недорослей
помогают ответить на этот вопрос.
Сохранность челобитных, которые были найдены в архиве,
хорошая. Из общего количества используемых жалоб, интересны
четыре. Три челобитных написаны даточными людьми, с просьбой
предоставить им свободу за «полонное терпенье», одна челобитная
боярыни вдовы княгини Настасьи Львовны Воротынской, которая
обвинила слушек Спасского монастыря «в её бесчестье и в грабеже
людей её даточных». Содержащаяся в них информация помогает
взглянуть на некоторые вопросы с новой стороны, например о
социальном составе даточных людей, о характере их службы.
Челобитные в дальнейшем помогут нам решить вопросы,
связанные с социальным происхождением даточных людей, важность
этой категории для правительства, являлась ли служба даточных
людей пожизненной…
Другая многочисленная группа делопроизводственных
источников представлена отписками, которые поступали в приказ от
какого-либо официального лица.
Большинство отписок – это отчет воевод о выполнении
распоряжений, указанных в грамотах, либо сообщение о
непредвиденной ситуации.
Воеводы сообщали не только о ходе, например, сбора денег
или хлеба на жалованье даточным людям, но и о трудностях,
сопровождающих проводимое мероприятие. Данное обстоятельство
говорит о том, что правительство не смогло разрешить все вопросы,
связанные со сбором даточных людей, либо возникали какие-то не
состыковки с указами.
Интересна в этом отношении отписка белозерского воеводы от
1656 г.42 Ему вменялся сбор даточных людей с Белозерского уезда со
всех категорий населения. Но неожиданным препятствием становится
тот факт, что царь Михаил Федорович освободил от поставки
даточных людей вдов и недорослей, мужья и отцы которых погибли в
Польше. Дело в том, что если бы этот указ был, он должен был
сохраниться в съезжей избе, а если царь пожаловал им эту милость по
41
Соборное Уложение 1649 г. Л., 1987. С. 25.
42
ДАИ. Т. 4. № 26. С. 57.
24
их челобитной, то указ должен был остаться у них для подтверждения.
Значит, они могли предоставить воеводе официальный документ: либо
он его не устроил, либо его не было. Создается ситуация, что
сборщики сами не могли понять, как им быть. Воевода обратился к
царю с просьбой о помощи в разрешении сложившейся ситуации.
Представленный вид отписки при отсутствии у нас грамот
поможет выяснить, с кого собирались даточные, в каком количестве и
как. Благодаря изучению отписок видно, что метод сбора даточных
людей ничем не отличается от сбора служилых людей. Царь назначал
сборщиков, давал им указ, и воевода собирал людей.
Так как это был отчет вышестоящему начальству, нет ли в них
преувеличений или каких-то искажений? По нашему мнению,
некоторое искажение информации происходило. Во второй половине
XVII в., видимо, изменение землевладельцами некоторых цифр (в
свою пользу) при сборе даточных людей достигло большого размаха,
так как в грамотах стали проскальзывать предостережения сборщикам
о неправильно поданной информации, что могло повлечь за собой
лишение поместья43.
В период Смуты отписки получают широкое применение, но
не как отчет местной администрации в центр, а как возможность
общения областей друг с другом. Они дают возможность наблюдать,
как сбор даточных людей с помещиков и вотчинников постепенно
становиться обязанностью и посадского и крестьянского населения.
Обычно они поставляли посошных людей, которые выполняли
различные вспомогательные работы, а также участвовали в боях в
пешем строю. Это была обычная повинность. Теперь же все
изменилось. Даточный человек привязан к земле. Любой человек,
ставший землевладельцем, обязан был выставить даточного человека
для ратного дела44.
Начинает действовать тот же принцип, который мы наблюдали
и в отношении помещиков и вотчинников: земля не должна выходить
из службы! В период Смутного времени правительству становится
практически невозможно собирать со служилых людей положенное
число воинов и в отписках хорошо прослеживается, как царь выходил
из сложившегося положения. В этих документах имеются ссылки на
грамоты царя, но в основном города или «земли» сами решали,
43
АМГ. Т. 4. № 36. С. 56-58.
44
ЧОИДР. М., 1911. Кн. 3. С. 34.
25
сколько нужно поставить ратников, следили за ходом поставки их на
службу к царю.
Таким образом, отписки содержат в себе информацию, вопервых, о ходе решения дела по какой-либо челобитной, во-вторых, об
исполнение указов, в-третьих, о том, когда сбор даточных людей был
возложен на посадское и крестьянское население.
Распространенным делопроизводственным документом
являлась и память. Она присылалась из другого приказа, для которого
этот же документ был уже исходящим. Одно учреждение посылало в
другое запрос по какому-нибудь делу, либо просто информировало о
чем-то.
Памяти также предоставляют информацию о количестве
собираемых людей, о том, с каких категорий они собирались. Они
помогают дополнить не только челобитные или отписки, но также
такой вид делопроизводственной документации, как записные книги.
Например, в записных книгах Московского стола упоминались
некоторые временные приказы, но их деятельность не прописана45.
Памяти из Разряда же направлялись главам этих временных приказов с
различными инструкциями46.
Перечисленные источники помогут нам воссоздать картину
взаимоотношения государства и даточного человека.
Специальное делопроизводство содержат разрядные книги,
боярские книга и списки, записные книги Московского дворца,
десятни.
Разрядные книги представляли собою официальный журнал, в
котором отмечались повод и порядок употребления служилых
военных сил государства и вообще размещение служилых людей47.
Начали их составлять с 1471 г. и продолжали вплоть до 1681г., когда
они все были преданы сожжению.
45
Записная книга Московского стола 1633/34 г. // РИБ. Т. 10. С. 345. В записях не
говорится о том, временный приказ или нет. Называется только человек, который
стоял во главе этих приказов, в данном случае царская грамота о даточных людях
послана из «приказу боярина князя Юрья Яншеевича Сулешова».
46
АМГ. Т. 1. № 542. С. 515.
47
Энциклопедический словарь / Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. СПб., 1899. Т. 26. С. 187-
188. Также большое количество работ, посвященных разрядным книгам, имеется у
В.И.Буганова. Благодаря ему, были опубликованы разрядные книги за 1550-1636 гг.,
1475-1605 гг., 1637-1638 гг. и др.
26
Разрядные книги позволяют установить примерную дату
появления термина – «даточный человек» – в делопроизводственной
практики. Он появляется в записях за 7071 (1562/63) г.48 В январе 1563
г., во время Ливонской войны многочисленное русское войско (около
50-60 тысяч) выступило из Великих Лук к Полоцку, который занимал
важное стратегическое положение, являясь ключом к водному пути по
Западной Двине и открывая возможности для дальнейшего движения к
Вильно – столице Великого княжества Литовского. В результате
ожесточенных боев и штурма 15 февраля Полоцк капитулировал. Из
записи видно, что даточные люди находились при наряде, то есть
рядом с пушками. Какое они имели к ним отношение, каким образом
они координировали свои действия с затинщиками? Ответов на эти
вопросы в книгах нет. К сожалению, в разрядных записях отсутствуют
цифровые данные о количестве даточных людей, участвовавших в
сражении. Так же разрядные записи рисуют нам картины
строительства засечных черт, где даточные люди принимали активное
участие49. Нельзя сказать однозначно, что они выполняли лишь
строительные работы, то есть использовались как вспомогательная
сила. Все служилые люди по прибору принимали участие в
строительстве засечной черты наряду с так называемыми посошными
дельцами.50 Записи сообщают, что еще одной обязанностью даточных
людей была охрана черты в тех местах, где она разрушилась51.
Дворцовые разряды XVII в. включали в свой состав росписи
людей, принимавших участие в церемониях царского двора, а также
дают сведения о назначении воевод. Они так же сообщают о сборе
даточных людей не только для посольской встречи, но по военным
вестям. В этом они в чем-то пересекаются с разрядными книгами. Для
посольских встреч в дворцовых книгах фиксируется кто, сколько
даточных людей должен поставить. Интересно то, что таких росписей
48
«И на Двине и на Ивановском острову приказал государь боярину Ивану
Васильевичу Меньшому Шереметеву поставить туры и снаряды и посадить тут голов
с приказы Василья Пивова да Ивана Мячкова и голова с датошными людьми
боярскими. А в третьем месте меж Полоты и Двины против острогу приказал наряд и
туры поставить боярину князю Ондрею Михайловичу Курбскому. А головам с
приказы быть Роману Пивову, Асану Гурьеву да головам, с датошными боярскими
людьми». (Разрядная книга 1550-1636 гг. М., 1975. С. 117).
49
Разрядная книга 1637-1638. М., 1983. С. 137-138.
50
АМГ. Т. 2. № 123. С. 74.
51
Разрядная книга 1637-1638. М., 1983. С. 137.
27
по другим категориям служилых людей по прибору, тем же стрельцам,
в них не имеется. В данном случае даточные люди собирались только
с высших чинов государства, коими являлись князья, бояре,
окольничие и др.52
Разрядные книги позволяют выяснить участие даточных людей
в различных военных компаниях, их функцию при войске. Дворцовые
книги позволяют наиболее полно раскрыть другую сторону
применения даточных людей правительством, а именно участие их в
посольских встречах.
Следующий вид специального делопроизводства – боярские
книги.
Особая ценность Боярской книги 1556 г. в том, что она вышла
в один год с Уложением о службе 1555/56 г., и в ней отразились все
нововведения, в том числе и сбор вооруженных людей. Как мы знаем,
по Уложению за лишних людей, выставленных помещиками и
вотчинниками, платились деньги. В книге фиксировалось и
количество людей сверх нормы, и количество денег, которые получали
за них помещики и вотчинники. Выставленные сверх нормы люди
стали именоваться в источнике «передаточными». Данный факт
говорит о том, что вполне обосновано предположение о
возникновении категории даточных людей в XVI в. В количественном
отношении получается, что всего вотчинники и помещики могли
выставить 591 человека, к этому нужно прибавить 197 человек
«передаточных» и получается, что с собой они приводили 788
человек53.
Установить численный состав даточных людей в начале XVII
в. предоставляет роспись русского войска 1604 г.
Текст росписи написан несколькими почерками, скорописью,
на 164 листах. Начало рукописи вместе с заголовком и датой
утрачены. Небольшие утраты есть и в других частях документа. В
начале текста, помимо заголовка, не сохранилась роспись столичных и
выборных дворян по большому полку, полку правой руки и начало
росписи дворян по передовому полку. Следующий пропуск между лл.
40 и 40-а касается служилых людей первого воеводы большого полка
52
Дворцовые разряды. СПб, 1852. Т. 3. С. 234-235. Так же подобные записи
присутствуют и в записных книгах. Имеется возможность их сличения и нахождения
разночтений или каких-то особенностей.
53
Боярская книга 1556 г. СПб., 1861. С. 25-88.
28
князя Ф.И.Мстиславского – не сохранилась роспись патриарших детей
боярских и монастырских служек и половина росписи даточных
людей членов боярской думы. Третий небольшой пропуск между лл.44
и45; пропала, вероятно, одна склейка – начало росписи детей
боярских, служивших со вторым воеводой большого полка князя
А.А.Телятевским. не сохранилась кроме того роспись наряда,
шедшего, как известно из разрядных книг, с большим полком54.
Составители росписи 1604 г. использовали в своей работе
разнообразные источники разрядного происхождения. Источником
первой части росписи послужил боярский список, составленный
незадолго до похода. другой источник росписи – наказы сборщикам
даточных людей столичных и провинциальных служилых, недорослей
и вдов.
Роспись русского войска поможет в установлении численного
состава одной из категории служилых людей «по прибору» – даточных
людей, а также способа комплектования даточных людей.
Еще одна категория книг, которые были использованы для
раскрытия темы – записные книги Московского стола. В них в
отличие от Боярской книги кратко фиксировалось делопроизводство
Разрядного приказа. Благодаря записным книгам многие указы,
грамоты, памяти смогли сохраниться до наших дней, тогда как
оригиналы были утеряны.
Часть записных книг Московского стола опубликованы в
«Русской исторической библиотеке», издававшейся Археографической
комиссией. Вышло три тома, содержащих записные разрядные книги.
В 9-м томе изданы записные разрядные книги Московского стола за
годы: 7135 (1626/27 г.) и 7142 (1633/34 г.); в 10-м томе – 7145 (1636/37
г.), 7147 (1638/39 г.), 7145 (1640/41 г.), 7155 (1646/47 г.). 7157 (1648/49
г.), 7171 (1662/63 гг.); в 11-м томе – записная книга Разрядного
приказа за 7173 г. (1664/65 гг.) и «книга о полковых делах полку
боярина и воеводы князя Михаила Алегуковича Черкасского с
товарищи» за отдельные месяцы 7187-7188 гг. (ноябрь 1678 – сентябрь
1679 гг.). В отличие от прочих, последняя книга содержит царские
грамоты, наказы, отписки начальных людей не в извлечениях, а
полностью. Но книга имеет гораздо более узкое содержание, чем
другие.
54
Боярские списки последней четверти XVI – начала XVII вв. и роспись русского
войска 1604 г. М., 1979. Ч. 1. С. 72-73.
29
Обе опубликованные в 11 томе книги ошибочно отнесены к
записным книгам Московского стола, тогда как первая является общей
книгой всего Разрядного приказа, а записи второй носят узко
специальный характер (о военных приготовлениях Московского
правительства в 1678 и 1679 гг. на случай войны с Турцией)55.
Этим публикация записных разрядных книг как специальное,
целенаправленное издание источника исчерпывается. Помимо
вышеприведенной публикации имеются лишь отрывки из записных
книг, напечатанные в «Актах Московского государства».
В записных книгах имеется информация по деятельности
временно образованных приказов по сбору даточных людей, также
здесь фиксируются данные о посольских встречах и о сборе даточных
людей для этого дела. Последние данные лучше сверять с дворцовыми
разрядами, а также с указами. Хотя на данный момент имеется
ограниченное количество непосредственно грамот о сборе даточных
людей для посольской встречи, все они в основном представлены
именно в записных книгах.
Росписи о сборе даточных людей, смотренный список, черные
тетради приказа Сбора ратных людей предоставляют информацию о
численном составе даточных людей, о причинах сбора даточных
людей, о методе сбора даточных людей и способе комплектования.
Совместно с памятями можно составить более стройную систему и
четкую систему сбора даточных людей от указа до его исполнения.
Данные источники (росписи, книги, списки, тетради, памяти)
полностью не сохранились, что влияет на численные данные, но не
мешает выстраиванию цельной картины.
Последняя группа делопроизводственных источников –
десятни.
В отечественной исторической науке очень долго не могли
прийти к определению понятия, что такое десятня. В.О.Ключевский
считал, что это «списки провинциального дворянства» или
«территориальные списки по уездам» с «перечислением всех
наличных служилых лиц уезда» и «обозначением денежного и
поместного окладов, служилой годности»56. Для нас десятня –
55
Подробнее см.: Новохатко О.В. К изданию и изучению записных разрядных книг
XVII в. // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода.
М., 1988. С. 88.
56
Ключевский В.О. Русская история. М., 2001. Т. 5. С. 322.
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]