Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспитание дошкольника в мире культуры родного края (на материалах Республики Северная Осетия — Алания). Учебно-методическое пособие
.pdf
оборудование развивающей предметно-пространственной среды, спо-
собствующей развитию личности ребенка — дошкольника на основе народной
культуры с опорой на краеведческий материал (мини-музей русского быта,
предметы декоративно-прикладного искусства, фольклор, музыка и др.).
Организационные условия внедрения программы:
педагоги, применяя в работе развивающие технологии, формируют
представления детей дошкольного возраста о родном городе, республике, животном и растительном мире Северной Осетии, о жизни и быте осетинского
народа;
реализация программы предполагает взаимодействие специалистов до-
школьной образовательной организации (музыкальный руководитель, инструктор по физической культуре, руководитель изостудии и др.) в процессе приобщения дошкольников к ценностям истории и культуры осетинского народа
(ознакомление дошкольников с народной музыкой, музыкальными инструментами, изобразительными, литературными произведениями осетинских композиторов, прозаиков, поэтов, художников, архитекторов, скульпторов, проведение
дидактических, народных игр, соревнований, эстафет, праздников, развлечений
и т.п.)
представители родительской общественности осуществляют контроль за
деятельностью участников педагогического процесса, принимают участие в
совместной деятельности дошкольной организации и семьи в процессе организации прогулок, экскурсий, выездов на природу;
заведующий дошкольной образовательной организации осуществляет
контроль за деятельностью педагогов, специалистов, обеспечивает взаимодействие дошкольной организации с родителями и другими социальными институтами в процессе реализации содержания программы.
2.2. Технологии этнокультурного образования детей
в дошкольной образовательной организации и семье
Реализация содержания парциальной программы дошкольников предполагает использование технологий, способствующих развитию познавательного интереса, творческого опыта, ценностной сферы, индивидуальной траектории развития личности ребенка. Технология представляет собой интеграцию различных
видов искусств (музыка, живопись, литература, архитектура и др.); познавательно-развивающих методов (наблюдения, рассматривание, решение проблемных
51
ситуаций и др.); диалогово-рефлексивных методов (игровые диалоги, диалоги
персонажей, диалоги взрослые — дети, рассказ и пересказ и др.); эмоциональноценностных методов (общение, ситуации, совместная деятельность и др.); экспериментальных методов (моделирование, опыты и эксперименты и др.); форм
организации деятельности (игровая, интеллектуально-познавательная, рефлексивная, творческая и др.). Рассмотрим содержательный аспект технологий, способствующих патриотическому воспитанию дошкольников.
Технология, способствующая развитию познавательного интереса
дошкольников к истории и культуре осетинского народа
Целевые прогулки по близлежащим улицам. Цель: формирование интереса
к родному городу Владикавказу, республике, к ее истории и культуре, развитие
эмоционально-ценностного отношения к архитектурным сооружениям. В процессе прогулки педагог напоминает детям, что в городе много улиц, каждая
улица имеет своё название; предлагает вспомнить, как называется улица, на которой расположен детский сад. Дети рассматривают окружающие здания, определяют количество этажей (одноэтажное или многоэтажное здание), называют
цвет, в который окрашены стены здания. Дети выделяют в окружающих зданиях
основные части. В ходе прогулки педагог обращает внимание детей на работу
дворника, мусороуборочных машин. В ходе прогулки рекомендуется создавать
различные проблемные ситуации, например, «Куда выбросить фантик от конфеты? Что делать, если потерялся в городе? На какой сигнал светофора можно переходить улицу?», «Что необходимо сделать для того, чтобы наша республика
всегда была такой красивой?» и т.п.
Экскурсии — путешествия по родному городу Владикавказу. Цель состоит
в развитии интереса, любознательности к истории и культуре родного города
Владикавказа, его жителям, народным традициям осетинского народа. Любая
экскурсия состоит из трёх взаимосвязанных этапов: подготовительного, самой
экскурсии и заключительного. В подготовительном этапе педагог с детьми продумывает цель, маршрут будущей экскурсии, объекты изучения, способы познания, дополнительный материал. В ходе экскурсии — путешествия педагог (экскурсовод) знакомит дошкольников с архитектурными сооружениями, памятниками скульптуры, выделяет средства выразительности, организует беседу с
людьми, работающими в этих зданиях. Весь материал излагается с учетом воз-
52
растных особенностей детей. Рекомендуемые для посещения с дошкольниками
достопримечательности г. Владикавказа:
памятник Иссе Плиеву (боевой генерал, командовавший в годы Великой
Отечественной войны конно-механизированным корпусом, наводившим ужас на
гитлеровских захватчиков);
скульптура «Фатима, дарящая солнце» (скульптура прекрасной осетин-
ской девушки, которая как бы передает в дар от богов солнечный свет жителям
города и его многочисленным гостям);
памятник Дзаугу Бугулову (главный герой, облаченный в национальные
одежды, сжимает в одной руке пастушеский посох, а второй будто указывает на
место, где должен быть заложен г. Владикавказ)
фонтан «Нарт Сослан» (доминанта великолепной скульптурной компо-
зиции — фигура могучего богатыря Сослана, танцующего с мечом в руке на чаше Уацомонги. По преданию, дивный сосуд наполнялся напитком, дающим великую силу, если нарты рассказывали правдивые истории о своих подвигах.
В противном случае в нем появлялась зловонная жидкость, кишащая жабами,
ящерицами. Гейзеры бьют из сопел в основании чаши и из разинутых пастей
сказочных существ, восседающих по периметру круглого бассейна);
здание гостиницы «Империал» (роскошный особняк с ажурной лепни-
ной и куполом, построенный в стиле модерн);
здание железнодорожного вокзала (отреставрированное здание в пыш-
ном стиле сталинского ампира с аттиком и элегантным портиком, поддерживаемым спаренными колоннами — настоящее украшение города) и др.
Заключительный этап экскурсии — путешествия — это «празднование».
Дети совместно с педагогом рисуют, лепят, конструируют, делятся впечатлениями об экскурсии–путешествии по родному городу Владикавказу.
Виртуальное путешествие по знакомым улицам города Владикавказа.
Цель: активизация представления детей о родном городе Владикавказе, повторение названий улиц, на которых живут дети, расположен детский сад; развитие
ценностного отношения к родному городу, дому, в котором выросли и живут дети. Педагог вместе с детьми строит из крупного строительного материала (или
стульев) автобус или машину. Затем педагог предлагает детям отправиться в путешествие, «проехать» по улицам родного города Владикавказа (пл. Плиева,
пл. Ленина, пл. Штыба, пр-т Мира, пр-т Коста и др.). Дети называют по очереди
улицы, а шофёр «везёт» всех пассажиров по этой улице, затем все «возвращают-
53
ся» на улицу, на которой расположен детский сад. Детям предлагают высказать
мнение об «увиденных» достопримечательностях, на улицах города Владикавказа
и что нужно сделать для того, чтобы город всегда оставался красивым, чистым.
Беседы — диалоги о произведениях искусства осетинских художников. Беседы использовались по трём направлениям: содержательной стороне произведений, средствам выразительности, отношению детей к произведениям искусства осетинских художников. Например, произведения Коста Хетагурова «Автопортрет», Махарбека Туганова «Пир Нартов» и др.
Вопросы, побуждающие детей к целостному восприятию произведений
искусства: «Что изображено на картине? Что больше всего понравилось на картине?» Вопросы, помогающие детям выделить средства выразительности (цвет,
форма, объём, композиция и т.д.): «Какой формы предметы на картине? Какого
цвета небо на картине художника? Какие объекты создают композицию?» Вопросы, побуждающие детей к бережному отношению к произведениям искусства осетинских художников: «Что вам больше всего понравилось на картине?
Почему? Что нужно сделать для того, чтобы произведения искусств осетинских
художников еще долго радовали нас своей красотой?»
Краеведческие беседы — диалоги о родной Республике Северная Осетия.
В беседе расширяются представления дошкольников о жизни осетин, их личных
и военных умениях, стремлении защищать свою родину, желании сделать все,
чтобы родной край был свободный и богатый. В беседе можно рассказать детям
легенду «Роща Хетага»:
«Давным-давно близ реки Большой Зеленчук жило племя аланов. Правил
племенем князь Инал — человек строгий, но справедливый. Было у князя три
сына: Беслан, Асланбег и Хетаг. Братья с детства соперничали друг с другом. В
то время с соседних земель пришла новая религия — ислам. И быстро народ забыл о православной вере, избрав для себя путь иной. И лишь Хетаг остался верен прежним традициям, не желая признавать другого учения. Он попытался
образумить своих людей, но те лишь обозлились на него. Увидев негодование
народа, Инал прогнал сына с земли своей, приказавши больше не появляться перед ним. Братья поддержали отца и вскоре забыли о существовании Хетага. После этого юноша не смог больше оставаться в родном краю и окончательно решил покинуть его.
Неспокойно было на сердце врагов его, и решили они убить самоотверженного христианина, дабы восславить Аллаха. Быстро догнали они Хетага, но
не так просто было остановить юного воина, особенно на верном коне.
54
Увидев превосходящих в силе врагов, Хетаг помчался к ближайшему лесу,
но увы, далеко были еще деревья, а всадники уже подходили к нему вплотную.
И тут из леса послышался голос: «Сюда, Хетаг, скорее иди сюда!». Юноша не
видел, кто звал его, но почуял силу дивную в голосе том. Крикнул тогда Хетаг
что есть мочи: «Коль не успею я к лесу, тогда пускай он сам придет ко мне!»
Послушался его лес, и в один миг окружила роща Хетага непроходимой стеной
из деревьев. Испугались враги чуда дивного, развернулись и убежали прочь.
Огляделся юноша по сторонам, понял, что нет больше погони, и начал искать своего спасителя. И тут взору его явился великий Уастырджи (святой Георгий), весь облаченный в яркий поток света. И молвил он тихим голосом: «Твое
спасение — это награда за веру твою, так что помни об этом и продолжай нести
слово Божье в народ». Еще год прожил Хетаг в лесу, дабы постичь великую истину. Затем собрал вещи свои и отправился в деревню Нар. С годами юноша еще
больше окреп и стал мужем достойным, и привел на свет потомство великое, известное как род Хетагуровых. История рощи Хетага стала символом истинной
веры осетинского народа».
Вопросы для обсуждения: Почему Хетаг остался верен своей вере? Какими чертами характера обладал Хетаг? Кто оказал помощь Хетагу? На какого героя легенды ты бы хотел быть похожим? и т.п.
«Красота Северной Осетии». Цель: развитие у детей представлений о
природе родного края, о приспособленности живых организмов к определенному месту обитания. Педагог рассказывает детям об особенностях рельефа родного края, сообщает, что ущелье — это глубокая горная долина с отвесными
неприступными склонами, ущелье образуется, когда река промывает щель в
горном массиве. Самые известные ущелья Северной Осетии — Кармадонское,
Цейское. Ущелья в мае покрываются изумрудным травянистым пологом. Цветов
здесь действительно много — это и лютики, и примулы, и анемоны с незабудками. В конце лета добавляются новые краски — расцветают красные маки, белые
крупки, розовые ромашки и разноцветные колокольчики.
«Кто всех кормит?» Цель: способствовать расширению представлений
детей о значении растений как производителей пищи; дать представление о многообразии растений, произрастающих в Северной Осетии (шалфей, эспарцет,
полынь, чабрец, тимофеевка и др.), воспитание бережного отношения к растениям родного края. Педагог объясняет, что многие продукты питания производятся
из растений; рассматривает с детьми общую картину растительности, многообразие видов растений (злаковые, губоцветные, сложноцветные).
55
«Приспособленность растений и животных к жизни в Северной Осетии».
Цель: познакомить детей с особенностями внешнего строения и поведения различных животных (козлы-туры, горные индейки, серны, бурый медведь, лисы,
барсуки, зайцы и др.), растений (ковыль-бородач, костер пестрый, тонконог
стройный, шалфей, эспарцет, тимофеевка, полынь, чабрец и др.); содействовать
лучшему пониманию детьми взаимосвязи внешнего вида живых организмов и
их образа жизни. Педагог рассказывает о приспособленности живых организмов
к определенным видам пищи, знакомит детей с особенностями внешнего вида и
поведением животных (хищник-жертва), обращает внимание на связь внешнего
вида животного и его образа жизни.
«Лекарство под ногами». Цель: расширить знания дошкольников о лекар-
ственных растениях Северной Осетии, дать знания об особенности их строения
и значения в жизни людей, о правилах сбора, хранения и применения. Показать
детям иллюстрации с изображением лекарственных растений: тысячелистник,
полынь горькая, солодка голая, коровяк, медвежье ухо, зверобой; рассказать об
их строении и применении.
«Экологический светофор Северной Осетии». Дети задумываются о том,
какое значение для природы имеют изображенные на рисунках поступки людей,
а затем предлагается нарисовать около каждого рисунка сигналы светофора рядом с соответствующими картинками (запрещающий — красный; предупреждающий — желтый и разрешающий — зеленый).
Тестовое задание «Растения Северной Осетии». Цель: активизировать
знания детей о родном крае. Педагог сообщает детям: «Полынь — это травянистое растение с сильным запахом и горьким вкусом. Особый, горьковатый, ни с
чем не сравнимый запах полыни — это запах родной земли — Северной Осетии.
Затем задает вопрос: «Дети, как Вы думаете, можно ли использовать травянистое растение — полынь в доме?» и предлагает выбрать правильные варианты
ответа (ответов) и обозначить его каким-либо значком.
Игра-конкурс «Поле чудес». Цель: активизировать знания детей об истории
и культуре Северной Осетии; побуждать детей к содержательному общению
друг с другом; воспитывать интерес к истории родного края. Суть игры: детей
делят на команды, каждая команда выбирает капитана. Капитан получает конверт с заданием, например, угадать название картины, рассказать о ней, назвать
фамилию художника; рассмотреть книжные иллюстрации, вспомнить название
рассказа, писателя; прослушать фрагмент музыки, вспомнить название, композитора, определить характер музыки и т.п.
56
«Найди в стихотворении (рассказе) слова, в которых звучат сила, красо-
та, нежность». В прослушанных произведениях осетинских авторов (напри-
мер, стихи М. Зассеты «О несказанные Осетии красоты!», В. Рябов «Моя Осетия! Прекрасный горный край», К. Колчина «Осетия мой дом, земля родная» и
др.) дети выделяют слова и находят способы их изображения — линией, знаком,
жестом, цветом, звуком и т.д.
«Музей почвы». Педагог вместе с детьми собирает образцы почв Северной
Осетии и помещает их в пластиковые цилиндры, сделанные из бутылок. Дети с
педагогом рассматривают образцы, беседуют о характерных особенностях.
«Что отдашь земле родной — Осетии». Дети становятся парами — «ручейком», один ребёнок — водящий. Первая пара обращается к нему со словами:
«Если хочешь быть со мной, что отдашь земле родной?» Водящий говорит, что
он сделает для своей земли, когда вырастет (будет печь вкусный хлеб, посадит
сад, нарисует много картин о природе родного края, напишет книгу о героях
Осетии, оформит альбом о достопримечательностях родного края и т.п.). После
ответа «ручеёк» поднимает руки, и водящий проходит, выбирая кого-нибудь из
любой пары. Оставшийся ребёнок становится водящим.
Технология, актуализирующая ценностную сферу дошкольников
в процессе приобщения к истории, культуре Северной Осетии
«Угадай произведение осетинских мастеров». Цель: расширение представлений детей о произведениях осетинских писателей и поэтов (Агнаев Гастан, Агузаров Ахсарбек, Баграев Созур и др.), художников (Абисалов Юрий,
Абоев Заур-Бек, Бедоев Шалва, Джанаев Азанбек и др.), композиторов (Газданов Булат, Гурджибеков Георгий, Дзлиева Дзерасса и др.), формирование желания детей больше узнать о великих мастерах и их произведениях, развитие ценностного отношения к труду писателя, художника, поэта, композитора. Дети
рассматривают, слушают произведения, затем педагог описывает один из шедевров, дошкольники находят его по словесному описанию и выражают свое отношение мимикой, жестами, словами.
«Найди два одинаковых произведения осетинских мастеров». Цель: расширить представления дошкольников о средствах выразительности изобразительных, архитектурных произведений, развитие зрительного восприятия, ценностного отношения к профессиям архитектора, художника. Первый вариант.
Педагог выставляет перед детьми фото 8-10 зданий Владикавказа и предлагает
57
внимательно их рассмотреть, затем найти два одинаковых, выделить средства
выразительности. Второй вариант. Педагог выставляет перед детьми репродукции 8-10 картин и предлагает внимательно их рассмотреть, найти два одинаковых произведения, выделить средства выразительности.
«Звучащее произведение». Цель: развитие у детей музыкального слуха,
зрительного восприятия, умения синтезировать, творчески решать предложенные задания, развитие ценностного отношения к произведениям осетинских авторов. Детям предлагают три репродукции картин отечественных художников:
пейзаж, натюрморт, портрет; три иллюстрации архитектурных сооружений: сказочный дом, современное здание, дом, построенный в прошлом. Дети прослушивают три музыкальных произведения, различных по настроению, композиции, определяют, какое из предложенных зданий, картин ассоциируется у них с
прослушанной мелодией, выражают свое отношение к произведениям осетинских мастеров.
«Моя любимая Осетия». Цель: развитие ценностного отношения к родному краю, людям, которые в нём жили и живут, открытие личностных смыслов на
материале истории и культуры родного края. Детям предлагают придумать как
можно больше красивых слов, которые бы описывали родной край (например,
«Я люблю Владикавказ (республику, город, деревню, поселок), потому что он
(она) (какой? какая?) …»).
«Сказочное произведение» (моделирование). Цель: формирование способ-
ности к эмоционально-чувственному восприятию изобразительных, архитектурных произведений, развитие наглядно-образного мышления, ценностного отношения к произведениям устного народного творчества осетинских мастеров. Педагог предлагает детям рассмотреть картины осетинских художников, иллюстрации сказочных домов. Затем дошкольники «заселяют» картины, дома сказочными персонажами. Например, в реке Терек будет жить золотая рыбка, в
Кармандонском ущелье будет жить Баба-Яга; в Дзинвгисской наскальной крепости — мышка-норушка, лягушка-квакушка и т.д.
«Прабабушкин сундучок». Цель: развитие ценностного отношения к труду
осетинской женщины, желание помогать, интерес к истории и культуре осетинского народа. Дошкольникам предлагают рассмотреть предметы, находящиеся в
сундуке (старинные: глиняный горшок, игрушечный самовар, стиральная доска
и т.п.; современные: утюг, игрушечный чайник, набор кукольной посуды и т.п.),
отобрать только те, которые использовали в древности осетинские женщины в
своем быту.
58
«Четвёртый лишний». Цель: расширение представлений детей об отличительных особенностях архитектуры прошлого и настоящего Северной Осетии
(Дворец барона Штейгеля, гостиничный комплекс «Империал», мемориальный
комплекс в честь основания столицы: боевая башня и бронзовая фигура основателя первого аула Дзауга Бугулова, детская железная дорога, зоопарк и др.), развитие ценностного отношения к произведениям архитектуры родного края, профессии архитектора. Педагог предлагает детям ряд архитектурных произведений
(три здания, построенных в прошлом, одно современное здание). Дети рассматривают их, определяют, какое здание лишнее, и обосновывают почему.
«Кто больше назовёт пословиц о труде?». Детям предлагается вспомнить
осетинские пословицы, при необходимости педагог знакомит дошкольников с
новыми, например:
Добро и звери помнят.
Дерево гнется, пока оно молодо.
Если человек захочет — и на голой вершине цветы зацветут.
За добро злом не платят.
И мед приедается.
Иногда и «Ну да!» — повод к ссоре.
Конь по воле всадника скачет.
Кто не живет на родине, не знает вкуса жизни.
Ореховое дерево с корней гниет.
Охотник считает богатым то ущелье, в котором он еще не побывал.
«Певцы родной природы». Цель: познакомить детей с творчеством поэтов,
писателей, художников, которые воспевают родную природу. Педагог предлагает дошкольникам послушать поэтические произведения К. Хетагурова, С. Гадиева,
И. Арнигона, Ц. Гадиева, С. Баграева, Нигера, А. Царукаева, Н. Джусойты,
К. Ходова, А. Кодзати, Ш. Джикаева, З. Хостикоевой, И. Гуржибековой и др.;
картины осетинских художников Ю. Абисалова, З-Б. Абоева, Ш. Бедоева,
А. Джанаеваи др. Педагог побуждает дошкольников к высказыванию своего
мнения о содержании картин и литературных произведениях.
«Загадки Травушки-муравушки». Цель: содействовать развитию образного
мышления детей в процессе разгадывания загадок о природе родного края. Детям предлагают иллюстрации, на которых изображены различные растения,
произрастающие в горах, некоторые рисунки «неправильные». Обсуждая и разгадывая каждую «загадку», дети узнают новую информацию о горных растениях. Предложить детям составить рассказ «Мой любимый уголок природы Северной Осетии».
59
«Музыка родного края». Цель: развитие познавательного интереса к культуре родного края. Познакомить детей с музыкальными произведениями хора
«Арион» (камерный хор Республиканского Лицея искусств, г. Владикавказ).
Предложить детям высказать свое мнение о содержании услышанных песен.
«Кто живёт в твоём сердце». Суть игры состоит в том, что дети рассмат-
ривают карточки — символы добра, зла, правды, честности, красоты и т.п., отбирают те, которые, на их взгляд, обозначают ценность, живущую в их сердце, и
составляют с помощью этих символов рассказ.
«Самый красивый цвет». Педагог показывает детям 10 фишек разного
цвета и просит разложить их, опираясь на свои предпочтения: первым выложить
тот цвет, который считаете самым красивым, последним менее предпочитаемым.
Затем задает вопросы:
что этот цвет «любит» больше всего на свете? (например, зеленый
цвет —деревья, травку, листики, цветы и т.п.);
есть ли у этого цвета «братья, сёстры»? (например, у синего цвета есть
брат — голубой цвет; у оранжевого — желтый и красный и т.п.);
какой характер этого цвета? (например, у желтого цвета — добрый, лас-
ковый; синий — спокойный, умиротворенный; красный — быстрый, стремительный, активный и т.п.);
почему этот цвет самый красивый, самый любимый? (например, голу-
бой цвет я люблю больше всего, потому что это цвет моих глаз; коричневый —
потому что это цвет гор и т.п.).
После диалога педагог предлагает «придумать слова, раскрывающие характер цвета» (например, красный — радость, яркость, активность; зелёный —
внимание, сосредоточенность; жёлтый — искренность; синий — азарт; коричневый — сострадание, сочувствие; чёрный — утомление, усталость и т.п.).
«Радость и грусть». Педагог просит детей разложить цветные фишки на
две группы — «радость» и «грусть» и пояснить, почему именно так разложили
фишки? (например, розовый — радость, цвет зари, серый — грусть, цвет дождливого дня и т.п.).
«Фея мудрости Фатима». У прекрасной феи Фатимы на шее ожерелье из
самых красивых цветов. Каждый цветок обозначает какое-либо качество мудрости, например: умение прощать, выслушать другого человека, скромность и т.п.
Назовите все эти цветы из ожерелья феи. Представьте, что фея мудрости Фатима
пришла к вам в гости. К какому из ее цветов вы прикоснулись бы прежде всего,
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]