Этнические особенности экономического поведения. Учебное пособие

этнических. Люди выбирают те или иные идентичности в зависимости от ситуации. Подобная ситуационная идентичность — это проявление свойств индивидов, делающих разумный выбор в зависимости от жизненных целей и потребностей момента.

Идентичность можно рассматривать как инструмент достижения людьми своих целей в меняющихся обстоятельствах. Содержание индивидуальных и этнических идетичностей довольно подвижно. Каждый человек действует в своих интересах. Эти интересы диктуют ему определенный способ действий, который не зависит от абстрактных коллективных идентичностей. Например, испанцы переезжают на заработки из Андалузии в более развитую Каталонию из соображений престижа. Они учат каталонский язык и обычаи, гордятся своей новой родиной —Каталонией, способствуют тому, чтобы их дети стали каталонцами.

Нередко при выборе этнической принадлежности материалные факторы оказываются более весомыми, чем престиж. Например, коренные жители Аляски забыли о своем происхождении и отождествляли себя с доминантным большинством населения Америки из соображений престижа. Когда в 1971 году был принят Акт по разрешению земельных требований аляскинцев, то ассоциации коренных народов Аляски стали крупнейшими земельными собственниками. Копорации, эксплуатирующие их земли, стали платить собсвенникам деньги за пользование природными ресурсами. И сразу в число коренных аляскинцев стали записываться многие из тех, кто раньше отказывался от этого статуса.

Российская история знает много примеров смены этнической принадлежности в зависимости от тех выгод, податей и обязательств, которые государство назначает различным подвластным ему народам. Например, в XVIII веке на землях башкир наблюдалась массовая башкиризация русских переселенцев, что объяснялось стремлением избежать уплаты налогов, возлагавшихся на русское население.

21

Номенклатура этнических идентичностей в последние десятилетия подвергалась существенным изменениям по причине этнического лоббирования и инструменталисткого выбора. Например, в России во время переписи населения 2002 года многие коми-ижэмцы записывались не коми, а только ижемцами из соображений благосостояния. В результате ассоциация ижемцев потребовала от Правительства РФ предоставить им статус «коренного малочисленного народа Севера» с соотвествующими налоговыми и земельными льготами, альтернативной воинской службой и государственными дотациями. Известно, что чеченцы записывались коряками для получения законного права охоты на моржей. Массовое истребление морских животных удалось остановить через ужесточение законодательства по предоставлению статуса «малочисленного народа Севера».

1.3. Этническая идентичность как важнейшая категория понимания природы социального и экономического поведения

Категория «этническая идентичность» является ключевой для понимания природы этнического. Термин вошел в понятийный аппарат наук в середине XX века. Этническая идентичность — субъективное восприятие общности социальной реальностью и причисление себя к этому сообществу. Она формируется в контексте того социального опыта, с которым отождествляют себя сами люди как члены определенной этнической группы.

Условием существования этнической идентичности является наличие дихотомии «мы — они» во взаимодействии с другими этническими группами. Другими словами, этническая идентичность означает принадлежность к определенному этносу, т. е. коллективу людей, который противопоставляет себя другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а из чувства комплементарности, т. е. подсознательного ощущения его члена-

22

ми своей причастности к данной общности людей, к «своим», «мы», противостоящему «чужим», «они».

На осознание этнической идентичности влияют следующие факторы: язык, тип социальных связей, общность прошлого, социокультурная среда, религия. В этнически смешанных браках могут воспитываться дети со слабой, нечетко выраженной идентичностью. Значение этнических групп для жизни индивидов возрастает в условиях социальной нестабильности и межэтнических конфликтов.

Этническая идентичность характеризуется следующими принципиальными положениями:

1)Этнические общности представляют собой социальные конструкции, возникающие и существующие в результате целенаправленных усилий людей и создаваемых ими институтов, главным образом государства. Целостность этнических сообществ поддерживается субъективными процессами идентификации, т. е. признанием отдельными индивидами своей принадлежности к данной общности. Если все члены этнической группы откажутся осознавать свою принадлежность к ней, то такая группа прекратит своё существование.

2)Проявление этнической идентичности зависит от конкретных ситуаций, времен и того, в какие отношения вступает индивид со своим окружением. Например, в Москве мордвин назовет себя мордвином, в своем родном селе — мокшей, а за пределами России — русским. Меняется не только личностная, но и групповая идентификация. Существение этнической общности — это реальность отношений, а не реальность набора объективных признаков.

3)Этническая общность основана на индивидуальном выборе и групповой солидарности, способна консолидированно противостоять внешним угрозам и вызовам. Культурная схожесть членов группы помогает осуществлять контроль ресурсов и политических институтов, обеспечивать комфортное существование личности в рамках куль- турно-гомогенных сообществ.

23

Условия, позволяющие изменяться этнической идентичности:

1)разделенность государственными границами определенной этнической группы ведет к перепросмотру идентификации (ненцы — австрийцы; португальцы — галисийцы);

2)из числа принявших другую веру формируется особая народность (из числа турок, принявших православие, сформировались гагаузы);

3)на основе единого этноса с общим языком и территорией проживания формируются современные нации (три нации одного этноса южные славяне: сербы (православные), хорваты (католики) и боснийцы (мусульмане).

Таким образом, этническая идентичность играет важнейшую роль для поддержания стабильности этнических обществ. Человеку необходимо ощущать себя частью ка- кой-либо социальной группы. Этнос является одной из разновидностей социальных групп. Поэтому этническая идентичность может рассматриваться как разновидность социальной идентичности. В настоящее время в связи с глобализацией обострились проблемы сохранения этнической идентичности.

1.4. Этнические особенности экономического поведения как область научного знания

На сегодняшний день в мире насчитывается около 5 тыс. этносов и примерно 10 тыс. обществ со своими культурными и лингвистическими, хозяйственными и социально-политическими особенностями. Это означает, что чисто рыночной экономики как сугубо универсальной системы хозяйствования в действительности не существует. Она, помимо иных социальных аспектов, всегда имеет свои национальные особенности. Поэтому необходимость изучения различных этно-экономических систем очевидна.

24

Научное познание этноэкономического поведения предполагает исследование социальных предпосылок

ивыявление особенностей включенности этносов в экономические процессы. В соответствии с конвергенцией социологических и экономических подходов объектом изучения является этническая обусловленность социаль- но-экономических процессов. Предметом данной области научного знания являются закономерности, условия

ифакторы, обуславливающие социальную специфику экономического поведения этносов. Другими словами, этносоциальные и экономические феномены рассматриваются в тесной взаимосвязи между собой, поскольку в реальной жизни они сосуществуют вместе, дополняя друг друга.

Как область научного знания изучение этнических особенностей экономического поведения связано с решение следующих исследовательских задач:

Изучение основных норм поведения в многонациональных и поликонфессиональных сообществах, культурные особенности представителей наций и народов.

Особенности адаптации к организационной культуре с учетом нормативных требований, оценок и санкций, условия толерантного отношения к представителям иной культуры.

Специфика этнического поведения на различных уровнях социально-экономической действительности, а также особенности их изучения.

Анализ и оценка этнического поведения на общенациональном, региональном и местном уровнях рынка.

Интерпретация полученных данных для составления научных выводов об этнической составляющей экономического поведения, их отражения в отчётных материалах.

Содержание настоящей области знания включает:

Этнические отношения как область научного зна-

ния.

Институционализацию этноэкономики в системе со- циально-экономических отношений.

25

Национальные особенности социально-экономиче- ского поведения.

Влияние культуры и религиозной этики этносов на функционирование системы хозяйствования.

Миграционные процессы и диаспоры в социальноэкономических отношениях.

Социально-экономические факторы этносоциальных конфликтов.

Этнические особенности ведении бизнеса. Изучение этнических особенностей экономического

поведения связано осуществлением следующих функций.

Теоретико-познавательная (гносеологическая). Эта функция выражается в том, что, раскрывая объективные тенденции, закономерности поведения этносов в социаль- но-экономических явлениях и процессах, она вооружает людей знаниями об этнической стороне социального поведения в экономической деятельности.

Управленческая. Значение данной функции состоит в том, что она дает знания, без которых невозможен эффективный учет и управление этническими особенностями в экономических процессах. Теоретические положения и практические рекомендации дисциплины «этнические особенности рынка обмена и потребления» могут используются в подготовке управленческих кадров для органов государственной власти и бизнеса различного уровня, учитываются при принятии и реализации решений руководства по управлению этническими процессами, событиями, ситуациями.

Прогностическая. Эта функция заключается в том, что этнические особенности рынка обмена и потребления стремятся «заглянуть» в будущее этнических процессов общества, происходящих в нем. На этой основе разрабатываются научно обоснованные прогнозы этноэкономических изменений, потерь и приобретений в ближайшее время и в перспективе. Научный взгляд на возможные позитивные и негативные этнические явления в жизни общества позволяет избегать разрушительных последствий непродуманных решений, оптимально планировать общественное развитие.

26

Аксиологическая (ценностная). Она заключается в возможности различными методами исследовательской деятельности не только вскрывать сущностные свойства этноэкономической действительности, но и оценивать их с точки зрения полезности или вреда для жизни общества. Это особенно актуально сегодня, когда остро встала проблема определения общечеловеческих и национальных ценностей, составляющих основу человеческого измерения.

Методологическая состоит в том, что этнические особенности рынка обмена и потребления, как система результатов научных изысканий, используемая для поиска новых знаний, представляет собой способ познания социальной действительности.

Изучение этнических особенностей рынка обмена и потребления целесообразно начать с установления соотношения понятий «этнос», «этничность» и «этническая общность». Важно познакомиться с пониманием этих терминов в отечественной этнологии (этнографии) и в западных академических школах по социально — культурной антропологии (аналог российской этнологии); понять, как терминология экстраполируется из области теоретических дискуссий на политику и социально-экономическую сферу, и как эти сферы, в свою очередь, навязывают академическому сообществу собственные модели понимания терминов.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1.Каковы отличительные черты этносов от других социальных групп?

2.Приведите примеры подвижности границ этносов

всовременных условиях.

3.Какова трактовка этноса и этничности с позиций примордиалистского и конструктивистского подходов?

4.Сравните определение этнической принадлежности с позиций инструменталистского и функционалистского подходов.

27

5.Понятие и особенности этнической идентичности.

6.Проведите анализ латерального и вертикального типов развития этносов. Приведите примеры каждого из указанных типов развития.

7.Опровергните или подтвердите примерами из реальной практики следующее выражение: «Признаки этноса в отдельности не являются обязательными и не способны сформировать этнос: ни собственный язык, ни территория проживания, ни особенности быта или психического склада».

8.Проанализируйте положение Конституции РФ относительно вопроса определения национальности. Обоснуйте, какой теоретико-методологический подход взят за основу при определении этнической принадлежности в Конституции РФ.

28

ГЛАВА 2. ЭТНОЭКОНОМИКА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

2.1. Этнизация экономических процессов. Позиции исследователей в отношении этнической экономики

В последнее время все больший интерес представляют исследования проблем национальной экономики с выявлением специфики географических, исторических, религиозных, культурных, психологических факторов и условий проживания соответствующего этноса. Этнические процессы являются неотъемлемой частью «экономической ткани» обществ, особенно имеющих сложную полиэтническую структуру. Управление процессами модернизации деятельности представителей этнических сообществ требует разработки и реализации таких экономических стратегий и механизмов, которые бы учитывали ресурсы этноэкономического сектора национального хозяйства, факторы его устойчивости и адаптивности.

Можно привести огромное число примеров, когда в роли первопричины выступают не экономические явления, а особенности этноса. В частности, анализируя причины того, что некоторые национальные фирмы вышли в мировые лидеры, специалисты нередко выделяют национальные пристрастия, вследствие чего к товарам этих фирм покупатели предъявляют повышенные требования. Так, задолго до Второй мировой войны, японцы стали использовать фотографию, чтобы запечатлевать моменты путешествий и важные события семейной жизни. Поэтому японцы чрезвычайно разборчивы при покупке фото- и киноаппаратуры, а японские фирмы в этой отрасли вышли в мировые лидеры благодаря традициям народа. Япон-

29

цы также уделяют большое внимание письменным принадлежностям, поскольку до недавнего времени почти все документы в Японии были рукописными, и каллиграфия была обязательна для образованного и культурного человека. Японские фирмы особенно активно совершенствовали письменные принадлежности и вышли в мировые лидеры. Англичане, в свою очередь, любят заниматься садоводством, и английские фирмы, выпускающие садо- во-огородный инвентарь, вне конкуренции. Американцы проявляют необычный интерес к отдыху и развлечениям, что в большой степени объясняет лидерство США в области киноиндустрии, телевидения, музыки и спорта. Итальянцы, как известно, весьма разборчивы, когда дело касается одежды, кулинарии и скоростных машин, и именно в этих областях Италия добилась мирового успеха. Традиционно заботливое отношение к инвалидам в Швеции привело к возникновению целой отрасли, изготавливающей товары для инвалидов, которая постепенно отвоевывает значительную долю продаж на мировом рынке. Огромная любовь немцев к автомобилям и скоростной езде во многом обусловила успех Германии в производстве мощных, скоростных и долговечных автомобилей1.

Данные примеры свидетельствуют о том, что те или иные особенности этноса являются основой развития определённых отраслей и видов производств, что несколько противоречит концепции экономического детерминизма. Национальные традиции и пристрастия обычно развиваются тогда, когда для этого появляются материальные условия и предпосылки. Причём, как правило, национальные пристрастия выступают не только как причина, но и как следствие наличия в соответствующей стране хорошо развитой отрасли. Поэтому с методологической точки зрения, скорее всего, более правильно будет говорить о взаимосвязи экономических и этнических процессов при некотором первенстве экономических, причём в каждом конкретном случае о форме взаимосвязи что-либо можно утверждать лишь после её тщательного изучения.

1 Дедов Л. Об этнической специфике экономического поведения. URL: http://kapital-rus.ru/articles/article/_6/

30