Философия и методика обучения иностранным языкам. Монография

иностранным языкам и процесса обучения с ориентацией на интеграцию экзистенциальной философии и психотерапии в методику обучения иностранным языкам в качестве концепции подхода к обучению с целью придания методики обучения иностранным языкам статуса фундаментальной науки. Данный принцип является реализацией на практике в процессе обучения онтологического принципа в рамках экзистенциальной философии.

Следующий базисный принцип обучения, предлагаемый нами, — принцип связи экзистенциализма с креативностью и их функционирования. Данный принцип базируется на системообразующем синтезе экзистенциализма и креативности, которые вместе составляют креативно-экзистенциальный подход к обучению иностранным языкам. В данном синтезе у каждого их двух понятий имеется своя функция. Так, например, экзистенциализм выполняет функцию собственно подхода, являясь лингводидактическим аспектом обучения, формирующим его методологическую основу, также может быть технологией обучения. Креативность, в свою очередь, выполняет функцию методико-технологического аспекта обучения, являясь технологией и средством в обучении.

Связь же между экзистенциализмом и креативностью прослеживается в идентичности экзистенциальной психологии, психотерапии и психодиагностики креативности по следующим индикаторам: беглости, гибкости, оригинальности выполняемых действий, а также центрировании персоны учащегося, его сущности, его внутреннего мира в процессе познания. Также связь между экзистенциализмом и креативностью прослеживается в сходстве креативной педагогики с экзистенциальной философией и педагогикой.

Под экзистенциализацией мы пониманием создание условий возможности максимизации экзистенциального самоанализа учащихся в качестве способа овладения иностранным языком, представленного в виде соответству-

61

ющих методов и технологий обучения, и реализация их функционирования в процессе обучения.

Данный закон имеет методологическое значение для методики обучения, которое заключается в процессе философизации ее содержания, что, в свою очередь, придает ей (методики) статус полноценной самостоятельной фундаментальной (теоретической) науки, не являющейся чисто прикладной отраслью таких базовых ее наук, как педагогика, психология и лингвистика.

Данный закон представляет собой методологический синтез методики обучения иностранным языкам с философией, что может послужить обретением ее (методики) самостоятельности как фундаментальной, теоретической науки и ее независимости от педагогики, психологии

илингвистики.

Вданном случае синтез методики с экзистенциальной философией формирует и обогащает ее понятийный аппарат при помощи интеграции понятий из области экзистенциальной философии и сопряженной с нею экзистенциальной психотерапии. Данная интеграция понятий позволяет сформировать новые методические термины, необходимые для понятийного аппарата методики и способствующие не только появлению нового подхода к обучению иностранным языкам, но и способствующие формированию самостоятельности самой методики в целом. Эти новые методические термины и понятия философского содержания, в свою очередь, позволяют изменить представление о методики, обогащая и укрепляя ее методологический базис. Они позволяют методики выйти за лингводидактические рамки ее пребывания и ограничения. Расширение методики способствует ее выходу за рамки существующей лингводидактики, что подчеркивает ее теоретическую полноценность и возможность заимствования и интеграции ее понятийного аппарата и элементов ее содержания в другие научные дисциплины. В этой связи, мы можем обратить внимание на обратную позицию методики в отношении других наук (См. схемы 9, 10).

62

Схема 9. Связь методики с экзистенциальной философией

Схема 10. Модификация роли методики в отношении к другим наукам при синтезе с экзистенциальной философией

На схеме отчетливо видно, что методика меняет свою роль относительно ее базовых наук (педагогики, психологии и лингвистики). Обретая теоретическую самостоятельность, методика уже не зависит от интегрирующих

63

внее терминов и понятий их данных наук, более того, получает так, что новые методические термины и понятия философского содержания могут сами интегрироваться этими науками, при этом связь методики с базовыми науками (педагогика, лингвистика и психология) сохраняется косвенно через теоретическую самостоятельность методики посредством синтеза экзистенциальной философии. Следовательно, любая терминологическая интеграция из трех базисных наук осуществляется не в формате непосредственной зависимости методики от данных наук, а через методологический философский базис методики, подчеркивающий ее самостоятельность, независимость и фундаментальность как науки в целом. Исходя из этого, связь методики с данными тремя науками сохраняется, но меняется их позиционирование относительно взаимодействия и взаимного функционирования, при которых экзистенциальная философия выполняет функцию посредника, подчеркивающего теоретическую самостоятельность методики как науки. Связь между тремя

науками и методикой анализируется через философский дискурс, формирующий самостоятельный методический термино-системный понятийный аппарат. Следует подчеркнуть, что методика, при этом, не подпадает под зависимость экзистенциальной философий, поскольку философское начало присуще любой научной сфере, формирующее ее термино-системное содержание.

Для достижения подобного эффекта необходимо рассмотреть предлагаемый нами следующий методологический алгоритм, представленный схемой (См. схема 11).

Согласно данной схеме методологический алгоритм теоретической самостоятельности методики заключается

вследующих стадиях:

1) выход за ограничительные рамки существующей лингводидактики (стадия дидактического освобождения) путем расширения ее понятийного аппарата, терминологической и понятийной самостоятельности и независимости от смежных наук;

64

самостоятельностМетодологическийиалгоритмметодики

Схема 11. Методологический алгоритм самостоятельности методики

2) ее влияние и интегрирование ее терминов и понятий смежными науками (педагогика, психология и лингвистика) (стадия термино-системной интеграции) с целью усиления ее авторитета и научно-теоретической самостоятельности; поскольку, чем меньше влияния методика будет оказывать на данные науки, тем больше влияния они будут оказывать на нее, лишая ее, тем самым, научно-теоретической самостоятельности;

3) дальнейшее совершенствование термино-системы методики (стадия лингводидактического и методического перфекционизма) с целью поддержания, сохранения и дальнейшего усовершенствования научно-теорети- ческой полноценности методики.

Гарантом реализации целей данного методологического алгоритма научно-теоретической самостоятельности методики обучения иностранным языкам является, на наш взгляд, закон экзистенциализации обучения, т. е.

философизации понятийного аппарата методики с позиции экзистенциальной философии и формирования на ее основе подхода к обучению иностранным языкам.

Принимая во внимание вышеупомянутое, подчеркнем функции экзистенциализации обучения:

• философизация понятийного аппарата и содержания методики;

• формирование концепции креативно-экзистенци- ального подхода к обучению иностранным языкам.

65

Наличие и выполнение этих двух функций лежат в основе нашего закона экзистенциализации обучения, формирующего концепцию креативно-экзистенциального обучения.

Способами реализации данного закона в обучении являются онтологический принцип (принцип центрирования бытия) и собственно принцип экзистенциализации

обучения (См. принципы обучения).

Система экзистенциальных ценностей

В системе экзистенциальных ценностей присутствуют следующие постулаты:

1) первенство существования над сущностью; 2) самоанализ; 3) творческая свобода; 4) уникальности личности.

Интегрируя постулаты экзистенциальной философии

ипсихотерапии в методику обучения иностранным языкам, мы получаем следующие базисные понятия: существование, самоанализ, творческая свобода, уникальность.

На основе вышеупомянутых экзистенциальных ценностей мы предлагаем следующие методические идеи, носящие в себе ценностный характер для подхода к обучению:

1) первенство существования над сущностью участника процесса обучения как фундаментальный методологический аспект методики обучения иностранным языкам, а также формирование системы упражнений на основе данного первенства;

2) самоанализ участника процесса обучения в качестве методической категории и формирование метода обучения на его основе в виде логотерапевтического метода, отражающего содержание креативно-экзистенциального подхода;

3) творческая свобода как фактор формирования благоприятных условий для развития креативного мышления учащихся на занятиях по иностранным языкам

иформирование метода обучения на его основе в виде

66

креативного метода обучения, отражающего содержание креативно-экзистенциального подхода;

4) уникальность личности учащегося как учебнометодический инструментарий изучения иностранного языка в виде структурированного и содержательного алгоритма методических приемов со стороны участников процесса обучения.

1.6. Экзистенциализм как научно-методическая основа воспитательного аспекта методики обучения иностранным языкам

Данное направление философии представляет наибольший интерес для реализации воспитательной цели в процессе обучения иностранным языкам. Именно экзистенциальный аспект, оказывающий влияние на нравственное развитие личности учащегося, материализует ряд учебный задач воспитательной цели. К данным задачам можно отнести: уважительное отношение к истории

икультуре народа изучаемого языка; уважительное отношение к дисциплине «Иностранный язык» и к другим участникам процесса обучения (преподаватель и учащиеся); уважительно отношение к системе моральных ценностей и оценочно-эмоционального отношения к миру; понимание важности изучения иностранного языка

ипотребности пользоваться им как средством общения в условиях межкультурной коммуникации; чувства справедливости и осознанное отношение к нравственным поступкам и действиям людей; желание сделать правильный нравственный выбор.

Воспитательный аспект процесса обучения, безусловно, способствует гармоничному развитию личности учащегося, однако, не все методы и средства могут обеспечить успешное достижение поставленных целей воспитательного характера через преподаваемую дисциплину «Иностранный язык». Воспитательная цель неразрывно связана с нравственным развитием личности, а значит

67

имеет непосредственное отношение к самопознанию и рефлексии учащегося, которые, в свою очередь, имея отношения к антропоцентрической образовательной парадигме, могут иметь тесную связь с экзистенциальной философией религиозной ориентацией.

Мы рассматриваем следующие принципы реализации воспитательной цели в процессе обучения иностранным языкам:

1. Принцип нравственно-ориентированного содержания учебного задания. Данный принцип подразумевает учет обязательного наличия нравственно-ориентирован- ного элемента при составлении преподавателем учебных речевых проблемных заданий. Данные задания должны быть составлены преподавателем таким образом, чтобы единственным способом их решения могли бы быть только нравственные способы, пробуждающие уважительное отношение, гуманизм, толерантность и положительное восприятие реальной действительности.

Данный принцип включает в себя следующие правила:

Правило 1. Обязательное наличие в упражнениях языкового и речевого формата нравственно-ориентированного способа решения проблемной задачи, заключенной в них.

Правило 2. Обязательное создание благоприятной среды, способствующей нравственно-ориентированному решению проблемной речевой задачи в процессе обучения.

Правило 3. Доброжелательное отношение всех участников процесса обучения.

2. Принцип экзистенциализации учебного процесса.

Данный принцип ориентирован на создании среды, способствующей философскому анализу решения конкретной речевой проблемной задачи и направлен на формирование нравственно-ориентированной рефлексии и самоанализа учащегося. Речевые задания должны быть составлены с целью возможности генерирования макси-

68

мального количества оригинальных идей философскорефлексирующего содержания.

Данный принцип состоит из следующих правил:

Правило 1. Обязательное наличие в упражнениях языкового и речевого формата философско-экзистенциального содержания и рефлексирующего способа путей решения проблемной речевой задачи, заключенной в них.

Правило 2. Обязательное создание образовательной среды, способствующей генерированию максимального количества идей при решении проблемной речевой задачи в процессе обучения.

Правило 3. Соблюдение доступности и посильности учащихся при подготовки учебного материала.

3. Принцип использования трех видов бытия (трибытийность). Данный принцип подразумевает рассмотрение речевой проблемной задачи путем ее решения с позиции трех видов бытия (окружающего мира, общества и самоанализа самого учащегося). При выполнении задания учащийся анализирует решаемую проблему путем ее ассоциативной связи с тремя видами бытия. Данные три вида бытия используются в качестве средства и приема решения проблемной речевой задачи в процессе обучения иностранным языкам.

Данный принцип материализуется при соблюдении следующих правил:

Правило 1. Обязательное наличие в упражнениях языкового и речевого формата трех видов бытия в качестве средства решения проблемной задачи, заключенной в них.

Правило 2. Обязательное создание благоприятной среды, способствующей положительному взаимодействию участников процесса обучения и нравственно-ориентированному решению проблемной речевой задачи.

Правило 3. Доброжелательное отношение всех участников процесса обучения.

69

Данные принципы имеют свое воплощение в следующем алгоритме задач и методических приемов для реализации воспитательной цели в рамках креативно-экзистен- циального обучения иностранным языкам, указанных в таблице 1:

Таблица 1

Алгоритм реализации воспитательной цели посредством материализации религиозной экзистенциальной философии в рамках креативно-экзистенциальной методики обучения

70