Толкование суры «Комнаты»

Айат 6

г) объявляет обеспеченность судьи наряду с его учёностью и справедливостью одним из необхо­ димых условий для его работы, так как бедность­ и нужда могут подстрекнуть его к взяточничеству;

д) при составлении торговых документов. Самый большой айат в Коране, который приводится в суре «Корова», посвящён теме составления записи о предоставлении займа;

е) при захоронении тела усопшего. Ведь когда мусульмане увидели, как Пророк (С) ровно и точно копает могилу, и спросили, зачем вся эта точность, если усопшему уже всё равно, Посланник

(С) ответил, что Аллах любит, когда мусульманин выполняет свою работу в совершенстве;

ж) при ведении беседы. Коран повелевает нам говорить чётко и логично:

اديً دِسَ لاوْقَ اوُلوقُوَ

«Говорите правое слово»95 .

Теперь сделаем общий обзор темы: «Весть с точки зрения ислама»

Весть с точки зрения ислама

Ислам даёт чёткие предписания относительно «вестей», в том числе:

Коран нам повелевает не идти за тем, что нам неведомо: «Не следуй тому, в чём ты не сведущ, ибо слух, зрение и сердце будут призваны к ответу»96.

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

Коран сильно осуждает тех, кто, услышав какую­- нибудь весть, распространяет её, не проверяя. «Если бы они обратились с ним (известием) к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его»97.

Коран назначает суровое наказание тем, кто распространяет ложные вести в обществе98.

Во время Прощального хаджа в последний год своей благословенной жизни Пророк (С) сказал: «Тех, кто распространяет от моего имени ложные вести, много и в будущем будет больше. Каждый, кто намеренно приписывает мне ложь, найдёт своё место в аду. И то, что вы услышите обо мне, срав­ните с Кораном и Сунной. Если услышанное соответствует им, то примите его, если нет, то отвергните»99.

Имам Садик проклял того, кто приписывал ложные вести его отцу Имаму Бакиру, и сказал: «Если вы найдёте подтверждение нашим словам в Коране или в других наших изречениях, то примите их, если нет, то отвергните»100.

Имам Риза сказал: «Аргумент наших слов — это Коран и Сунна Посланника Аллаха»101.

Одна из важнейших исламских наук —это наука о житии видных мужей, которая позволяет отличать достоверные вести от недостоверных, заслуживающих доверия людей от не заслуживающих.

97К, 4: 83.

98К, 33: 60.

99Маджлиси. Бихар ал-анвар [Моря света]. Т. 2. С. 225.

100Там же. С. 250.

Айат 6

Метод проверки

Очень важно проверять весть и разузнавать истину, чтобы не принимать необдуманных мер. И ислам, будучи универсальной религией, указывает нам пути проверки информации. Вот некоторые из них.

Обращение к достоверным и приемлемым источникам. Сам Пророк (С), ссылаясь на Тору и Евангелие, сказал: «Вы можете найти моё имя в Торе и Евангелии». Как сказано в Коране:

ةاِ رَوَّْتلا يفِ مْهُدَنْعِ ابوًُتكْمَ هُنوَ دُجِيَ يذَِّلا يَّملأاِّ يَّبَِّنلا لوَ سُرلاَّ نوَعُبَِّتيَ نيَذَِّلا ليِ جِنلإاْ وَ

«И следуют за посланником, неграмотным пророком, запись о котором они найдут в Торе и [позднее] в Евангелии…»102

Обращение к набожным учёным:

رِكْذلاِّ لَهَْأ اوُلَأساْفَ

«Спросите обладателей Напоминания»103.

Свидетельство двух справедливых свидетелей:

مْكُنْمِ لٍدْعَ اوَذَ هِبِ مُكُحْيَ

«…Выносят решение о ней (о жертвенной скотине)

двое справедливых мужей из вас…»104

102К, 7: 157.

103К, 16: 43; 21: 7.

Айат 6

Имам ‘Али (‘А) также говорил:

...کَ َّنَأ ینِغََلبَ

«…от людей до меня дошло, что…»

Убеждённость достойных людей. Например, если богословы убедились в достоверности хадиса и издали фетву, основываясь на нём, или люди стали совершать коллективную молитву за определённым лицом, то такая убеждённость может быть методом проверки.

Прошлое человека тоже может быть основой проверки. Пророк (С) сказал: «Почему вы во мне сомневаетесь? Я ведь прожил среди вас всю жизнь, и вы видели моё положение». О том же сказано в Коране:

هِِلبْقَ نْمِ ارًمُعُ مْكيُ فِ تُ ثْبَِل دْقَفَ

«И Он не стал бы обучать вас ему. Прежде я прожил с вами целую жизнь»105.

Ложь

Поскольку в этом айате речь идёт о необходимости проверки информации, необходимо сказать несколько слов о лжи.

Ложь — это некий вид лицемерия, потому что человек говорит то, чему сам не верит:

مْهِبوِ ُلقُ يفِ سَ يَْل امَ مْهِتِنَسِلَْأبِ نوَُلوقُيَ

«Они произносят своими языками то, чего нет в их сердцах»106.

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

Ложь бывает в форме клеветы в отношении честного человека:

اءوًسُ كَِلهَْأبِ داَرََأ

«…кто хотел причинить зло твоей жене…»107

Ложь бывает в форме клятвы, то есть люди могут давать лживую клятву:

...ِللاَّ بِ نوَفُِلحْيَ

«Они клянутся Аллахом…»108.

Ложь бывает в виде слёз. Например, братья пророка Йусуфа109 (‘А) пришли к своему отцу пла­ ча и солгали, что Йусуфа (‘А) растерзал волк:

نوَكُبْيَ ءاًشَعِ مْهاُ بََأ اوءاُجَوَ

«Вечером они вернулись к своему отцу с плачем»110.

Ложь бывает не только на словах, но иногда и на деле. Братья Йусуфа (‘А) окрасили его рубаху кровью и этой лживой кровью хотели доказать правдивость своих слов:

بٍ ذِكَ مٍدَبِ

«…лживую кровь…»111

107К, 12: 25.

108К, 9: 74.

109Й у с у ф (‘А) — Иосиф в христианстве. По Корану, сын пророка Йакуба, отличавшийся необычайной красо­­ той, а также обладающий способностью толковать сны.

110К, 12: 16.

Айат 6

Ислам запрещает ложь даже в шутках112. Ложь — источник многих грехов113.

Ложь лишает человека вкуса веры114 и ломает её115.

Имам Бакир сказал: «Нет ничего хуже лжи». Имам ‘Али (‘А) сказал: «Избегай дружбы с лже-

цом, ибо он подобен миражу».

112Ал-Кулайни ар-Рази. Ал-Кафи [Достаточное]. Т. 2.

С.338.

113Там же. Т. 2. С. 337.

114Там же. Т. 2. С. 340.