Толкование суры «Комнаты»
.pdf
Айат 14
Но некоторые из них считали себя выше того, что они собой представляли, и называли себя истинно верующими, хотя были лишь простыми мусульманами.
Послания
Не стоит верить всем подряд заявлениям:
اَّنمآَ باُرَعلأاْ تِ َلاقَ
«Бедуины сказали: “Мы уверовали”».
Необходимо опровергать необоснованные за
явления:
اوُنمِؤُْت مَْل لْقُ
«Скажи[, Мухаммад]: «“Вы не уверовали…”»
Каждый должен отстаивать своё право и не претендовать на большее:
انَمَْلسَْأ اوُلوقُ
«…говорите: “Мы предались [Аллаху]”».
Ислам — внешняя сторона религии, а вера от носится к сердцу:
مْكُبوِ ُلقُ يفِ
«…в ваши сердца».
Тех, кто считает себя совершенным, следует разуверить таким образом, чтобы они не отчаялись достичь совершенства:
مْكُبوِ ُلقُ يفِ ناُ ميلإاَ لِخُدْيَ امََّلوَ
«…что вера всё ещё не вошла в ваши сердца». 141
Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»
Путь к совершенству открыт:
...هَُلوسُرَوَ َللاَّ اوعيُطِ ُت نِْإوَ
«Если вы будете покорны Аллаху и Его Посланнику…»
Покорность Богу и покорность Пророку (С) упомянуты вместе, что указывает на непорочность Мухаммада (С):
...هَُلوسُرَوَ َللاَّ اوعيُطِ ُت نِْإوَ
«Если вы будете покорны Аллаху и Его Посланнику…»
Господь справедлив и не умалит воздаяния за деяния:
مْكُِلامَعَْأ نْمِ مْكُتِْليَ لا
«Он нисколько не умалит [воздаяния] за ваши деяния».
Разница между исламом и иманом
Глубина. Ислам — это внешнее соблюдение
|
религии, а иман — духовное. Разъясняя айат |
|
||
|
ًَ |
َّ |
ُ |
َ ْ |
|
ةغبْصِ ِللا نَمِ نسَحْأ نمَوَ |
|||
|
«А чья религия может быть лучше |
|||
|
религии Аллаха?», |
|||
|
Имам Садик сказал: «Под «окрасом» подразумева- |
|||
|
ется ислам». И он же, разъясняя айат |
|
|
|
142 |
ىقَثْوُلاْ |
ةِوَرْعُلاْ |
ب كَسَمْتَ |
ساْ دِقَفَ |
|
|
ِ |
|
|
Айат 14
«… тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается»249 ,
сказал:«ПодвервьюАллахаимеетсяввидуиман»250. Мотив. Мотивом принятия ислама может быть и желание сохранить или получить материальную
выгоду. Но мотив имана251 исключительно духовный. Имам Садик сказал: «С принятием ислама жизнь человека становится запретной, и с ним можно вступить в супружество, но в загробном мире воздастся на основании имана»252.
Деяние. Ислам возможен без деяний, а иман нет. Как сказано в предании:
لٍمَعَ لاَبِ راٌرقَِإ مُلاسَ لإاِ وَ لٌمَعَ وَ راٌرقَِإ ناُ میَ لإاِ
«Иман — это утверждение и действие, а ислам — утверждение без действия»253.
Исходя из этого, можно сказать, чтв иман охватывает ислам, но ислам не охватывает иман. В другом предании ислам сравнивается с Запретной мечетью, а иман с Ка‘абой254. Ка‘аба находится в центре Запретной мечети, но мечеть не находится в Ка‘абе.
Социально-политические вопросы. Имама Садика спросили: «В чём разница между исламом и иманом?». Он ответил: «Ислам — это свидетельство
249К, 2: 256.
250Ал-Кулайни ар-Рази. Ал-Кафи [Достаточное]. Т. 2. С. 14.
251И м а н (араб.) — «вера».
252Ал-Кулайни ар-Рази. Ал-Кафи [Достаточное]. Т. 2. С. 24.
253Там же. С. 24.
254 Там же. С. 52. |
143 |
Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»
о единстве Аллаха и пророчестве Мухаммада, со вершении молитвы, соблюдении поста, выплате милостыни и совершении хаджа. А иман — это свидетельство и соблюдение на основе познания небесного предводителя»255.
Степень. В предании сказано: «Иман на одну ступень выше ислама. Богобоязненность на одну ступень выше имана. Убеждённость на одну ступень выше богобоязненности. И эта степень самая редкая среди людей»256.
144 |
255 |
Ал-Кулайни ар-Рази. Ал-Кафи [Достаточное]. Т. 2. С. 24. |
256 |
Там же. С. 51. |
Айат 15
َّ ْم اودُهاَجََواوُباَتْنرَي مْنلَمَُّثهِِلوسرَُوللاِ ِباونُمآَنيَذَِّلا نونُمِْنؤلااَّإ َُّ َ ُ ِ )١٥( نوقَِداصلاَّمهُكَئِلوَأللاِ ليبسَيِفمهسِفُْنأو مهِلاومْنِأب
ُ ُ ِِ ْنِ َْنََِ
15. Верующие — это только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника,
а потом не испытывали сомнений и положили своё имущество и свою жизнь на путь Аллаха.
Они-то и есть искренние [верующие].
Послания
Коран определяет критерии совершенства:
مْكاُ قَتَْأ ِللاَّ دَنْعِ مْكُمَرَكَْأ نَِّإ
«…ибо самый уважаемый Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный»
и приводит примеры для подражания:
...نيَذَِّلا نوَُنمِؤْمُلاْ امََّنِإ
«Верующие — это только те, которые…» Вера в Бога сопряжена с верой в Пророкс)(С):
هِِلوسُرَوَ ِللاَّ بِ اوُنمآَ
«…уверовали в Аллаха и Его Посланника». 145
Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»
Признак истинной веры — это убежденность и непоколебимость:
اوُباتَرْيَ مَْل مَُّث
«…а потом не испытывали сомнений…»
Вера — это духовное состояние, которое проявляется в поступках:
اودُهاَجَوَ ...نيَذَِّلا نوَُنمِؤْمُلاْ امََّنِإ
«Верующие — это только те, которые… и положили…»
Вера без действия — это всего лишь лозунг. Вера жадных и трусливых людей не подлинна:
مْهِِلاوَمَْأبِ اودُهاَجَوَ
«…и положили своё имущество…»
Джихад должен совершаться имуществом и жизнью. Те, кто тратит свое имущество, чтобы не пойти на фронт или избежать трудных дел, не являются истинными верующими.
ِللاَّ ليِ بِسَ يفِ مْهِسِفُنَْأوَ مْهِِلاوَمَْأبِ اودُهاَجَ
«…и положили своё имущество и свою жизнь на путь Аллаха».
Образ истинного верующего
В четырёх айатах Корана, которые начинаются со слов
|
ُ |
|
ْ |
ْ |
َّ |
|
|
نوَنمؤ |
مُلا |
امنإ |
|||
146 |
|
ِ |
|
َ |
ِ |
|
«Верующие — это…», |
||||||
Айат 15
описывается образ истинного верующего:
مْهُتْداَزَ هُُتايآَ مْهِيَْلعَ تْ يَِلُت اذَِإوَ مْهُُبوُلقُ تْ َلجِوَ َُّللا رَكَِذُ ُاَّذَِإَنيَذَِّلا نوَُنَمِؤْمُلاْ ًامََّنِإ نولكوَتيَ مهْ ِّبرَ ىلعَوَ اناميَ ِإ
«Верующие — это только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха;
укоторых, когда им произносят Его айаты, приумножается их вера; которые уповают
на своего Господа»257.
مَْل عٍماِ جَ رٍمَْأ ىَلعَ هُعَمَ اوُناكَ اذَِإوَ هِِلوسُرَوَ ِللاَّ بِ اوُنمآَ نيَُ ذَِّْلاَ نوَُنمَِّؤْمُلاْ اَمََّْنِإ هوُنذِأتسْيَ ىتحَ اوُبهذيَ
«Верующие — исключительно те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника.
Когда они общаются с Посланником по какому-либо делу, то пусть не уходят, пока не получат дозволения»258.
И дважды в этой суре. Первый раз в десятом айате:
ةٌوَخِْإ نوَُنمِؤْمُلاْ امََّنِإ
«Воистину, верующие — братья»
и второй раз — в этом айате.
Если сложить эти айаты вместе, то можно обнаружить образ истинно верующих, образ тех, о ком в Коране сказано:
اقّحَ نوَُنمِؤْمُلاْ مُهُ كَئََِلوُأ
«Они и есть истинно верующие »259,
257 |
К, 8: 2. |
|
258 |
К, 24: 62. |
147 |
259 |
К, 8: 4, 74. |
Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»
и о ком говорится:
نوَقُداِ صلاَّ مهُ کَ ئََِلوُأ
«Они и есть правдивые».
Исходя из этого, истинно верующие — это те, чьи сердца испытывают страх при упоминании Аллаха:
Это те, которые находятся в постоянном самосовершенствовании и чувствуют ответственность перед Божьими повелениями:
اناً ميَ ِإ مْهُتْداَزَ هُُتايآَ مْهِيَْلعَ تْ يَِلُت اذَِإوَ
«…когда им читают Его айаты, которые уповают на своего Господа».
Конечно, перед некоторыми они тверды, как скала:
ةراَ جَحلاِ کَ
«… как камни…»261 Бывает, они совершают обратные действия:
|
|
|
|
ََ |
َ |
ُ |
|
|
|
|
اورُفک مَّ |
ث اونمآَ |
|
|
|
|
«…уверовали, затем стали неверующими»262 |
|||
|
или кружатся, словно животные вокруг мельницы263. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
260 |
К, 8: 2. |
|
|
||
|
261 |
К, 2: 74. |
|
|
||
148 |
262 |
К, 4: 137. |
|
|
||
|
263 Маджлиси. Бихар ал-анвар [Моря света]. Т. 1. С. 208. |
|||||
Айат 15
Кто опирается только на веру в Бога:
نوَُلكَّوَتَيَ مهْ ِّبرَ ىَلعَ
«…уповают на своего Господа»264.
Кто выбирает небесного предводителя, действует по его велению и верен ему:
هوُُنذِأْتَسْيَ ىَّتحَ اوُبهَذْيَ مَْل عٍماِ جَ رٍمَْأ ىَلعَ هُعَمَ اوُناكَ اذَِإ
«Когда они находятся рядом с ним по общему делу, то не уходят, пока не попросят у него разрешения».
Кто не считает себя выше других и ко всем относится по-братски:
ةٌوَخِْإ نوَُنمِؤْمُلاْ امََّنِإ
«Воистину, верующие — братья».
Чья вера крепка. Их вера зиждется на знании, разуме и естестве. И благодаря соблюдению того, что они знают, они достигают степени убеждённости, и никакие трудности не ввергают их в сомнение:
اوُباتَرْيَ مَْل مَُّث
«…а потом не испытывали сомнений».
Кто всегда готов защищать своё убеждение ценой своей жизни и имущества:
مْهِسِفُنَْأوَ مْهِِلاوَمَْأبِ اودُهاَجَوَ
«…и положили своё имущество и свою жизнь».
264 К, 8: 2. |
149 |
Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»
Непоколебимость в вере
Непоколебимость в вере важна не менее, чем сама вера. В Коране неоднократно говорится об этом:
اوماُقَتَساْ مَُّث َُّللا انَبُّرَ
«Истинно верующие говорят: “Господь наш — Аллах”, — а потом стойки»265.
نوَمُِلسْمُ مُْتنَْأوَ لاِإ نَُّتومُتَ لا
«Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!»266.
Пророк Йа‘куб (‘А) наказал своим сыновьям: «Умирайте не иначе, как будучи мусульманами».
ميقِتَسْمُلاْ طارَ صلاَِّ انَدِهاْ
«Веди нас прямым путём».
Молясь, мы говорим «Господи, Веди нас прямым путём».
راِ رَبلأاْ عَمَ انَفَّوَتَوَ
«…и упокой нас вместе с благочестивыми»267.
Обладающие разумом люди говорят: «Упокой нас вместе с благочестивыми».
امًِلسْمُ ينِفَّوَتَ
«Упокой меня мусульманином»268.
|
265 |
К, 41: |
30. |
|
266 |
К, 3: 102. |
|
150 |
267 |
К, 3: 193. |
|
268 |
К, 12: |
101. |
|