Толкование суры «Комнаты»

3.Воистину, те, которые понижают свои голоса

вприсутствии Посланника Аллаха, — это те, чьи сердца подверг испытанию Аллах,

дабы они были богобоязненны. Им — прощение и великое вознаграждение.

Примечания

Слово ضٌّ غَ [г̣ад̣д̣(ун)], означающее «понижать», указывает на то, что понижение голоса при разговоре свидетельствует о воспитанности, скромности, уравновешенности и уважении к собеседнику.

В этом айате говорится, что Господь испытывает сердца верующих, но не ради того, чтобы узнать их, ибо Он всеведущ. Испытание необходимо для того, чтобы человек проявил свои способности и заслужил Божью награду. Ведь человеку воздаётся незаБожьизнания,азаеголичныепоступки,­т.е.ес- ­ли Господь ведает, что некто в будущем­ согрешит, то Он не станет наказывать его до тех пор, пока он

не совершит этот грех. Как известно, сами люди 41

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

не расплачиваются друг с другом, исходя из своих знаний. Если даже мы и знаем, что портной сможет сшить нам костюм, мы не станем платить ему, пока он не выполнит свою работу. Поэтому смысл испытания заключается в том, чтобы воздать человеку соответственно его деяниям. Также стоит отметить, что в этом айате говорится об испытании сердца. Ведь очень часто люди выдают себя за таковых, какими на самом деле не являются.

Божьи награды всегда описываются такими словами, как «благородная», «великая», «большая», «постоянная», «благая», потому что даруются по Его бесконечной милости.

Послания

Необходимо порицать грешника и хвалить праведника. В предыдущем айате порицались те, кто возвышал голос при Пророке (С), а в этом восхваляются воспитанные люди:

ةٌرَفِغْمَ مْهَُل ...نوَضُّ غُيَ نيَذَِّلا نَِّإ

«Воистину, те, которые понижают… Им — прощение».

К тому же порицание и восхваление должны следовать вместе.

Внешняя воспитанность — не признак внутренней богобоязненности:

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

Речь должна быть проверенной и достоверной:

نيٍ قِيَ ٍإبَنَبِ ...كَُتئَْجِوَ

«…Я прибыл к тебе… с достоверным известием»65.

Речь должна быть благой:

لِوْقَلاْ نَمِ بِّيطلاَّ ىَلِإ اودُهُوَ

«Их научили благим словам»66.

Речь должна быть ясной и убедительной:

اغيً ِلبَ لاوْقَ مْهِسِفُنَْأ يفِ مْهَُل لْقُوَ

«И говори им наедине (или говори им о них) убедительные слова»67.

Речь должна быть мягкой:

انّيَِل لاوْقَ هَُل لاوقُفَ

«Говорите с ним мягко»68. Речь должна быть благородной и почтительной:

اميًرِكَ لاوْقَ امَهَُل لْقُوَ

«И обращайся к ним [родителям] почтительно»69.

Речь должна быть лёгкой и любезной:

اروًسُيْمَ لاوْقَ مْهَُل لْقُفَ

«Говори с ними любезно»70.

Айат 3

Речь должна быть благой со всеми, а не с определенными людьми:

انًسْحُ ساِ َّنلِل اوُلوقُوَ

«…будете говорить людям прекрасное»71.

Речь должна быть выражена наилучшим об­

разом:

نُسَحَْأ يَ هِ يتَِّلا اوُلوقُيَ يداِ بَعِِل لْقُوَ

«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова»72.

Речь должна быть лишена всякой лжи и ошибки:

روزلاُّ لَوْقَ اوُبنِتَجاْوَ

«И избегайте лживых речей»73;

نوَضُ رِعْمُ وِغَّْللا نِعَ

«…которые отворачиваются от всего праздного»74.

Примеры

Поскольку в этом айате восхваляются воспитанные люди, которые понижают свои голоса в присутствии Пророка (С) и которым обещано прощение и великая награда, ниже мы приведём коранические примеры о нравственности и безнравственности.

71К, 2: 83.

72К, 17: 53.

73К, 22: 30.

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

Когда Адам и Ева ослушались и вкусили плод запретного дерева, они были наказаны. Но потом они покаялись, и Господь принял их покаяние. И этот нравственный поступок, т.е. покаяние, спас супругов.

В Кербеле Хурр проявил уважение к Имаму Хусейну и совершил молитву за ним, хотя сам выступал на стороне Йазида. Он сказал Имаму: «Я почту тебя, ибо ты сын Фатимы». Возможно, именно это и стало причиной его благой кончины.

Иблис75 не поклонился Адаму (‘А) и потому был изгнан. Но вместо покаяния он поступил безнравственно и заявил, что не должен поклонять-­ ся Адаму (‘А), так как превосходит его своим происхождением. По сути, он отказался выполнять повеление Господа и за это был проклят.

Отличия Божьей награды

Людские награды преходящи, незначительны и т.д. Кроме того, люди часто не видят или не замечают многих наших дел, вместо того чтобы

75 И б л и с («лишённый какой-либо пользы») — имя шайтана,­ сатаны, дьявола. Согласно айату Корана (15: 27), он был сотворён Аллахом из огня раньше человека и яв­ ляется­ джинном. В Коране также сообщается, что Иблис противопоставил себя Аллаху. Когда Бог создал Адама (‘А) из глины и вдохнул в него свой дух, все ангелы пали пред ним ниц, кроме Иблиса, гордость которого была слишком велика (К, 38:75-76). Поэтому Иблис был низвергнут с небес­ и стал противником Адама, искусителем и со­

46 блазнителем человека.

Айаты 4–5

)٤( نوَلُقِعْنَيلا مْنهُُرَثْنكَأ تاَِرجُُلاْحءارَِوْنمِكََنوُدانَُينيَذَِّلاَّنإ

ِ

َّ َّ ٌروفُغللاَُومْنهُلَاًريخَناََكلَمْنهيلَإجَُرخْنَتىَّتحاوُربَصَمْنهُأْنولَو

َ ْن ِْنِ )٥( ميٌحَِر

4. Воистину, большинство из тех, которые кличут тебя, [находясь] за пределами твоих покоев, ничего не разумеют.

5. Если бы они потерпели, пока ты не выйдешь к ним, это было бы лучше для них, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

Примечания

Несмотря на то, что сегодня уже нет возможности выкликивать Пророка (С) из пределов его комнат, мы можем извлечь для себя полезный урок из этого случая.

В тафсире «Рух ал-ма‘ани» Алуси пишет, что «когда Ибн ‘Аббас ходил к своему учителю, то не стучался к нему, пока тот сам не выходил. Когда же его спросили, почему он не стучится, он процити-

48 ровал:

Мухсин Кира‘ати. ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «КОМНАТЫ»

Послания

Следует учитывать положение людей. Выкрикивание Пророка (С), оказание психологического давления на него и навязывание своих желаний не соответствует его сану:

تاِ رَجُحُلاْ ءاِ رَوَ نْمِ كَنوَ داُ نَُي

«…кличут тебя, [находясь] за пределами твоих покоев…»

Нельзя считать людей неразумными из-за одного­ неверного поступка. Те, кто выкликивал Пророка (С) с улицы, были неразумными, потому что всегда так делали. Глагол в настоящем времени

نوَداُ نَُی

«кличут»

указывает на постоянство действия.

У тех, кто по привычке, а не по злому умыслу громко говорит или выкликает людей, отдельный счёт. Например, иногда родители называют своего ребёнка уменьшительным словом, но они не хотят этим оскорбить его. Их счёт отделён от тех, кто поступает так из неуважения:

نوَُلقِعْيَ لا مْهُرُثَكَْأ

«Большинство из них ничего не разумеют».

Выкрикивание с улицы и неуважение к небес­