Студенческая театральная студия социально-культурное развитие молодежи. Монография

лизацией личности, преобразованием себя, строится как деятельностная модель индивидуализации.

Выделенные подходы реализации понятия социализации в педагогике различаются характеристиками механизма превращения социального в психическое и соответствующего ему субъекта социализации. Более убедительным является многомерный подход, т. е. одновременный учет всех механизмов социализации

[203, c. 252–253].

В трудах отечественных исследователей сформировалось понимание социализации как адаптации, инкультурации, интернализации. Первым, кто таким образом рассматривал социализацию, был А. Г. Асмолов, выдвинувший идею о трех гранях социализации [24, с. 335]. Далее эта идея получила развитие в работах социальных психологов московской школы, прежде всего у Е. П. Белинской и О. А. Тихомандрицкой [29]. Используя работы названных ученых, попытаемся отразить имеющийся материал в схемах (см. прил., рис. 1–3).

Как отмечает Ю. П. Платонов, понятие инкультурации было введено М. Херсковицем, который рассматривал культуру как часть среды обитания человека, включающую знания, верования, искусство, обычаи [199, c. 12]. Любая культура несет в себе нормативный образ человека, существующий на уровне как общественного, так и индивидуального сознания, поэтому социализация как инкультурация представляет собой процесс вхождения личности в культуру своего народа, в принципе и в любую другую культуру, в том числе профессиональную.

Такое понимание социализации наиболее соответствует образованию личности, так как главная задача в таком понимании социализации межпоколенная трансмиссия (передача по наследству) культуры. Поведение и деятельность человека в процессе такой социализации детерминированы нормативными представлениями, характерными для данной культуры, и определяются особенностями: активности – пассивности, стремлением к коллективному или индивидуальному успеху; интернальным – экстернальным локусом контроля; множественностью – собранно-

21

стью я-концепции. Основными факторами социализации в этом случае выступают: влияние общества в целом и ситуаций межличностного взаимодействия, сконцентрированных в общественных отношениях, в деятельности социальных институтов, групповых представлениях и особенностях локальных культур.

Факторы культуры обуславливают горизонтальную (общение со сверстниками), вертикальную (от родителей к детям) и непрямую (институты социализации, практическая деятельность) трансмиссии, воздействующие на обучение и воспитание, ценности и смыслы, социальный опыт и традиции. Результатом социализации как инкультурации выступает социально-культурное развитие личности, а именно: формирование социального поведения, системы персональных ценностей и я-концепции. Таким образом, с позиции социализации как инкультурации социальнокультурное развитие предполагает освоение профессиональных норм, правил, ценностей через общение и специально организованную деятельность по их усвоению.

Социализация как интернализация представлена на схеме (см. прил., рис. 2).

Под интернализацией мы понимаем совокупность мотивационных и когнитивных процессов, с помощью которых внешние социальные требования становятся внутренними требованиями личности. С позиции интернализации содержание усваиваемого социального опыта составляют усваиваемые модели поведения и социальные значения (символы, ценности, установки). Процесс социализации как интернализации представляет собой многоуровневый процесс, основным фактором которого является степень осознанности усваиваемых моделей и значений. Механизмами интернализации выступают теории: научения (классическое оперантное обусловливание), социального научения (поведение, условия, в которых осуществляется процесс), психоанализ (рационализация), социально-психологический когнитивизм (процесс редукции когнитивного диссонанса). Действие механизмов интернализации зависит от согласованности ожиданий ближайшего для личности окружения и степени объективной и субъективной значимо-

22

сти (статус и др.). В результате интернализации личность приобретает ценности, аттитюды, происходит становление структур самосознания. Индикаторами результата социализации как интернализации выступают добровольное социально одобряемое поведение, самодетерминация, саморегуляция личности.

Таким образом, с позиции социализации как интернализации социально-культурное развитие предполагает формирование мотивационной сферы личности, усвоение профессиональных моделей поведения и деятельности (см. прил., рис. 3).

Адаптация в науке рассматривается как приспособление строения и функций организма к воздействиям среды. Адаптация тем самым обеспечивает человеку успешное функционирование, усвоение характеристик нормативного поведения. Социализация как адаптация в разных теориях рассматривается по-разному. Так, в бихевиоризме адаптация характеризуется с позиции социального равновесия между индивидом и группой, когда отсутствуют конфликтные отношения человека с ближайшим социальным окружением. Психоаналитические теории рассматривают адаптацию как комплекс защитных механизмов личности, интеракционизм – как успешное выполнение человеком нормативного ролевого репертуара. Основными факторами, обеспечивающими успешность социализации с позиции адаптации выступают: способность изменения своих ценностных ориентаций и я-концепции, принятие универсальных ценностей, баланс между ценностными ориентациями личности и социальными ролями. Сам процесс адаптации осуществляется в двух направлениях: с одной стороны – изменение окружающего мира, с другой – изменение себя под мир.

В результате адаптации личность социализируется, а главным ее результатом выступает успешность поведения и деятельности человека в социальной среде. С позиции социальнокультурного развития социализация как адаптация предполагает принятие профессиональных ценностей и изменение я-концепции в соответствии с ролевым поведением, характерным для актера театральной студии.

23

Таким образом, в разных научных школах понятие социализации получает различные интерпретации. Главными из них, на наш взгляд, являются следующие: рассмотрение социализации как социального научения, как результата социального взаимодействия, как самоактуализации и социально-культурного развития.

Для раскрытия понятия социализации в интересующей нас области знания проследим определяющие признаки социализации, найдем родовое понятие, к которому относят данный термин. С этой целью рассмотрим определение термина социализация в понимании разных авторов, акцентируя внимание на признаки социализации как процесса и получаемый результат (см. табл. 1).

Таблица 1

Признаки понятия социализации

24

Н. Ф. Голованова Усвоение готовых форм и спосоСобственный соци-

[70]бов социальной жизни, способов альный опыт, цен-

25

Как видно из таблицы, термин социализация, несмотря на его широкую распространенность, не имеет однозначного толкования. На это обратил внимание И. С. Кон. В результате анализа определений можно выявить несколько пониманий социализации.

1.Процесс навязывания социальной группой или обществом социальной доктрины: чувство лояльности и чувство преданности по отношению к системе – Т. Парсонс.

2.Процесс, включающий индивида в социальную группу, в жизнь общества: подготовка человеческого материала к социальной жизни – Ф. Г. Гиддингс [69].

3.Усвоение человеком социального опыта, накопленного другими людьми и обществом в целом: знаний, норм, ценностей – И. С. Кон; интересов социального содержания – Х. Ф. Са-

В. А. Караковский; заданных норм поведения и способов деятельности – В. М. Полонский [200]; готовых форм и способов социальной жизни – Н. Ф. Голованова [69]; освоения (присвоения) и реализации растущим человеком социального (норм, отношений, различных проявлений духовности и пр.) – Д. И. Фельд-

штейн [248].

4.Становление личности в контексте культуры: интернализация культуры – Т. Парсонс; становление человеческой индивидуальности – Л. П. Буева [46]; усвоение и воспроизводство культуры – А. В. Мудрик [186]; усвоение и воспроизводство культуры общества – РПЭ [214].

5.Формирование личности – Л. П. Буева [46], Б. Б. Айсмонтас [4], В. А. Сухомлинский [239].

6.Адаптация к социуму – Н. Ф. Голованова [69].

7.Формирование собственного социального я – Д. И. Фельд-

штейн [249].

8.Развитие личности – Ф. Г. Гиддингс [69], А. В. Мудрик [186]; развитие и самореализация человека – РПЭ [214].

26

Учитывая эти особенности и базовое определение социализации, правомерна следующая формулировка: социализация молодежи – процесс приобретения опыта социальных отношений и освоения новых социальных ролей, процесс социальнокультурного развития личности, происходящий в сферах деятельности, общения и самопознания.

Социализация – двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой – процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. При таком понимании понятия социализации человек выступает одновременно как объект и как субъект общественных отношений.

Развитие личности считается одной из основных идей в современной культуре [249]. Специфика и сложность развития человека как целостного, системного, динамического образования состоит в том, что оно представляет собой биосоциальный и культурный феномен. Как отмечает Р. С. Немов, можно выделить три признака развития: эволюционные, революционные и ситуационные изменения. Именно ситуационные изменения характеризуют то, что происходит с индивидом под влиянием организованного или неорганизованного обучения и воспитания [189].

Признание личности субъектом социальной деятельности придает особое значение идее развития. Процесс развития индивида немыслим вне его социального развития, вне усвоения системы социальных связей, отношений, вне включения в них. Тем самым рассмотрение вопроса о социализации не снимает проблемы развития личности, а, напротив, предполагает, что личность понимается как становящийся активный социальный субъект. Следовательно, социальное развитие есть развертывание внутренних свойств человека в его взаимосвязях с социумом, реализация и наращивание социального потенциала. Сущность социального развития в том, что оно является целевым и рациональным процессом согласования противоречивых интересов соци-

27

альных субъектов, обеспечивающим реализацию общественных потребностей и интересов. К эффектам социального развития обычно относят личностные особенности, мотивационнопотребностную сферу, включающую ценностные ориентации, интересы и черты характера.

Рассматривая процесс социального развития в человеке, следует заметить, что в социологической, психологической и педагогической литературе понятия социализация и социальное развитие употребляются как синонимы для обозначения разных проявлений этого процесса.

Изменения в результате социального развития многообразны и различаются по степени сложности, содержанию и механизмам, а также по интенсивности, глубине и устойчивости. Социальное развитие означает формирование человека как личности, включение его в различные системы социальных отношений, институтов и организаций. К наиболее сложным, целостным психологическим эффектам социального развития относятся такие характеристики личности, как высшие формы мотивации, включая ценностные ориентации, интересы, целостные эффекты структуры личности, ее характер. В то же время социальное развитие выражено в становлении человека как субъекта деятельности, общения, познания. Такого рода дифференциация социального развития, выделение процессов становления субъекта деятельности и личности в качестве различных проявлений общественной сущности человека впервые были осуществлены Б. Г. Ананьевым [10].

Процесс социального развития человека носит многоступенчатый характер и осуществляется на протяжении всей его жизни в различных направлениях, это результат последовательного включения человека в различные системы социальных отношений. Наряду с факторами прямого, межличностного взаимодействия, важное значение имеет совокупность общественных отношений (социальные, экономические и культурные факторы).

В студенческие годы формируются структуры человека как личности и субъекта деятельности: характер, общие и специаль-

28

ные способности, мировоззрение, целеполагание и мотивацион- но-потребностная сфера, профессиональная направленность, ценностные ориентации, произвольная саморегуляция поведения и деятельности. При вступлении во взрослую жизнь у студентов происходит смена социальных ролей в общении, познании, поведении. Решающую роль в формировании личностных качеств студента начинает играть профессиональная деятельность. Для студенческого возраста характерно включение в разнообразные социальные сферы жизнедеятельности (профессиональный труд, обучение, семья, общественные и самодеятельные организации). В условиях самостоятельного выбора своего жизненного пути необходимы знания, но и выработка сознательного отношения к различным сферам жизни, формирование определенной позиции. Б. Г. Ананьев подчеркивал, что «социальное формирование человека не ограничивается формированием личности – субъекта общественного поведения и коммуникаций. Социальное формирование человека – это вместе с тем образование человека как субъекта познания и деятельности» [10, с. 70].

Как отмечают Т. Г. Киселёва и Ю. Д. Красильников: «Сегодня можно говорить об усилении интегративных процессов, в результате которых начинают сближаться друг с другом культурная, образовательная и социальная сферы жизни» [143, с. 122]. Подобная точка зрения становится характерной не только для со- циально-культурной деятельности. В психологии развития утверждается идея о том, что развитие представляет собой единство трех процессов: становления, формирования, преобразования [224]. Становление в этом случае связывается с естественноприродными структурами человека, формирование тяготеет к со- циально-культурным структурам, а преобразование – к духовнопрактическим. Социально-культурное развитие в этом случае связано с формированием и преобразованием человека.

Характеризуя социум (социальная сфера) как объект и предмет анализа, исследователи акцентируют внимание на социальных субъектах (группы, организации, институты), которые являются универсальными, типичными и устойчивыми обществен-

29

ными образованиями, и процессах социальных взаимодействий, отношений. Культура рассматривается как результат (нормы, ценности, традиции, идеи, смыслы) и процесс создания, освоения, хранения, трансляции норм, ценностей, идей, превращения их во внутренние качества личности. С этой позиции социальнокультурное развитие характеризует освоение ценностей культуры в процессе социальных взаимодействий и отношений.

Социально-культурное развитие мы рассматриваем как процесс закономерного изменения личности как системного качества индивида в результате его социализации. По А. В. Петровскому, в качестве предпосылки и результата развития личности выступают потребности [197]. При этом постоянно возникает внутреннее противоречие между растущими потребностями и реальными возможностями их удовлетворения. Система межличностных отношений в группах в свою очередь порождает противоречие между потребностью индивида в персонализации и объективной заинтересованностью группы принимать лишь те проявления его индивидуальности, которые соответствуют ценностям, задачам и нормам функционирования и развития этой общности. Это противоречие снимается в совместной деятельности. В самом общем виде развитие личности может быть представлено как процесс вхождения человека в новую социальную среду и интеграцию в ней в результате этого процесса. Если индивид входит в относительно стабильную социальную общность, он при благоприятно складывающихся обстоятельствах проходит три фазы своего становления как личности. Первая фаза (адаптация) предполагает усвоение действующих ценностей и норм и овладение соответствующими средствами и формами деятельности и тем самым до некоторой степени уподобление индивида другим членам той же общности. Вторая фаза (индивидуализация) порождается обостряющимися противоречиями между необходимостью «быть таким, как все» и стремлением индивида к максимальной персонализации, что характеризуется поиском средств и способов обозначения своей индивидуальности. Третья фаза (интеграция) детерминируется противоречием между стремлением индивида быть идеально представленным своими

30