Социальная философия и социология. Учебное пособие

Тема 3. Общество как целостная система

ной концепции понятие «общество» трактуется че рез самообеспечивающуюся систему действия.

При разнице в подходах большинство авторов согласны, что общество – это особая организаци онная форма социальности. Одной из точек зрения на общество, достаточно популярной в отечествен ной литературе по социологии, является следую щая: «общество понимается как определившаяся в процессе исторического развития человечества от носительно устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так и малых групп лю дей, поддерживаемая силой обычая, традиции, за кона, социальных институтов и т.д. (гражданское общество), основывающаяся на определенном спо собе производства, распределения, обмена и по требления материальных и духовных благ»*.

Однако обозначает ли понятие «общество» ре альный объект действительности или это лишь аб стракция?

«Сингуляризм», или «социальный атомизм» исходит из утверждения, что существуют лишь конкретные взаимодействия отдельных людей, а «общество» означает суммарный результат таких взаимодействий.

Этому подходу противостоит другой. Э. Дюрк гейм предпринял попытку интерпретации общества как своеобразной самостоятельной реальности, не сводимой к сумме воль отдельных индивидов.

По сути дела полемика двух этих подходов упирается в проблему системности общества, а именно выявления его интегративных свойств, которые возникают как результат взаимодей

* Социология. Основы общей теории. С. 105.

5 1

Тема 3. Общество как целостная система

ствия составляющих его подсистем, частей, эле ментов. Уже в простейших актах совместной де ятельности формируется выходящая за рамки от дельных действий реальность, как совокупность организационных отношений между взаимодей ствующими индивидами. Совокупность надын дивидуальных реалий коллективной жизни со здает социокультурную среду существования ин дивидов, которая объективна по отношению к ним. Поэтому, безусловно, в любом обществе присутствуют интегральные свойства коллектив ной деятельности, не сводимые к свойствам ин дивидуальных человеческих действий. Но эти ин тегральные свойства проявляют себя только че рез целенаправленную деятельность людей. Соответственно общество – это системная сово купность взаимодействующих людей. Обществом может считаться только такой коллектив людей, который обладает признаком самодостаточности, т.е. способен создавать и воспроизводить фено мен общественной жизни со всеми социетальны ми* свойствами, отличающими ее от природных процессов.

Итак, общество — это самодостаточная соци альная система, продукт совместной деятельнос ти людей, способных собственными усилиями со здавать необходимые условия для своего суще ствования.

* Понятие «социетальное» используется в социологии для характеристики общества в целом, всей системы обще ственных отношений.

5 2

Тема 3. Общество как целостная система

3.2. Деятельность как способ существования социальной действительности

Рассмотрев понимание общества в широком и уз ком значениях, остановимся на вопросе различе ния общества и природы. Выявить данное различие можно лишь в том случае, если будет установлен специфический способ существования, который выделяет людей из природы и противопоставляет их ей. И такой способ заключен в деятельности. Как уже отмечалось в предшествующих разделах учебника, деятельность — целенаправленная адап тивно адаптирующая активность индивидов. При этом статус социального обретает любое явление, вовлеченное в «силовое поле» деятельности. «Ис ходя из того, что общественная жизнь есть не что иное, как процесс совместной деятельности людей, мы будем утверждать, что все существующее в об ществе представляет собой то или иное проявление деятельности — ее модус, атрибут, акциденцию или, другими словами, часть, отношение частей, свойство, состояние, таксономический вид»*.

Каковы основные свойства деятельности? Одним из базисных ее свойств является предмет

ность, роднящая деятельность с процессами, разво рачивающимися в реальном пространстве и времени.

Кроме того, человеческая деятельность являет ся информационно направленным процессом, предполагающим способность социальных систем ориентироваться в среде. Информационное пове дение человека определяется сознанием. Результат работы сознания, в свою очередь, обнаруживается

* Момджян К.Х. Введение в социальную философию. С.178.

5 3

Тема 3. Общество как целостная система

в наличии сознательных целей деятельности, свя занных с раскрытием причинно следственных за висимостей и основанных на них регулярностей. Эта способность позволяет людям заранее предви деть и планировать итоги своей деятельности.

Еще одним свойством человеческой деятель ности является ее орудийность. Орудийность не сводится к использованию готовых орудий труда (будь то поднятая в лесу палка или взятый на бе регу камень), а означает их систематическое изго товление, хранение, многократное использование.

Одним из базисных свойств человеческой дея тельности выступает ее коллективный характер. В со обществе людей возникли особые интеграционные механизмы, а именно система общественных отно шений. Кооперация и координация человеческих усилий явились важнейшим условием существования людей и в процессе индивидуальной человеческой жизни, и в процессе становления Homo Sapiens.

Изначальной формой человеческой деятельности представляется взаимодействие. «Категория “взаимо действие” выражает характер и содержание отноше ний между людьми и социальными группами как по стоянными носителями качественно различных ви дов деятельности, т.е. отношений, различающихся по социальным позициям (статусам) и ролям (функци ям)»*. Механизм подобного взаимодействия включа ет в себя индивидов, совершающих те или иные дей ствия; изменения во внешнем мире, вызванные дан ными действиями; влияние этих изменений на других индивидов; их обратную редакцию.

* Энциклопедический социологический словарь / Под общ. ред. Г.В. Осипова. М.,1995. С. 94.

5 4

Тема 3. Общество как целостная система

Таким образом, социальное можно рассматривать как интегративное свойство, возникающее в резуль тате совместной деятельности различных индивидов, а проявляется оно, прежде всего, в совокупности об щественных отношений данного общества, интегри рованного в процессе совместной деятельности.

3.3. Детерминанты общественного производства

Дальнейшую конкретизацию понятие «деятель ность» находит в общественном производстве. При чиной, вызывающей и определяющей содержание деятельности людей, являются порождаемые средой их существования объективные потребности, кото рые должны быть удовлетворены целенаправленной продуктивной активностью, а обеспечение жизнен ного процесса совместно действующих людей осу ществляется через общественное производство.

Общественное производство понимается как практический, предметно продуктивный, трудовой процесс. «Общественное производство представля ет собой постоянный процесс взаимодействия лю дей с природой при помощи средств труда, приво димых в движение их коллективными усилиями на основе разделения и кооперации общественного труда, процесс, осуществляемый в исторически оп ределенных формах экономических отношений, конечным результатом которого является создание материальных и духовных ценностей общества»*.

Общественное производство требует определен ных условий для своего осуществления. Все эти ус

* Социология. Основы общей теории. С.105.

5 5

Тема 3. Общество как целостная система

ловия можно подразделить на естественные (природ ные и демографические) и исторические (созданные самими людьми). К последним относится, к приме ру, техника, а также другие факторы искусственной среды. Кратко охарактеризуем эти условия.

К природным условиям относятся географи ческое положение, особенности климата, сырье вые и прочие природные ресурсы, и т.д., без учета которых невозможно понять специфику конкрет ного общественного производства, а также весь механизм его осуществления в обществе в целом. Вместе с тем в социологии существует подход, придающий решающее значение именно этим ус ловиям общественного производства и, по сути, их абсолютизирующий (географический детерми низм, экологический детерминизм и пр.).

Большое значение для общественного производ ства имеет и демографическая ситуация (количество трудоспособного и нетрудоспособного населения, его профессиональная подготовка, распределение по профессиям, занятость, уровень поддержания здоровья). В социологии также имеют место кон цепции, исходящие из превалирующей значимости демографических условий (многие положения тако го подхода сформулировал О. Шпенглер).

Среди исторических условий большое место от водится технике и технологиям, поскольку именно они опосредуют взаимодействие природы и обще ства, являясь важнейшим элементом процесса тру да. Однако, как и в предыдущих случаях, некоторые авторы придают решающее значение именно одной группе каких либо условий. В данном случае такой группой являются технические условия, что особо ярко выражено в концепции технологического де

5 6

Тема 3. Общество как целостная система

терминизма (У. Огборн, Л. Мэмформ и др.). Другие авторы к числу решающих условий относят науку, что нашло свое отражение в так называемом сци ентизме (Д. Белл и др.).

Вместе с тем все названные детерминанты воз действуют на процесс общественного производства. Целесообразная деятельность (труд), предметы труда (как естественные, так и созданные людьми), сред ства труда включаются в состав общественного про изводства. Предметы и средства труда в их совокуп ности образуют средства производства. Средства производства могут функционировать только в со единении с человеческой деятельностью, что со ставляет производственные силы общества, являю щиеся частью способа производства. Другую его часть формируют производственные отношения, образующиеся в процессе совместной производ ственной деятельности людей.

Между тем, проблема детерминант обществен ного производства не сводится только к вопросу о роли тех или иных факторов в его осуществлении. Она значительно глубже, поскольку именно здесь сталкиваются материалистическое и идеалистичес кое понимания общества, исходящие из разных предпосылок его функционирования и развития.

Рассмотрим материалистическое толкование об щественного производства. Прежде всего, уточним специфику социально философского понимания материализма. Материалисты отказываются считать человеческое сознание единственным и главным ис точником общественного производства, ставя его в зависимость от неидеальных факторов. В общефило софском плане единственным признаком материаль ности является существование вне человеческого со

5 7

Тема 3. Общество как целостная система

знания, которое, по мысли сторонников этого под хода, есть чистая идеальность. Однако подобная трак товка явно недостаточна для социальной философии, поскольку в реальном социальном бытии существу ет такое идеальное, которое способно превращаться в реальное, переходя из замысла в конкретный реаль ный результат. Существование объекта вне сознания здесь отнюдь не тождественно его независимости от сознания или первичности по отношению к нему. Так, строя дом, мы имеем его проект; занимаясь тор говлей, заранее просчитываем предполагаемую при быль и т.д. Зависимость от сознания не позволяет данные явления относить безусловно к материаль ным. Для обозначения указанных явлений использу ется иной термин – «реальное», рассматривая реаль ные общественные феномены как инобытие созна ния, форму его объективации или опредмечивания в социальной действительности.

И вместе с тем в общественной жизни существу ют феномены, которые безо всяких оговорок мож но отнести к материальным. Зададимся вопросом: почему необходимо общественное производство? Ответ очевиден: для удовлетворения потребностей человеческого существования. Потребности – это свойства субъектов, раскрывающихся в их отноше нии к необходимым условиям существования. По требности представляют собой именно свойства социальных субъектов, а не их состояния.

Потребности, таким образом, являются необ ходимым детерминационным моментом любой де ятельности вообще и общественного производ ства, в частности. Отметим, что в данном случае речь идет не только об организмических потреб ностях (в пище, одежде и пр.), но и обо всех дру

5 8

Тема 3. Общество как целостная система

гих, какие необходимы людям для их существова ния как социальных субъектов (в знаниях, во вза имопомощи и пр.). Потребности предписаны че ловеку его «родовой природой», с которой созна ние должно считаться как с данностью.

К материальным детерминантам относятся и интересы. Интерес – это свойство субъекта, в ко тором выражается его отношение к необходимым средствам удовлетворения потребности. Интерес представляет собой объективное свойство людей, выражающее их способ существования в мире, не зависящий от произвола человеческой воли.

3.4. «Анатомия» общества

Анализируя феномен человеческого общества, многие философы и социологи исходят из пони мания его как сложноорганизованного системно го объекта, используя при этом общенаучную ме тодологию анализа объектов такого рода.

Не вдаваясь в дискуссию по проблемам сис темного анализа, перечислим ряд признаков лю бого системного объекта:

•качественная определенность, выделенность относительно среды своего существования;

•гетерогенность строения, т.е. системный объект должен состоять из некоторого мно жества автономных частей;

•наличие особых интегральных свойств систе мы, которые могут отсутствовать у частей, взятых порознь, и возникающих как резуль

тат взаимодействия данных частей.

Всем этим признакам отвечает человеческое

5 9

Тема 3. Общество как целостная система

общество, представляющее собой систему высше го «органического типа».

Как изучается данная система в социальной фи лософии и социологии? Прежде всего, подобное изу чение предполагает выявление строения общества, для чего необходимо выделить составляющие его ча сти, произвести анализ их собственной композиции, определить место в общественной системе, исследо вать реальное взаимоопосредование, которое обеспе чивает воспроизводство социальной целостности («социальная статика», «социальная анатомия»).

Затем необходим анализ функционирования общества. И, наконец, важно изучение социо культурной динамики, что предполагает выявле ние изменений, развития общества.

Начнем рассмотрение общества с проведения структурного анализа. Структурный анализ обще ства состоит в исследовании составляющих его частей. Он исходит из наличия в социальной сис теме целого ряда различных структурных уровней, находящихся в отношениях иерархического под чинения. Речь идет об уровнях подсистем, элемен тов и компонентов. Вместе с тем вопрос о выде лении этих уровней не находит единого ответа в социологии. В зависимости от того, как понима ется общество, ученые дают различные трактовки и его строения. Так, теоретики, полагающие, что общество – это коллективный групповой субъект, в качестве подсистем выделяют социальные груп пы. Сторонники институциональной парадигмы считают, что подсистемы общества – это типы об щественных отношений (например, в марксизме в качестве подсистем выделялись базис, понимае мый как совокупность производственно эконо

6 0