Социальная философия и социология. Учебное пособие

Тема 2. Социология как наука

Наряду с этой возможны и другие классифика ции теорий в социологии (например, в них выде ляют общие, специальные и отраслевые теории). Общие социологические теории претендуют на описание и объяснение жизни общества в целом (например, теория социального действия М. Вебе ра, структурно функциональная теория Т. Пар сонса и др.). Специальные социологические тео рии изучают социальные законы и закономерно сти функционирования и развития социальных общностей. Отраслевые теории анализируют фор мы проявлений и механизмы действия соци альных законов и закономерностей в различных сферах жизни общества (экономическая социоло гия, военная социология, социология права и пр.).

По функциям полученного знания социология подразделяется на фундаментальную и прикладную. Фундаментальная социология ориентирована на решение задач, связанных с формированием кон цептуального аппарата социологии, ее методоло гии, основных принципов и законов. Прикладная социология ставит своей задачей поиск средств для достижения намечаемых обществом практических целей. Она находит пути и способы использования познанных фундаментальными теориями законов и закономерностей. Хотя деление социологических те орий на фундаментальные и прикладные достаточно условно, поскольку любая из них вносит свой вклад в решение теоретических и практических задач, мож но говорить лишь о преимущественной ориентации тех или иных теорий на определенные цели.

Таким образом, структура социологического знания представляется многомерной и может быть описана в нескольких измерениях: по объекту зна

2 1

Тема 2. Социология как наука

ния (общая, социальная и отраслевая), по функ циям знания (фундаментальная и прикладная), по уровням знания (макросоциологическая, средне го уровня и конкретно социологическая).

2.2. Становление и развитие социологии как науки

Социология как самостоятельная наука возникает в середине ХIХ века (хотя формируется она на основе переосмысления уже известных к тому времени зна ний об обществе). Еще в древней философии много внимания уделялось изучению общественного уст ройства, принципов человеческого общежития.

Однако именно в конце XVIII — начале XIX века, особенно в связи с крушением рационалис тических теорий, последовавшим после трагичес ких событий французской революции, возникла особая потребность познания социально полити ческих условий жизни и создания отдельной на уки об обществе.

Выделение самостоятельной науки об обще стве связывают с именем О. Конта, создателя по зитивной философии. Его идеалом была эмпири ческая наука, по типу физики. Таковой должна была стать и наука об обществе. Конт представил собственную классификацию наук, где значилась и социальная физика — название, в своей сущно сти передававшее основной замысел «позитивно го» метода познания, поскольку основная цель, к которой, по мысли Конта, должна стремиться эта наука — открытие объективных законов обще ственного развития, столь же необходимых и не

2 2

Тема 2. Социология как наука

преложных, как «закон тяготения» и прочие зако ны естественных наук. В дальнейшем Конт весь ма неохотно сменил термин «социальная физика» на термин «социология».

Итак, по Конту, социология должна быть пози тивной наукой, базирующейся на наблюдении и опытном знании. Вместе с тем социологию он делил на социальную статику и социальную динамику. За дача социальной статики — изучение взаимодей ствий, которые постоянно происходят между раз личными частями общества, а социальная динами ка рассматривает постепенное развитие, эволюцию человечества, которые, по сути, рассмотрены Кон том лишь как интеллектуальное развитие общества.

Идеи Конта были продолжены Г. Спенсером, который также придерживался методологии пози тивизма. Он поддерживал мысль Конта, что социо логия должна быть опытной наукой, построенной на той же основе, что и прочие естественные науки. Спенсер был сторонником организмического под хода к социальным фактам и представлял общество как своего рода биологический организм. Централь ное понятие всей концепции Спенсера — «эволю ционизм». Идея закономерной эволюции обще ственной жизни раскрывалась в том, что процессы социальных изменений, происходивших в обществе, рассматривались им как совершающиеся по есте ственным законам, независимо от желаний людей. Процесс развития любого феномена сопровождает ся, по мысли Спенсера, прогрессирующей диффе ренциацией структур и функций. Поэтому, чем бо лее развит организм, тем он более сложен. Отметим, что Спенсер первым применил в социологии поня тия структуры и функции, системы, института.

2 3

Тема 2. Социология как наука

По Спенсеру, эволюция переводит любой фе номен из неопределенной, бессвязной разнород ности в определенную связанную однородность. В истории социологии придается большое значение его теории о закономерной эволюции от военно го общества, основанного на принудительной ко операции, к индустриальному, базирующемуся на добровольной кооперации.

На основе спенсеровской социологии развилась мощная ветвь органистической школы (А. Шеф фле, А. Эспинас, А. Фулье, Р. Вормс).

Работа Ч. Дарвина «Происхождение видов пу тем естественного отбора» оказала огромное вли яние на социологию. Возникает социал дарвини стская социология, которая не представляла собой единой теории. Так, в ней выделялись крайние на правления, тяготеющие к идеологии расизма (Ж. Гобино, Х. Чемберлен и др.). В других, более уме ренных течениях, хотя они и механически перено сили биологические законы на общество, видели скорее лишь общую модель эволюционного про цесса (Л. Гумплович, А. Смолл и др.).

Кризис биолого натуралистических теорий в кон це XIX века способствовал усилению психологичес кой тенденции в социологии. Среди направлений психологической ориентации социологии различают психологию народов, групповую психологию и инте ракционизм. Объединяющим моментом всех этих на правлений был главный принцип — поиск ключа к разгадке социальных проблем в психологии.

Однако в конце XIX века становится ясно, что ни психология индивида, ни народный дух не ве дут к четкому пониманию социальных явлений. Отсюда растущий интерес к изучению массового,

2 4

Тема 2. Социология как наука

группового поведения. Такова, к примеру, психо логия толпы Г. Лебона, теория подражания Г. Тар да, теория психологического эволюционизма Л. У орда и др. Эти теории оказали большое влияние на дальнейшее развитие социологии. Например, Тард внес значительный вклад в развитие науки о меж личностных отношениях и их механизмах. Он ис следовал проблему общественного мнения, обнару жил и изучил механизмы психологического зара жения и внушения. Именно в подражании Тард видел главный механизм социального поведения.

Лебон считал, что в результате промышленной революции, роста городов и средств коммуника ции современная жизнь все более определяется поведением толпы. Но в толпе, по его мнению, индивиды утрачивают чувство ответственности и оказываются во власти иррациональных чувств.

Уорд полагал, что с возникновением человека первоначально единая эволюция раздваивается и спонтанное развитие стихийных сил дополняется осознанными действиями человека, преследую щего определенные цели.

Важная роль в развитии психологического на правления в социологии принадлежит Ч. Кули. По Кули, первичными фактами общества являются представления, которые люди имеют друг о друге, поэтому личность — это сумма психических реак ций, мнений окружающих людей. Мнение челове ка о самом себе, считал Кули, включает следующие моменты: представление о том, как меня воспри нимает другой человек; представление об оценке, которую дает другой человек этому моему воспри ятию; чувство «Я». Отсюда, именно межличност ные отношения играют в обществе первостепен

2 5

Тема 2. Социология как наука

ную роль. Данные отношения складываются в так называемых «первичных группах». Тем самым Кули ввел одно из центральных социологических поня тий, которое затем получило синонимичные назва ния («малая группа», «неформальная группа»).

Психологическая социология привлекла внима ние исследователей к анализу таких проблем, как общественное мнение, общественная (коллектив ная) психология, соотношение эмоционального и рационального в общественной жизни и пр. Одна ко в тени оставались многие социальные процес сы, не сводимые к психологическим аспектам.

Большую роль в становлении и развитии особого социологического подхода сыграл Э. Дюркгейм. Он первым попытался теоретически осмыслить особую сферу общественной жизни — «социальную сферу». Им были разработаны методология и методы социо логических исследований. С именем Дюркгейма свя зан также процесс институционализации социологии на европейском континенте. Кроме того, он был ос нователем французской социологической школы. Социология должна изучать, по мнению Дюркгейма, особую социальную реальность, элементами которой являются социальные факты. Большое внимание им было уделено проблеме общественного разделения труда как механизма, который создает систему обще ственных отношений, групповую солидарность. При этом солидарность рассматривалась как высший мо ральный принцип, высшая ценность.

Дюркгейм выделял два типа социальной соли дарности: механическую (типичную для традици онного, архаического общества, которая основы валась на неразвитости людей) и органическую (которая порождается разделением общественно

2 6

Тема 2. Социология как наука

го труда и основана на развитости индивидов). Тем не менее даже и в обществе с органической солидарностью возможно разъединение людей и их конфликты. Решающую роль в социальной ин теграции Дюркгейм отводил коллективным пред ставлениям о ценностях.

В целом концепцию Э. Дюркгейма можно рас сматривать как определенный итог развития мето дологии и теории классического позитивизма в социологии.

Широкое философское обоснование антипози тивистская тенденция получила, прежде всего, в Германии. Одним из основоположников немецкой социологии был Ф. Тённис. При трактовке метода социологии он исходил из соединения преиму ществ рационального научного метода с историчес ким подходом к обществу. Общая (теоретическая) социология должна исследовать, по его мнению, наиболее общие черты социального процесса, раз личные формы социального существования, а так же разрабатывать систему общих понятий и типов.

Большое значение Тённис придавал анализу воли. Так, все социальные явления он представ лял как волевые отношения. Сама же воля, с его точки зрения, бывает двух типов: органическая (инстинктивная) и рассудочная (предполагающая возможность выбора и сознательно поставленную цель поведения). Немецкий социолог различал понятия «общность» и «общество». В общности господствуют межличностные отношения с их чувственностью, душевностью; в обществе же эти отношения носят формальный характер, они ос нованы на рациональности, безликости. Основная идея Тённиса состояла в том, что в ходе истории

2 7

Тема 2. Социология как наука

«общинная» социальность все более вытесняется общественной социальностью.

Тённиса считают одним из основателей фор мальной социологии, в которой все социальные отношения сводятся к более или менее ограничен ному набору элементов.

Типологический анализ социальных отноше ний и проблемы развития формальной социоло гии были предметом интересов и Г. Зиммеля, по мнению которого социология от других наук дол жна отличаться не объектом, а своим методом. Со циология исследует не содержание, а формы об щественной жизни, т.е. то общее, что свойствен но всем социальным явлениям. Среди социальных форм Зиммель называл господство, подчинение, соперничество, разделение труда и пр. Их можно классифицировать и выделить в них: социальные процессы, социальные типы и модели развития.

Большое значение Зиммель придавал и реше нию методологических проблем социологии. Ме тодом познания социологии он считал историчес кое понимание, цель которого — раскрытие смыс ла исторического действия, заключающегося в логике связи этого действия с человеческими представлениями, потребностями и интересами.

Формальная социология, которую в свое время развивали Ф. Тённис и Г. Зиммель, нашла дальней шую разработку в трудах Л.фон Визе, по мнению ко торого, социология — это эмпирико аналитическая дисциплина, изучающая «социальное», причем под социальным мыслилась вся совокупность процессов межчеловеческих взаимодействий и складывающих ся на их основе социальных структур. Среди базис ных понятий, используемых Визе, — «дистанция», оз

2 8

Тема 2. Социология как наука

начающее сближение или удаление индивидов или групп в процессах их социального взаимодействия.

Визе оказал сильное влияние на развитие со циологии в первую очередь как организатор и си стематизатор науки. Его концепцию по праву на зывают связующим звеном между классическим и современным периодами западной социологии.

В дальнейшее развитие социологии большой вклад внесли К. Маркс и Ф. Энгельс. В марксистс кой социологии было разработано учение об обще ственно экономических формациях, основанием которого выступало материалистическое понима ние истории. Находящиеся на определенной ступе ни развития производительные силы, утверждет это учение, требуют вполне определенного типа произ водственных отношений, который, в свою очередь , обуславливает вполне определенный тип общества. Обнаружение сходства и различия между соци альными организмами с точки зрения характера производительных сил, экономического базиса и надстройки дало возможность сгруппировать их во всемирно исторические типы общества, которые Маркс назвал общественно экономическими фор мациями, и расположить по степени развитости на лестнице поступательного развития истории.

С позиции марксистского учения об обществе (исторического материализма), фундамент обще ства составляет материальное производство в един стве его двух сторон — производительных сил и производственных отношений (способа производ ства). В основе смены низших общественно эконо мических формаций высшими, по мнению теоре тиков марксизма, лежит закон соответствия типа производственных отношений ступени развития

2 9

Тема 2. Социология как наука

производительных сил. Конфликт между новыми производительными силами и старыми производ ственными отношениями находит, как правило, революционное разрешение. Вместе с изменением способа производства меняются все экономичес кие отношения, а затем и вся надстройка общества.

К. Маркс и Ф. Энгельс исследовали различные общественно экономические формации, структу ру общества, его классовое и групповое деление. Отметим, что влияние марксизма на современную социологическую мысль велико и до сих пор, а разработанная в нем методология исследования общественно экономических формаций не утра тила своей актуальности и поныне.

Одним из крупнейших социологов и филосо фов конца XIX — начала XX века был немецкий ученый Макс Вебер. В методологии он разрабаты вал концепцию понимания: понимание трактова лось им не только как метод интерпретации автор ских текстов, но и как смыслопрочтение всей со циальной реальности, человеческой истории. В последнем случае понимание было дополнено еще одним методологическим принципом — «отнесе нием к ценности», так как именно отнесение к ценности, считал он, является тем актом, который конституирует общезначимое суждение. «Отнесе ние к ценности» означает, что исследователь про изводит отбор материала на основе современной ему системы ценностей. Но вместе с тем гумани тарные и общественные науки должны быть сво бодны от оценочных суждений. А это значит, что индивидуальное отношение исследователя к тем или иным изучаемым событиям должно находить ся за пределами его исследования. Политические

3 0