Психология социальной работы. Учебно-методическое пособие

Второй тип культуры практикует открытый геронтоцид — практику изгнания стариков из общины, но чаще — скрытый геронтоцид, практику отказа от заботы о них. Подобные культуры относятся к дефицитарным культурам, в которых добываемых средств пропитания хватает только на то, чтобы прокормить трудоспособную часть общины и детей. В социологической литературе такие социальные общности получили название «групп Тюрго» по имени французского социолога, впервые описавшего этот феномен (цит. по: Берн Э., 2001).

Теория разобществления — одна из первых социологических теорий старения, разработанная американскими социологами Е. Каммингом и В. Генри в 1962 г. (цит. по: Миннигалеева Г. А., 2004). В своем представлении о старости авторы выделяют один из наиболее значительных факторов — постепенное разрушение социальных (профессиональных) связей человека, процесс, который начинается с уходом на пенсию. Разобществление — разрыв семейных, родственных и дружеских связей, сопровождается постепенным сужением информационного поля и круга интересов, падением общей активности, что в свою очередь ускоряет процесс старения. Теория вызвала серьезную критику в свой адрес, так как она предполагает возрастную сегрегацию старых людей, их маргинализацию и социальное исключение и описывает гипотетический процесс, который не подтверждается реальными исследованиями типов процесса старения человека.

Выделяют три основные группы пожилых и старых людей:

Первая группа представлена людьми, которые сохраняют физическое здоровье, чувствуют себя бодрыми и продолжают оставаться на том же рабочем месте, которое они занимали до наступления пенсионного возраста. Их социальные связи не меняются, сохраняется способность их социального атома к регенерации, несмотря на естественные потери, они выполняют свои общественные и семейные обязанности.

Вторую группу составляют те, кто прекращает свою трудовую деятельность, но сохраняет достаточно энергии, чтобы заниматься тем, что их интересует, участвует в обучающих программах для пожилых людей, путешествует, поддерживает социальные контакты.

Третью группу составляют те, кто действительно отказывается от активности, интровертируется, озабочен своим здоровьем, фиксируется на возрастных потерях, связанных с сенсорикой, моторикой и мышлением, и не адаптируется к естественным изменениям физического здоровья.

61

Теории активности (новой занятости) и теории развития и непрерывности жизненного пути разделяют идеи о наличии смысла старости и рассматривают этот возраст как возможности новых форм реализации своего потенциала. Теории активности предполагают, что человек должен быть вовлечен в общественную жизнь и задача социальной политики — разработка программ вовлечения пожилых людей в общественную жизнь. Например, в США многие пенсионеры являются активными сотрудниками социальной службы помощи пожилым и старым людям. На волне теорий новой активности и новой занятости в Европе и США были приняты соответствующие декларации и законы. Так, в США законом, принятым в еще в 1967 г., запрещено дискредитировать работника на основании его возраста. Европейская социальная хартия, подписанная всеми членами Совета Европы в 1961 г., декларирует следующие пять принципов относительно пожилых и старых людей.

1.Независимость во всех проявлениях, доступ ко всем благам, право самостоятельно решать, когда и где работать, учиться и жить. Право жить дома так долго, как это будет возможно.

2.Право на участие в жизни общества, в политических движениях.

3.Право на медицинское, социальное, юридическое, правовое обслуживание.

4.Право на реализацию внутреннего потенциала, доступ к культурным ценностям.

5.Право на достоинство: право на достойный образ жизни и справедливое обращение независимо от пола, возраста и расы.

Психология старости. Определенно можно говорить о том, что явление старости и возраст завершения жизни не относятся к хорошо проработанным темам в психологии. Объемы глав о психологии пожилого возраста и старости в учебниках по возрастной психологии (Реан А. А., 2015; Крайг Г., Бокум Д., 2012) на порядок уступают объемам глав по психологии детства и подросткового возраста. Сам факт подобной несоразмерности объемов знания свидетельствует о том, что науку интересуют только те человеческие возрасты, которые потенциальны с точки зрения вкладов в культуру производства и потребления. Следовательно, сам объем научного знания по проблеме возраста является ярким примером возрастной дискриминации. Если же смотреть на старость с позиции субъектного подхода, с позиции завершения главного проекта человеческой жизни — самой жизни, то старость является самым важным ее периодом.

62

Содержание данной темы будет раскрыто через обращение к нескольким аспектам психологического опыта старости: через опыт членства в социальной группе «пожилой и старый человек», через анализ «социального атома» — коммуникативной сети пожилого человека, через анализ содержания кризисов окончания жизни.

Возрастные социальные группы: возрастная дискриминация и геронтостереотипы. Если рассматривать пожилых и старых людей как социальную группу, то членство в ней является уникальным явлением с точки зрения субъективного переживания опыта. Так, членство человека в гендерной и этнической социальных группах является аскрептивным (заданным) по факту рождения и происхождения и носит устойчивый характер (за исключением редких случаев перемены пола и смены этнической идентичности). Членство в таких социальных группах, как профессиональная, религиозная, гражданская является произвольным и может быть изменено по усмотрению субъекта. Членство же в возрастной группе является одновременно и изменяющимся, и навязанным самим фактом течения жизни. Человек начинает жизнь и проходит через опыты членства в дискредитируемых возрастных группах детей и подростков, попадает в группу возрастного фаворитизма «взрослые», — группу, которой приписываются наиболее одобряемые в культуре свойства (здоровья, ума, энергии, респектабельности) — и снова попадает в дискредитируемую группу пожилых. Человек вынужден (принужден) побывать членом всех возрастных групп (Микляева А. В., 2009, с. 34). Таким образом, опыт пожилого возраста и старости с точки зрения социального бытия сталкивает человека с определенным «новым для него отношением» со стороны окружающих.

Стереотипы, существующие в обществе относительно любой социальной группы или ее представителя, наиболее явно объективируют отношение к ним. Геронтостереотипы — существующие в обществе стереотипы относительно пожилых и старых людей. К таким стереотипами относятся следующие убеждения как негативного, так и позитивного содержания, с преобладанием негативных стереотипов (по результатам зарубежных исследований):

большинство старых людей бедны;

большинство стариков не могут свести концы с концами из-за инфляции;

у большинства стариков есть жилищные проблемы;

старые люди, как правило, больны и слабы;

63

старики не являются политической силой и нуждаются в за-

щите;

большинство старых людей плохо справляются с работой;

вероятность несчастных случаев у пожилых рабочих выше;

старые люди медленней соображают, у них хуже память и ниже способность к обучению;

старые люди ригидны и догматичны;

старые люди живут в изоляции и страдают от одиночества;

старики относятся к зажиточной группе населения, работающие члены общества обеспечивают их пенсиями и пособиями;

старики являются мощной политической силой;

старики легко сходятся с людьми, они добры и приветливы;

большинство старых людей отличаются зрелостью, жизненным опытом и мудростью;

большинство старых людей отличаются щедростью и добротой по отношению к своим детям и внукам (цит. по: Микляева А. В., 2009, с. 65).

Пожилому человеку приходится сталкиваться с обесцениванием

ипредубежденностью, проявляемыми в стереотипах повседневной жизни, в транспорте, супермаркетах, поликлиниках, при обращении за медицинским и юридическим видами помощи, в службах социальной поддержки населения, в политическом дискурсе, при принятии решений о найме на работу или продолжении трудового контракта. Эмпирические данные о геронтостереотипах получены при опросах представителей возрастных групп «молодые» и «взрослые», при опросах самих пожилых людей; только 12% из последних высказались, что чувствуют себя одинокими, и только 15% сообщили, что им не хватает доходов (Микляева А. В., 2009, с. 64).

В докладе ВОЗ, посвященном вопросам насилия, указывается, что жестокое обращение с пожилыми людьми — это чаще всего не вопросы уличного хулиганства и преступлений, совершенных незнакомыми людьми, а проблемы семейных отношений. Удивительно, что первые попытки защитить пожилых людей от жестокого обращения относятся только к концу 70-х гг. ХХ века (США, Великобритания; в других странах — еще позже). И до сих пор невозможно сравнение статистических данных о насилии в отношении пожилых между странами, потому что нет единой методики сбора соответствующей информации. Под плохим обращением с пожилыми людьми понимается действие (или бездействие), причиняющее ущерб и горе пожилому человеку. Вариантами плохого обращения являются физическое,

64

психологическое и сексуальное насилие, материальное насилие (эксплуатация и использование материальных ценностей, имущества) и отсутствие надлежащего ухода за пожилым человеком, заботы о нем.

Внекоторых странах считается, что резкое падение уважения к пожилым людям, негативное отношение к ним со стороны бюрократических структур, принуждение заботиться о внуках — это тоже варианты жестокого обращения. Особую проблему представляет насилие в домах престарелых. Так, в США, в одном из штатов, в лечебнице для таких людей 38% сотрудников признались, что были свидетелями насилия в отношении пожилых, а 10% — что сами принимали участие в насильственных действиях (Жестокое обращение с пожилыми людьми, 2003).

Концепция «социального атома» — это попытка Я. Л. Морено структурировать и привести к измеряемому виду многообразие значимых отношений конкретного человека (Морено Я. Л., 2004). Морено рассматривал «социальный атом» — структуру индивидуальных отношений человека со значимыми другими — как своеобразный аналог социометрии. Но в отличие от социометрии как метода определения статуса человека в малой группе, «социальный атом» позволяет определить положение человека в структуре естественных человеческих отношений, связанных с его личным опытом и личными предпочтениями. Морено исходил из предположения, что каждый человек обладает своеобразной способностью поддерживать значимые отношения с другими, наподобие химических валентностей вещества. Для каждого человека количество формируемых и поддерживаемых связей является достаточно устойчивой, постоянной величиной, своеобразной индивидуальной константой. На всех этапах жизни человека персональный состав членов «социального атома» изменяется за счет того, что часть его членов выходят из состава в силу различных причин, но на замену им приходят другие люди. Наиболее изменчивой частью социального атома является часть, связанная с дружескими отношениями. Одни друзья теряются, других мы обретаем. В определенный период жизни, чаще совпадающий с периодом пожилого возраста и старости, человек утрачивает способность заменять потерянные отношения новыми. По словам Морено, социальный атом утрачивает способность к регенерации. Этот момент жизненного пути человека Морено довольно трагично называет «социальной смертью».

Вэтот период численный состав социального атома (за редкими исключениями) неуклонно уменьшается. Таким образом, коммуникативная сеть пожилого человека уменьшается или в ней происходит замена

65

реальных отношений символическими, проходящими в виде внутренних диалогов, что составляет одну из важных черт опыта старости.

Кризисы окончания жизни описаны в концепции восьми возрастов человеческой жизни Э. Эриксона. Несмотря на то что Эриксон не обозначает хронологический возраст переживания поздних жизненных кризисов, исходя из описания, можно полагать, что пожилому возрасту и старости соответствуют два последних жизненных кризиса, которые автор связывает с понятием личностной зрелости. Кризис «генеративность против стагнации» подводит итог человеческой жизни с точки зрения ее вкладов в будущее. Генеративность (продуктивность, креативность) — это прежде всего заинтересованность в устройстве жизни и наставлении нового поколения. «Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным, а зрелость нуждается в стимуляции и ободрении со стороны тех, кого она произвела на свет и о ком должна заботиться» (Эриксон Э., с. 374). Противоположностью этого является переживание псевдоблизости, застоя и обеднения собственной жизни.

Последний, восьмой кризис, названный «целостность Эго против отчаяния» подчеркивает ответственность человека перед своей личностью и перед собственной жизнью. Целостность Эго — это накопленная уверенность Эго в своем стремлении к смыслу и порядку; это постнарциссическая любовь человеческого Эго, переживание опыта духовного порядка и смысла, независимо от того, как дорого за него заплачено; это принятие неповторимости своего цикла жизни как чего-то, чему суждено было произойти, и что, по необходимости, не допускало никаких замен (Там же, с. 376). При таком завершении ожидание смерти и сама смерть перестают быть мучительными. Отсутствие или утрата накопленной интеграции Эго выражается в страхе смерти (Там же, с. 377).

Об опыте терминальных состояний и их психологическом смысле для человека пишет Элизабет Кюблер-Росс, а также К. Осис, Р. Нойес, Д. Хэлифакс, чьи результаты изложены в главе 6 учебника «Психология человека от рождения до смерти» (2015).

Там, где старость, там и ее обязательный спутник — смерть. Особый вопрос при этом — стадии переживания горя теми людьми, членами семьи, которые утратили близких. Даже когда есть готовность к уходу человека (его старость, серьезная болезнь и пр.), отмечается переживание утраты. Психологическая помощь горюющим — это еще одна компетенция, которая актуализируется при работе с близкими (членами семьи) пожилых людей.

66

Б. Дейтс (1999) так сформулировал основные утверждения, свидетельствующие о нормальном переживании горя близкими: вера в то, что горе имеет цель и конечно; уверенность в том, что в случае необходимости можно обратиться за помощью; неторопливость в проживании горя и ответственность за этот процесс.

Список литературы

1.Берн Э. Лидер и группа: о структуре и динамике организаций и групп. —

М.: ЭКСМО, 2016. — 398 с.

2.Богомолец А. А. Продление жизни. — Киев: Изд-во АН УССР, 1938. — 96 с.

3.Богомолец А. А. Загадка смерти. — М.: Наркомздрав, 1927. — 47 с.

4.Дейтс Б. Жизнь после потери. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. — 304 с.

5.Жестокое обращение с пожилыми людьми // Насилие и его влияние на здоровье. Доклад о ситуации в мире / под ред. Э. Г. Круга и др. — М.: Весь мир,

2003. С. 129–151.

6.Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. — СПб.: Питер, 2012. — 939 с.

7.Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. — София, 2001. — 320 с.

8.Мид М. Культура и мир детства. — М.: Наука, 1988. — 429 с.

9.Микляева А. В. Возрастная дискриминация как социально-психологиче- ский феномен. — СПб.: Речь, 2009. — 160 с.

10.Миннигалеева Г. А. Социально-педагогическая работа с пожилыми людьми: дис. … канд. пед. наук. — М., 2004. — 322 с.

11.Морено Я. Л. Социометрия: экспериментальный метод и наука об обществе. — М.: Академический проект, 2004. — 315 с.

12.Психология: Учебник / под ред. А. А. Крылова. — М.: Изд-во М. А. За-

харова, 2001. — 584 с.

13. Реан А. А. Психология человека от рождения до смерти / под ред. А. А. Реана. — М.: Прайм АСТ, 2015. — 656 с.

14.Фролькис В. В. Долголетие: действительное и возможное. — Киев: Наукова думка, 1989. — 244 с.

15.Эриксон Э. Детство и общество. — СПб.: Летний сад, 2000. — 415 с.

Темы для докладов

1.Типы старения и специфика переживания опытов старости.

2.Культурные и мировоззренческие факторы как защиты от переживания «страха смерти».

3.Анализ понятия «смысл прожитой жизни»: типы смыслов прожитой жизни.

Видеоматериалы для обсуждения

«Все еще Элис» (2014; реж. Ричард Глацер, Уош Уэстмоленд; США, Великобритания, Франция; художественный фильм). Какого рода когнитивные трудности возникли у героини фильма Элис? Как

67

эти трудности прогрессировали? Что позволяло адаптироваться к ним? Кто помогал героине преодолевать эти трудности? Переживала ли она эмоционально эти трудности?

Инструменты оценки степени сформированности профессиональных компетенций (примеры заданий)

1. а) дайте определение понятия «геронтократия».

б) для какого типа сообществ характерно явление геронтократии? 2. а) дайте определение понятия «геронтоцид».

б) для какого типа социальных сообществ характерно это явление?

3.В чем заключается явление, описанное Б. Г. Ананьевым как «парадокс старости»?

4.Продолжите предложение: Теория разобществления — это попытка описать и концептуализировать явление…

5.а) раскройте содержание термина «социальная смерть».

б) кто из ученых сформулировал это понятие?

в) какой тип опыта пожилого человека раскрывается с помощью этого понятия?

6. Большинство возрастных классификаций называют зрелостью тот период человеческой жизни, когда человек достигает наибольших успехов в профессиональной карьере и в социальном статусе. Однако, Э. Эриксон называет зрелостью седьмой и восьмой кризисы человеческой жизни, которые приходятся на пожилой и старый возраст. Объясните причины этого несовпадения в понимании зрелости.

ТЕМА 7. Психологические особенности человека, совершившего противоправные действия.

Опыт тюремного заключения и его психологические последствия для личности

Ключевые слова: девиантное и делинквентное поведение; биологические, социальные и психологические теории криминального поведения человека; наказание как культурный феномен; классификации видов девиантного поведения и виды наказаний; тюремное заключение

иего последствия для личности; виктимология; невинно осужденные

иотбывшие наказание люди — экзониры.

В данном разделе курса обсуждаются вопросы объективных и субъективных причин противоправного поведения человека, исправительного правосудия и его эффективности, влияния опыта тюремного

68

заключения на личность осужденного человека, а также только дискутируемые исследования опытов невинно осужденных людей. Для начала необходимо представить себе общую картину частот противоправных действий, совершаемых гражданами России, и видов совершаемых преступлений на 100 тыс. населения (табл. 2).

Таблица 2

Виды преступлений, совершенных в РФ, по данным Росстат (по состоянию на 25.04.2017 г.)

Данные, представленные в таблице 2, позволяют судить о наиболее распространенных в России видах преступного поведения. К ним относятся в первую очередь кражи и грабежи (преступления против собственности), а также преступления, связанные с продажей и покупкой наркотиков.

Статистика убийств1 (преступлений против жизни) по странам мира (данные 2011 г.2) свидетельствует о том, что Россия занимает по этому показателю третье место после стран Латинской Америки; при этом частоты по России более, чем в 2 раза ниже, чем в этих странах (табл. 3).

1Под убийством понимается смерть, причиненная одним человеком другому человеку, исключая дорожно-транспортные происшествия со смертельным исходом.

2По данным портала правовой статистики Генеральной прокуратуры РФ http://crimestat.ru/world_ranking_homicides (дата обращения: 15.11.2017).

69

Таблица 3

Количество убийств в разных странах мира (по данным на 2011 г.)

Девиантное поведение (англ. deviate — «отклоняться») — ши-

рокий диапазон поведенческих реакций, которые отличаются от принятой в данной культуре нормы. Не все виды девиантного поведения являются административно или уголовно наказуемыми, но значительная часть разных форм девиантного поведения активизирует социальный контроль в виде осуждения окружающих.

Делинквентное поведение (англ. delinquent — «правонаруши-

тель, преступник») — более редко используемый термин; под ним понимается поведение, которое нарушает принятую в данной культуре поведенческую норму и влечет за собой наказание, предусмотренное законом.

Несмотря на негативные коннотации, связанные с понятием девиантного поведения, это явление выполняет в обществе важные функции. Так, согласно Э. Дюркгейму, девиация выполняет функцию обновления общества, она задает новые вопросы и заставляет его изменяться, подчеркивает отличие между допустимым и недопустимым поведением, постоянно акцентируя эту границу, тем самым укрепляя поведенческую норму. Кроме того, реакции на девиацию социальной группы способствуют ее внутренней солидарности.

Правосудие выполняет для общества важную функцию осуществления и поддержания социальной справедливости. Восстано-

вительное правосудие, в противовес карательному, ставит перед

70