Психология семьи. Учебное пособие

Содержание

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Раздел 1. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ СЕМЬИ

1. Становление семейной психологии как научной дисциплины . . 7 2. Становление семьи как социального института . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 3. Функции семьи как института социализации личности . . . . . . . . . 23

Раздел 2. ВЫБОР СУПРУГА И ФОРМИРОВАНИЕ СУПРУЖЕСКОЙ ПАРЫ

4. Концепции выбора брачного партнёра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 5. Предбрачное ухаживание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 6. Любовь как основа супружеских отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 7. Готовность к браку . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Раздел 3. ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СЕМЬИ КАК СИСТЕМЫ

8. Жизненный цикл семьи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 9. Факторы семейного благополучия, стадии и кризисные периоды брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

10. Развитие семейных отношений и удовлетворённость браком . 75

Раздел 4. ТИПЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ НАРУШЕНИЙ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ СЕМЬИ

11. Дестабилизация семейных отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 12. Развод и постразводная ситуация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Раздел 5. ФУНКЦИОНАЛЬНО-РОЛЕВАЯ СТРУКТУРА СЕМЬИ

13. Детско-родительские отношения в семье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 14. Особенности психологического развития и воспитания ребенка в семье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Раздел 6. ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ДИАГНОСТИКИ И КОРРЕКЦИИ СЕМЕЙНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

15. Методы диагностики и коррекции семейных отношений . . . . . . 114 16. Психотехнический инструментарий семейного консультирования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Литература и Интернет-ресурсы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

пособие Учебное

4.Ознакомить с научными и прикладными достижениями и трудностями психологии семьи как научной дисциплины и психологической

практики.

5.Сформировать основы профессионального мышления и самосознания психологов.

Место дисциплины в структуре образовательной программы

Дисциплина относится к базовой части дисциплин (Б1.Б.34); к числу дисциплин, задающих характер профессионального мышления будущего бакалавра по направлению подготовки 37.03.01 Психология и обеспечивающих углубление профессиональной подготовки.

Связь с предшествующими дисциплинами

Освоение курса происходит с опорой на знания, умения, навыки, полученные в процессе изучения таких дисциплин, как

•социальнаяпсихология(знанияофункционированиималыхгрупп);

•психология общения, тренинг общения, социально-психологиче- ский тренинг (представления о структуре, динамике, функциях общения, представления о функциональной и нефункциональной коммуникации, навыки эффективного общения);

•психология личности, возрастная психология и психология развития (факторы здорового и патологического развития личности);

•общий психологический практикум (навыки наблюдения, беседы,

измерения, навыки различения фактов и толкования, рефлексия схем толкования);

•психодиагностика(навыкиработысдиагностическимиметодиками).

Связь с последующими дисциплинами

Основные положения дисциплины могут быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин: основы психологического консультирования, основы профессиональной деятельности психолога, основы патопсихологии, психология конфликта, психология стресса и др.

Впроцессе обучения «Психологии семьи» студенты должны сформировать такие профессиональные компетенции как:

• способность к осуществлению стандартных базовых процедур оказания индивиду, группе, организации психологической помощи с использованием традиционных методов и технологий (ПК-3);

• способность к выявлению специфики психического функционирования человека с учетом особенностей возрастных этапов, кризисов развития и факторов риска, его принадлежности к гендерной, этнической, профессиональной и другим социальным группам (ПК-4).

Врезультате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать: основные категории и понятия психологии семьи; принципы изучения семьи и преобразования семейных отношений, существующие в теории и практике различных подходов (психодинамического, бихевиорального, экспериментального, коммуникативного, когнитивного);

пособие Учебное

1. СТАНОВЛЕНИЕ СЕМЕЙНОЙ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУЧНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

План

1.Развитие науки о семье и исторические изменения семьи и брака.

2.Современные исследования семейно-брачных отношений.

3.Место семейной психологии в системе наук о семье и браке.

1. Развитие науки о семье и исторические изменения семьи и брака

Предысторию семейной психологии можно обнаружить в древних текстах, толкующих о семье в мифологическом и назидательном плане. Апологию чувственной любви и брачно-семейных отношений продолжают раздумья философов. Если истолковывать семейные отношения как понятие, порожденное ментальной рефлексией по поводу истории человека и семьи, то его истоки восходят к философской мудрости Платона (диалоги «Государство», «Законы», «Пир»), Аристотеля («Политика»), Плутарха («Наставление супругам»), Ф. Энгельса («Происхождение семьи, частной собственности и государства»), М. Монтеня («Опыты»), И. Канта («Метафизика нравов»), Г. Гегеля («Философия религии», «Философия права»), Н. Г. Чернышевского («Русский человек на rendezvоus»), А. Шопенгауэра («Афоризмы житейской мудрости»), П. А. Флоренского («Столп и утверждение истины»), В. В. Розанова («Семейный вопрос в России») и др.

На смену философским приходят этнографические и исторические исследования о происхождении и развитии семьи, которые развиваются далее в цикл психологических исследований, обращенных к настоящему и будущему семьи. В современной науке накоплено большое количество материалов, которые описывают патологические явления в семье и способы их преодоления. Однако, разработанного и достаточно завершенного гносеологического поля не сложилось потому, что по мере разви-

тия научного познания с основополагающим принципом объективности

неформальные отношения, субъективизм, эмоциональная близость, любовь, симпатия всемерно изгонялись из этого процесса, а «супружеские

пособие Учебное

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ

Раздел 1

узы» и в целом семья и брак становились психологическим феноменом, ускользающим от четкого означивания. Вместе с тем к настоящему времени можно выделить следующие общенаучные направления в изучении семейной проблематики: эволюционное, функциональное, этологическое, эмпирическое и научное.

Эволюционное направление

Наибольший вклад в историческую реконструкцию семейных отношений сделан швейцарским историком И.Я. Баховеном, выпустившим в свет в 1861 г. Книгу «Материнское право. Исследования гинекократии старого времени и ее религиозной и правовой природы», а также шотландским юристом Дж. Ф. Макленнаном, опубликовавшим в 1865 г. исследование «Первобытный брак». Оба автора подчеркивают идею изменчивости форм брака.

Уже в античные времена имелись представления как о «патриархальности» семейного уклада, так и о наличии беспорядочной половой связи, получившей название «промискуитет». Отцом «патриархальной теории» называют Платона, который последовательно развивал идеи патриархальности, как отвечающие при­роде человека и позволяющие формировать исходную ячейку государства. В Средние века и в эпоху Просвещения патриархальная теория царствовала безраздельно. Идея же группового брака отмечалась в «Истории» Геродота, который указывал на общность жен у целого ряда народов.

И. Я. Баховен разработал концепцию гетеризма, через который прошли все народы в направлении моногамного брака и семьи, основанной на материнском праве и высоком положении женщин в обществе («гинекократия»). Идея матриархата и исторического развития семьи нашли поддержку у Дж. Леббока, И. Колера, М. М. Ковалевского, Л. Штернберга, Л. Г. Моргана, Ф. Энгельса.

Исследователи пришли к мысли, что первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и экзогам- но-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах.

В качестве основной причины изменчивости семейных отношений, связанной с переходом от материнского рода к отцовскому и возникновением моногамной семьи, вслед за Л. Г. Морганом и Ф. Энгельсом считают разложение коллективной собственности, обретение хозяйственной самостоятельности и появление частной собственности и наследования.

Эволюционистский подход исходит из теории изначального промискуитета, сменяющегося экзогамным материнским родом. Позднее теория экзогамного рода дополняется идеей о дуально-родовой организации, возникающей в ходе соединения двух матрилинейных экзогамных племен или фратрий. Предполагалось, что род состоял из двух половин, фратрий, в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ СЕМЬИ

брак друг с другом, находили себе мужей и жен среди мужчин и женщин другой половины рода.

П. А. Сорокин указывает главные положения эволюционистского подхода:

1.Почти у всех народов счет родства по матери предшествовал счету родства по отцу;

2.На первичной ступени половых отношений, наряду с временными моногамическими сношениями, господствует широкая свобода брачных сношений;

3.Эволюция брака состояла в постепенном ограничении этой свободы половой жизни;

4.Эволюция брака заключалась в переходе от группового брака к моногамному.

Согласно эволюционизму, семейные отношения развиваются в прогрессивном направлении: от низших форм к высшим, при этом подчеркивается их социальная обусловленность, историческая предопределенность и репрезентированность в семейной жизнедеятельности и системе родства. Швейцарский психолог А. Гуггенбюль-Крейг рассматривает брак как выражение архетипического начала, более фундаментального, чем можно было бы предполагать, судя по социальным и личным проблемам, свойственным браку.

Функциональное направление

Согласно функциональному подходу семейные отношения являются производными от образа жизни семьи и семейного уклада, обусловлены социокультурными функциями семьи и строятся на системе социокультурных ролей, связанных с браком, родством и родительством. Родоначальник структурно-функционального направления изучения семьи Э. Дюркгейм сконцентрировал усилия научных поисков на механизмах сплоченности семьи, роли каждого члена семьи в семейной жизни, на взаимосвязи разводов и самоубийств. Он обратил внимание на то, что ряд семейных функций изменяется и даже утрачивается под влиянием урбанизации.

Функционализм признает брачные отношения лишь при появлении беременности и рождении ребенка. Смена исторических форм семьи, возникновение экзогамии выводится из табу инцеста (запрета на кровосмешение). Табу рассматривалось как средство функциональной интеграции семейных отношений. Подчеркивается влияние добровольности брака (взамен брака по договору родителей) на его нестабильность, а уменьшение количества современной семьи на семейную солидарность (Э. Дюркгейм). В функциональном подходе большое внимание уделяется анализу исторического перехода семейных функций к другим социальным институтам. С именем У. Огборна впервые связывают установление

пособие Учебное

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ

Раздел 1

феномена перехода от семьи, основанной на следовании социокультурным предписаниям, к семье, в основе которой лежат межличностные

предпочтения, т. е. перехода от «семьи-института» к «семье-товарище-

ству» (или супружеству-партнерству). Отечественные социологи А. И. Антонов и В. М. Медков обсуждают эту проблематику как перестройку ведущих мотивов заключения и сохранения брака.

Так же в данном направлении ключевым моментом выступает проблема ответственности, понимаемая узко – во внутрисемейных отношениях, и широко – в контексте общественных отношений. Мера ответственности способна задавать динамику семейных отношений.

Этологическое направление Истоки этого направления следует отнести к появлению книги

Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», впервые переведенной в России в 1873 г. Представители этого подхода оперируют главным образом методами сравнительной этологии, разбираясь в скрытых, часто рудиментарных инстинктивных основах поведения человека. Этологи отвергают промискуитет как изначальную форму брачных отношений, т. к. он противоречит инстинктивной потребности детей иметь родителей и материнскому (родительскому) инстинкту взрослых.

Согласно этологическому подходу исторический период застал человечество с четырьмя системами брачных отношений: групповым браком, полигинией (один мужчина и несколько женщин), полиандрией (одна женщина и несколько мужчин) и моногамией (один мужчина и одна женщина) – последняя в двух формах: пожизненная и допускающая развод. Этологи констатируют естественный характер всех перечисленных форм брачно-семейных отношений и их изменчивость. С биологической точки зрения многообразие брачно-семейных отношений – это удивительный факт, т. к. брачная система – видовой признак и является константой.

Необычность этологической точки зрения заключается в предположении изначальной моногамности предков человека, утверждении того, что затем на каком-то этапе эволюции предки человека свернули к групповому браку с заботой прамужчин о праженщинах. Сосуществование программ моногамного и группового брака было длительным. В дальнейшем при изменении условий жизни люди могли легко переходить к разным формам брачных отношений. Например, земледельцам в Европе более всего подходила моногамия, а скотоводам-кочевникам более подходила полигиния.

В рамках этологического подхода обнаружена кардинальная разница в биологических мотивах брачного поведения полов, открыто явление инверсии доминирования в период брачных отношений, гиперсексуальность человека.

Этологи полагают, что моногамия – не идеал с точки зрения естественного отбора. В самый разгар биологической эволюции человек