Правовая этика публичной службы. Монография
.pdfМИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ДОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Л.В. Акопов
ПРАВОВАЯ ЭТИКА ПУБЛИЧНОЙ СЛУЖБЫ
Монография
Ростов-на-Дону ДГТУ
2018
УДК 351/354-17 ББК 67.401-87.7
А 40
Рецензенты:
Зинченко Г.П. – заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социологии ЮРИУ РАНХиГС при Президенте РФ
Працко Г.С. – доктор юридических наук, доктор философских наук, профессор кафедры коммерческого и предпринимательского права ДГТУ
Акопов, Леонид Владимирович.
А 40 Правовая этика публичной службы : монография / Л.В. Акопов ; Донской гос. техн. ун-т. – Ростов-на- Дону : ДГТУ, 2018. – 122 с.
ISBN 978-5-7890-1512-4
Монография представляет собой оригинальное и новое изложение актуальных проблем взаимосвязи правового и морально-этического регулирования поведения государственных и муниципальных служащих в связи с легализацией этических кодексов для этой категории управленцев.
В работе впервые осуществлен комплексный анализ сложных взаимосвязей требований к правовому статусу, моральному облику и нравственному поведению служащих вкупе с соблюдением антикоррупционных мер в системе публичной администрации (как государственной, так и муниципальной).
Предназначена для докторантов, магистрантов и аспирантов. Может быть полезна обучающимся по специальностям «Государственное и муниципальное управление», «Юриспруденция», служащим органов государственной власти и местного самоуправления, а также депутатам всех уровней и политическим акторам.
УДК 351/354-17 ББК 67.401-87.7
Печатается по решению редакционно-издательского совета Донского государственного технического университета
|
© Акопов Л.В., 2018 |
|
© Донской государственный |
ISBN 978-5-7890-1512-4 |
технический университет, 2018 |
СОДЕРЖАНИЕ |
|
ВВЕДЕНИЕ ........................................................... |
5 |
ГЛАВА 1. Сущность и функции |
|
правовой этики публичной службы ................... |
9 |
§ 1. Предмет и компоненты содержания |
|
правовой этики публичной службы ..................... |
15 |
§ 2. Природа, сущность и функции |
|
правовой этики государственной |
|
и муниципальной службы .................................... |
18 |
ГЛАВА 2. Категории правовой этики |
|
публичной службы ............................................ |
23 |
§ 1. Связь правового статуса |
|
государственного и муниципального |
|
служащего с профессиональной этикой .............. |
24 |
§ 2. Взаимодействие прав, обязанностей
иограничений, связанных с государственной
имуниципальной службой, с нормами
профессиональной этики ..................................... |
31 |
§ 3. Роль ограничений и запретов |
|
на государственной и муниципальной |
|
службе в обеспечении соблюдения норм |
|
профессиональной этики ..................................... |
37 |
§ 4. Этические требования |
|
к служебному поведению государственных |
|
и муниципальных служащих................................ |
57 |
§ 5. Этический кодекс поведения государственных и муниципальных служащих ...63
3
Л.В. Акопов |
|
Правовая этика публичной службы |
|
ГЛАВА 3. Меры противодействия коррупции |
|
на государственной и муниципальной службе |
|
в их взаимосвязи с правовой этикой |
|
публичной службы ............................................ |
73 |
§ 1. Урегулирование конфликта интересов |
|
на государственной и муниципальной службе .... |
75 |
§ 2. Представление сведений о доходах, |
|
расходах, об имуществе и обязательствах |
|
имущественного характера государственного |
|
(муниципального) служащего |
|
и членов его семьи................................................ |
80 |
§ 3. Уведомление представителя нанимателя |
|
о фактах обращений с целью склонения |
|
государственного (муниципального) служащего |
|
к совершению коррупционных действий............ |
84 |
§ 4. Иные меры противодействия |
|
коррупционным проявлениям |
|
на государственной и муниципальной службе .... |
90 |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.................................................... |
97 |
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Типовой кодекс этики |
|
и служебного поведения государственных |
|
служащих российской федерации |
|
и муниципальных служащих ............................... |
99 |
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Национальная стратегия |
|
противодействия коррупции ............................. |
112 |
4
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
А.С. Грибоедов
ВВЕДЕНИЕ
Цель монографии – довести до аудитории базовые положения правовой этики государственной и муниципальной службы в ее современном профессиональном понимании. Обращаем внимание читателей на то, что речь в ней идет именно об этике публичной службы, трактующей нормы права и морали в сфере профессиональной служебной деятельности по исполнению государственных и муниципальных функций, а также предоставлению услуг населению органами государственной власти и местного самоуправления.
Вистории науки о государстве и праве, а также
вполитических учениях и теории нравственности имеется множество трудов, разнообразно трактующих проблемы этики поведения служащих государственного аппарата. Например, уже в «Никомаховой этике» Аристотеля (книга первая) раскрывается представление о счастье через науку о государстве следующим образом. По Стагириту человек как политическое (от древнегреческого слова «полис» – общество, государство) существо только в этом полисе может стать счастливым. Он же приводит классификацию типов жизни личности, определяя их как государственный,
5
Л.В. Акопов Правовая этика публичной службы
созерцательный и животный («скотский»). Государственный образ жизни Аристотель увязывал с человеком деятельным, для которого счастье связано с почетом. Анализируя типы добродетелей, он особенно выделял среди них мужество, подразделяя его на воинское, гражданское и иные варианты мужества. Симптоматично и то, что в пятой книге «Этики Никомаха» Аристотель полностью разбирает дефиницию справедливости – «dikaiosyne» – которую некоторые переводчики с древнегреческого формулируют как «правосудность», утверждая, что «правосудный человек» – это тот, кто судит и поступает по праву (В.В. Шкода). В число «мыслительных» добродетелей Аристотель включал: рассудительность, мудрость, знание, сообразительность. Ставя такую добродетель, как дружба, выше даже справедливости, он увязывал очень тесно дружбу с правом и государством. В качестве важного признака дружеского отношения он же квалифицировал «единомыслие», которое в государстве имеет место тогда, когда граждане согласны между собой относительно того, что всем им нужно, когда они делают то, что приняли сообща (своего рода «общественный договор»).
Мы не случайно обратили внимание на этике Аристотеля, ведь само слово «этика» имеет греческий корень, обозначающий «право» или «обычай». В философии под термином «этика» понимаются нормы по-
ведения человека в обществе и способ регулирования межличностных отношений либо система
норм нравственного поведения человека или группы людей.
6
Введение
Обратим также внимание на аксиомы правовой этики, которые были обоснованы еще Иммануилом Кантом в его знаменитом трактате «Метафизика нравов»1.
1. То законодательство, которое делает по-
ступок долгом, а этот долг также мотивом, есть этическое законодательство; то законодательство,
которое не включает это (условие) в закон и, стало быть, допускает и иной мотив, а не самое идею долга, есть юридическое законодательство.
2. Одно лишь соответствие или несоответствие поступка закону безотносительно к его мотиву называют легальностью (законосообразностью); то соот-
ветствие, в котором идея долга, основанная на законе, есть в то же время мотив поступка, называется моральностью (нравственностью) поступка.
3. Этическое законодательство делает и внут-
ренние поступки обязанностями, не исключая при этом, однако, и внешние поступки: это законодатель-
ство касается вообще всего, что есть долг (выделе-
ние наше. – Л.А.).
Звучит вполне актуально более чем два века спустя, ибо для государственных служащих профессиональный долг (долг перед государством и обществом) и выступает в качестве ключевой этико-правовой категории.
1 Кант И. Метафизические начала учения о праве // Кант И. Критика практического разума. СПб., 1995. С. 282–283.
7
Л.В. Акопов Правовая этика публичной службы
Говоря об этике государственной и муниципальной службы, следует подчеркнуть, что она относится к типу профессиональной этики, представляющей
собой систему профессиональных моральных норм, основанных на сходных интересах и требованиях к поведению граждан, объединенных одной определенной профессией. Поскольку государ-
ственная и муниципальная служба по своему определению и сути выступает в качестве профессиональной служебной деятельности граждан по обеспечению исполнения полномочий государственных и муниципальных органов власти1, то и этика государственной (муниципальной) службы очевидно представляет собой разновидность именно профессиональной служебной этики, а, следовательно, она должна стать неотъемлемым компонентом подготовки бакалавров, специалистов и магистров в сфере государственного и муниципального управления и службы.
Исходя из этого, в настоящей книге освещаются ключевые положения современной правовой этики государственной и муниципальной службы.
1 См.: определения государственной гражданской службы в Федеральном законе от 27.07.2004 г. № 79-ФЗ и муниципальной службы в Федеральном законе от 02.03.2007 г. № 25-ФЗ.
8
ГЛАВА 1. Сущность и функции правовой этики публичной службы
На одной из самых ранних стадий становления служебных правоотношений, имевшей место в IV тысячелетии до нашей эры, в законах древнеегипетского государства закреплялась роль нравственного контроля, призванного сопровождать разум и власть1. Как отмечал Дж. Уилсон, комментируя один из текстов того времени, действовать сообразно закону и прецеденту следовало по той причине, что государствен-
ный служащий не может скрыть свои действия от общественности»2 (выделение наше. – Л.А.).
Древнегреческий ученый Демокрит утверждал: «Интересы государства должно ставить выше: всего прочего и заботиться, чтобы оно хорошо управлялось; [чтобы содействовать этому], не следует применять силу против справедливости и для своей пользы применять насилие против общего блага»3.
Обоснованием того, что в управлении государством должны участвовать все граждане, служили
1См.: Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якоб-
сен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. С. 89.
2Там же. С. 94.
3Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности.
М., 1935. С. 236.
9
Л.В. Акопов Правовая этика публичной службы
идеи Протагора – известного софиста (480–410 гг. до н.э.), которого характеризуют как «первого большого теоретика и представителя демократического идеала государства»1.
Древнекитайский философ Мо-цзы (ок. 470–391 гг. до н.э.) прямо утверждал: «Не было еще случая, чтобы правитель мог сохранить свое царство, если он беззаботно относился к привлечению мудрых и забывал о служилых. Верхи должны иметь подчиненных, которые говорят правду в глаза»2.
Марк Тулий Цицерон (по оценке Н.Н. Алексеева, «единственный римский политический мыслитель, который… по своему историческому значению может быть поставлен наряду с великими греками классического периода»3) признавал существование объективных, сверхиндивидуальных моральных ценностей, которые превосходят личное сознание и личную мудрость, указывая на «общежительную природу человека, справедливость, отечество, римское государство»4.
1Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 405 (примечание).
2Воспроизводится по: Хрестоматия по теории государства и права, политологии, истории политических и правовых учений: Пособие для вузов, юридических и гуманитарных факультетов. М.: «Изд-во ПРИОР», 2000 (Автор-составитель:
доктор политических наук, профессор Р.Т. Мухаев).
С. 24-25.
3См.: Алексеев Н.Н. Идея государства. 2-е изд. СПб.: Изд-во
«Лань», 2001. С. 115.
4Алексеев Н.Н. Идея государства ... С. 117.
10
