Педагогика. Учебно-методическое пособие

ществляется образование, воспитание и развитие человека. Обучение как вид познавательной деятельности личности.

Педагогическая деятельность – деятельность, осуществляемая специально подготовленными профессионалами в образовательных учреждениях для достижения результатов, предусмотренных учебной программой или рядом программ, а также иными задачами образования и его социальными целями (экономическими, политическими, нравственными и др.).

Педагогическоевзаимодействие–особаяформасвязимеждуучастни-

ками образовательного процесса, «субъект-субъектные» связи, совместная деятельность преподавателя и студента. Предусматривает взаимообогащениеихинтеллектуальной,эмоциональнойдеятельности,скоординированной по содержанию и формам. Необходимым условием взаимодействия является педагогическое мастерство педагога.

Педагогическая технология – набор технологических процедур, обеспечивающих учебно-воспитательный процесс. Это содержательная техника реализации учебно-воспитательного процесса. Материализация педагогической технологии – это учебник, методика обучения, деятельность учителя и педагога – ученого.

Педагогическая задача – это осмысленная педагогическая ситуация. Система особого рода, представляет собой основную единицу педагогического процесса. Она имеет те же компоненты, что и сам педагогический процесс: педагоги, воспитанники (обучающиеся), содержание и средства. Педагогическая задача возникает тогда, когда возможно не одно решение.

Развитие–процессстановленияиформированияличностиподвлияни- ем внешних и внутренних управляемых и неуправляемых факторов, в числе которых большую роль играет целенаправленное воспитание и обучение.

Таким образом, студентам настоятельно рекомендуем разобраться, осмыслить вышеизложенные категории педагогической науки.

3. Система педагогических наук

Главная цель, которая стоит перед студентами в понимании этого вопроса, – усвоить, что педагогика, возникнув как наука о воспитании детей, в настоящее время значительно расширила свои научные границы. В результате можно говорить о системе педагогических наук.

11

12

П р о д о л ж е н и е с х е м ы 2

Специальнаяпедагогика,определяющаяработусдетьми с физическими и психическими отклонениями:

тифлопедагогика – (слепых и слабовидящих);

Надо отметить, что в последнее время все большие темпы в своем развитии набирает философия образования, хотя нет еще четкого определения объекта и предмета данной отрасли знания как составного компонента системы педагогической науки.

В систему педагогических наук входят многочисленные методики обучения (методика преподавания иностранного языка, литературы, истории, сценической речи, сольфеджио, методика обучения на конкретном музыкальном инструменте).

Полезно знать и то, что в последнее время возникли отрасли на стыке педагогики и точных, технических наук: компьютерная педагогика, суггестология, кибернетика и др.

Теперь нетрудно заметить тесную связь педагогики с другими науками.

13

4.Связь педагогики с другими науками

Внастоящее время все большее значение приобретает интеграция наук. Педагогикакакнауканеисключение.Например,разделпедагогики,занимающийся теорией обучения (дидактика), связывает ее со всеми науками через учебные предметы, которым обучают в различных учебных заведениях. Однако эти связи не прямые, а косвенные. Они осуществляются посредством многочисленных методик (методика обучения на специнструменте: фортепиано, баян, аккордеон, скрипка и др.).

Помимо опосредованных педагогика имеет и прямые связи с целым рядом наук и, прежде всего, с философией. Вам уже известно, что истоки педагогики лежат в философии.

Взависимости от философских течений появлялись и педагогические учения (эмпирическое, прагматическое и др.). Развитие личности базируется на законах философии. Любое педагогическое явление следует рассматривать в диалектическом единстве, развитии, взаимосвязи и взаимообусловленности.

Великолепные идеи, мысли о воспитании и обучении можно найти у Аристотеля, Сенеки, Канта и др.

Выявление закономерностей воспитания и обучения невозможно без

знаний психологии.

Еще К. Д. Ушинский отмечал, что хорошо обучать и воспитывать можно при условии наличия знаний по психологии, которая помогает узнать человека во всех отношениях. Как известно, психология исследует психические процессы и свойства личности, особенности человеческой деятельности.

Известно, что Д. Ф. Ойстрах проявил себя тонким психологом, применив «метод замещения представления в сознании», когда наигранный прием, стереотип невозможно преодолеть прямым путем. На одном уроке студент никак не мог понять, что в одном месте нужно не нажимать сильно смычком, а только расширить штрих и играть довольно легко. Тогда Ойстрах принес на следующий урок детский ксилофон и на нем наглядно показал преимущество игры без нажима, стремительно проведя молоточком по ксилофону. Сначала без усилий, а потом с некоторым нажимом. Конечно, в первый раз класс наполнился звонкими звуками всех нот до – мажорной гаммы, а во второй – звучание затухало. Просто, но действенно.

Особоезначениеприобретаетпедагогическаяпсихология.Еепредметом является изучение психологических закономерностей процессов обучения и воспитания. Знание психологических закономерностей позволяет строить учебно-воспитательный процесс на основе научных представлений.

Педагогика тесно связана с социологией – наукой, изучающей явления и закономерности различных сторон общественной жизни.

Социология рассматривает общество как целостную систему в единстве и взаимодействии составляющих ее элементов. Она считает воспитание

14

функцией общества и государства. Таким образом, педагогика и социология имеют общий объект – воспитание человека. Только подход к его изучению определяется спецификой каждой из этих наук.

Для социологии одной из центральных является проблема «общество

– личность», при исследовании которой основное внимание уделяется общим социальным процессам, тенденциям, закономерностям. Для педагогики же анализ общих закономерностей воспитания и обучения – отправная точка, служащая предпосылкой для целенаправленного формирования индивидуальностей.

Все большее место в последнее время уделяется вопросам образования, процессам усвоения знаний.

Кибернетика – наука, которая изучает общие законы управления, важные и для педагогики. Данные кибернетики способствуют достижению более высокого научного уровня в области теории обучения и дают, в частности, возможность использования математических методов исследования.

Обратим внимание на то, что установление закономерностей управления учебным процессом может решаться только в интеграции таких наук, как психология и кибернетика, но с обязательной проверкой полученных результатов исследований на практике.

Чтобы процесс овладения знаниями протекал успешно, педагог должен учитывать физиологические возможности различных возрастных групп и гигиеническиеусловия,необходимыедляобучения.Всемиэтимивопросами занимаются биологические науки.

Теперь студенту ясно, что круг знаний современного выпускника вуза не может ограничиваться только своей специальностью. Эффективность особенно педагогической работы во многом определяется глубиной и взаимосвязанностью в области смежных наук, в том числе и касающихся методики, музыкальной, сценической педагогики. В заключение подчеркнем, что смежными науками для педагогики считаются: общая анатомия и физиология человека, необходимые для изучения детской возрастной анатомии и физиологии; общая психология – для изучения детской и педагогической психологии; гигиена, история отечества и история культуры – для изучения развития педагогической теории и практики с древнейших времен до настоящего времени. Социология и этика, эстетика, генетика, кибернетика, философия, экономика являются теоретической базой для педагогики.

5. История развития педагогической мысли

Студентам следует иметь в виду, что изучение истории педагогики и школы – важное условие формирования общей и педагогической культуры, поскольку оно дает знание о процессе развития теории и практики воспитания и образования, содействует становлению мировоззрения.

15

По мнению А. И. Пискунова, «… именно историко-педагогическая образованность позволяет человеку лучше ориентироваться в разнообразии идей и подходов, которые существовали и существуют в педагогической науке и воспитательно-образовательной практике». (История педагогики и образования. Творческий центр. – М., 2001. – С. 6).

Рассматривая четвертый вопрос темы, необходимо уяснить, что первые приемы воспитания, элементы народной педагогики дошли до нашего времени с древнейших времен.

Красноречивые свидетельства о воспитании, принятом у древних людей, донесли до нас народные игры, обряды, развлечения, фольклор, а также поговорки, пословицы, эпос.

Поначалу воспитание не являлось особым видом деятельности и сводилось к передаче жизненного опыта. В таком виде воспитание возникло в эпоху выделения человека из животного мира, т. е. 2-3 млн. лет назад. Предкам современных людей следовало хорошо знать съедобные растения, рельеф местности, повадки животных, быть сильными и выносливыми.

Существенной предпосылкой и фактором становления воспитания как особого вида деятельности оказалась эволюция материальных связей между людьми первобытной эпохи. Воспитание возникло из потребности людей в общении и оказалось тесно связанным с эволюцией форм примитивного труда. Первобытное воспитание готовило всех одинаково к повседневной жизни.

Имеет смысл подчеркнуть, что в 9-8-м тысячелетиях до н. э. в ряде регионов мира (Малая, Передняя, Средняя Азия) происходит социальное и имущественное расслоение первобытного общества. Основной социальной ячейкой становится семья. Воспитание превращается в сословно-семейное. Дети воспитывались, прежде всего, на примере родителей.

Нужно подчеркнуть также, что воспитание представителей различных страт – вождей, жрецов, воинов, остальных членов общины – приобретает заметные различия.

Подготавливая четвертый вопрос темы № 1, ознакомьтесь с главой первой «Зарождение воспитания в первобытном обществе», написанную В. М. Клариным и В. М. Петровым (см. История педагогики и образования: уч.пособиедляпедагогическихучебныхзаведений/подред.академикаРАО А. И. Пискунова. – М., 2001. – С. 8–17), а также прочитайте учебник по этнопедагогике, автор Г. Н. Волков. – М., 1999. – 168 с. В этих работах совершенно очевидным образом подчеркнута значимость различных видов устного рабочего творчества: пословиц, загадок, песен, сказок, игр; роль народного воспитания.

Теперь нетрудно понять, что человек от приспособления к природе все чаще переходил к воздействию на окружающий мир. По мере усложнения

16

жизнедеятельности менялись задачи и приемы передачи социального опыта. Появляются зачатки организованных форм воспитания. Постепенно оно сосредотачивается в руках специально назначаемых для этого лиц. Так, воспитание мальчиков полностью переходит к старейшинам и жрецам. Старейшины и священнослужители следили, чтобы дети не нарушали установленных общиной запретов.

Самых младших мальчиков и девочек отдавали под присмотр женщин, которые обучали их первым навыкам трудовой деятельности. В этот период дети много времени проводили в играх, имитируя жизнь взрослых. Маленьким членам общины предоставлялась значительная свобода в поведении. Наказания сводились к шлепкам или угрозам физического наказания (удар палкой по следу ребенка в его присутствии).

Коллективная традиция воспитания на исходе первобытнообщинного периода привела к появлению своеобразных «Домов молодежи» для детей

иподростков. По сути, это были предшественники школ, организованные для воспитания общественного человека, обучения его определенным трудовым навыкам, умениям, обрядам. Основной формой воспитания оставались совместные игры и занятия.

Характер деятельности, состав воспитанников и наставников в домах молодежи постепенно менялись. В условиях матриархата до 7-8 лет мальчики и девочки воспитывались совместно под руководством женщин; в более старшем возрасте – раздельно. При патриархально-родовом строе дома молодежи становятся раздельными. По мере имущественного расслоения появляются отдельные дома молодежи для бедных и для состоятельных членов общины.

Все подростки обоего пола, достигшие 10-15 лет, проходили инициацию – процедуру посвящения во взрослые. У мальчиков она была более длительной и сложной. Инициация проводилась в виде религиозного обряда и сопровождалась традиционными песнопениями, ритуальными танцами, магическими заклинаниями. Ей приписывалась таинственная сила. Программа подготовки к инициации для мальчиков включала усвоение знаний и практических умений, необходимых охотнику, земледельцу, воину и т. д., а программа для девочек – приобретение навыков ведения домашнего хозяйства.

Надо отметить, что уже в древнем мире многие общественные деятели

имыслители хорошо осознавали и указывали на огромную роль воспитания, как в развитии общества, так и в жизни каждого человека. Например, по законам Солона (между 640 и 635 – ок. 559 гг. до н. э.) полагалось, чтобы отец (речь, конечно, шла о свободных гражданах) обязательно позаботился о специальной выучке своих сыновей в той или иной области труда. В этих же законах подчеркивалось, что сын мог не кормить отца в старости, если тот не выучил его никакому ремеслу.

17

Особо следует подчеркнуть, что педагогика, как отрасль, зарождалась в недрах философии. О чем свидетельствуют труды древнегреческих философов – Фалеса из Милета (ок. 625 – ок. 547 гг. до н. э.), Гераклита (ок. 530 – 470 гг. до н. э.), Демокрита (460 – нач. IV в. до н. э.), Сократа (469 – 399 гг. до н. э.), Платона (427 – 347 гг. до н. э), Аристотеля (384 – 322 гг. до н. э.) и др.

Значительное место вопросы воспитания занимали также в трудах древнеримских философов и ораторов. Например, интересные идеи высказывал Тит Лукреций Кар (ок. 99 – 55 гг. до н. э.), написавший поэму «О природе вещей», вопросов воспитания касался и Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35 – ок. 96 гг.). В обучении Квинтилиан выделял три ступени: подражание, наставление и упражнение.

Всредние века проблемы воспитания разрабатывались философами – богословами Тертуллиан (160–222), Августин (354–430), Аквинат (1225– 1274), педагогические идеи которых носили религиозный характер.

Дальнейшее развитие педагогическая мысль получила в трудах мысли- телейэпохиВозрождения(XIV–XVIвв.),когдапроисходилоразложениефео- дализма и начиналось развитие буржуазного общества.

Надо отметить, что эпоха Возрождения дала целый ряд мыслителей, педагогов-гуманистов: Эразм Роттердамский (14661536), Витторино де Фельтрэ (1378–1446), Франсуа Рабле (14941553), Мишель де Монтень

(1533–1592).

Выделение педагогики из философии и оформление ее в научную систему связано с английским философом Френсисом Бэконом (1561–1626). Он

в1623 году издал трактат «О достоинстве и увеличении наук», в котором сделал попытку классифицировать науки и в качестве отдельной отрасли научного знания назвал педагогику.

Статус педагогики как самостоятельной науки был закреплен трудами и авторитетом выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592–1670). Его главный труд «Великая дидактика», вышедший в Амстердаме в 1654 году, – одно из первых научно-педагогических книг. А в книге «Материнская школа» он детально изложил свои взгляды на семейное воспитание.

Английский философ и педагог Джон Локк (1632–1704) уделил внимание теории воспитания. Его главный труд «Мысли о воспитании» содержит основные положения, касающиеся воспитания джентльмена – человека, уверенного в себе, сочетающего широкую образованность с деловыми качествами.

Висторию педагогики вошли имена таких ее виднейших деятелей, как Жан-Жак Руссо (1712–1778) во Франции, Генрих Песталоцци (1746–1827) в Швейцарии, Иоганн Гербарт (1776–1841) и Адольф Дистервег (1790–1866)

вГермании и др.

18

Активно разрабатывались идеи воспитания в российской педагогике. Необходимо отметить, что в России с давних времен открывались школы, о чем свидетельствует открытие школы на 300 мест в Новгороде (1030 г.) киевским князем Ярославом (978–1054).

ВXVII в. вопросы воспитания разрабатывал Епифаний Славинецкий (ум. в 1675 г.) Его труд «Гражданство обычаев детских» включал правила поведения детей в семье, в школе, в общественных местах.

В1664 г. Симеоном Полоцким (1629-1680) была открыта при Спасском монастыре в Москве славяно-греко-латинская школа. Под его наблюдением воспитывался Петр I.

В1687 г. по проекту С. Полоцкого открыта Славяно-греко-латинская академия. С. Полоцкий считал главными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающую среду.

Значительный вклад в развитие российской педагогической мысли внес М. В. Ломоносов (1711–1765). Он создал ряд учебных книг: «Риторику» (1748), «Российскую грамматику» (1755) и др.

К. Д. Ушинский (1824–1870) считается основателем научной педагогики и народной школы в России. Он автор ряда фундаментальных трудов по вопросам обучения и воспитания: «О пользе педагогической литературы» (1857), «О народности в общественном воспитании» (1857), «Три элемента школы» (1857), «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» Ч. 1 и 2 (1867–1871) и др.

Нельзя не отметить вклад в развитие отечественной педагогики, сделанный Н. И. Пироговым (1810–1881), П. Ф. Лесгафтом (1837–1909), Л. Н. Толстым (1828–1910), П. Ф. Кантеревым (1849–1922), К. Н. Вентцелем

(1857–1947) и др.

Здесь надо обязательно обратить внимание на то, что вторая половина XIX века – это время бурного развития общественно-педагогической мысли в России. Впервые в истории русской школы не только административно – правительственные круги, но и общественно-педагогические объединения выступили инициаторами создания дошкольных, школьных и внешкольных учреждений. Впервые педагогическая теория оказывала заметное влияние на характер детских учреждений, на их воспитательную и образовательную жизнь.

Вданном вопросе полезно также отметить, что конец 90-х гг. XIX в.

иначало ХХ в. ознаменовались подъемом буржуазно-демократического и пролетарского движения в России. Оно повлияло не только на учителей, но

иучащихся. В этот период выдвигаются революционные задачи пролетарской демократии в области народного образования. В начале ХХ в. возникают различные объединения учителей. В них разрабатываются документы (программы, проекты реформ) о преобразовании школы.

19

Некоторые земские деятели в образовании видели причину народных волнений и препятствовали его распространению в народе.

Вначале ХХ в., особенно после 1905 г., распространяется идея свободного воспитания. В Москве с конца 1907 г. стал выходить ежемесячный журнал «Свободное воспитание» (под ред. И. Горбунова – Посадова). В этом журнале помещали свои статьи Н. К. Крупская, С. Т. Шацкий и другие педагоги.

Разновидностьюсвободноговоспитанияявилосьобщество«Сетлемент» (1906 г.), созданное московскими педагогами А. У. Зеленко, С. Т. Шацким и др. Общество проводило в жизнь идею детских клубов в одном из рабочих районов города. Впервые С. Т. Шацкий основал такой клуб весной 1905 года для 12 мальчиков в возрасте от 9 до 14 лет.

Вначале ХХ столетия сложились многие различные педагогические течения (экспериментальная педагогика и др.). Особое место в формировании общественно-педагогического движения заняли революционные демократы В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. В. Шелгунов и др.

Взаключение обратим внимание студентов, что наиболее подробно с развитиемпедагогическоймыслиРоссииво2-йполовинеXIX–началеXXв. они могут ознакомиться, прочитав книгу «Антология педагогической мысли России второй половины XIX – начала XX в.» (сост. П. А. Лебедев. – М.: Педагогика, 1990. – 608 с.: ил.). В этом источнике также публикуются подлинные тексты просветителей, педагогов, ученых по вопросам воспитания и образования.

Контрольные вопросы к теме 1 «Что такое педагогика»

За каждый правильный ответ начисляете себе один балл. Полученную сумму делите на 2. Это будет ваша оценка.

1.Что изучает педагогика, ее объект, предмет?

2.Каковы задачи педагогики?

3.Выделите основные периоды развития педагогической мысли.

4.Что сделал для педагогики Я. А. Коменский? Когда это было?

5.Расскажите о педагогических взглядах К. Д. Ушинского.

6.Что такое воспитание?

7.Охарактеризуйте систему педагогических наук.

8.Охарактеризуйте связь педагогики с другими науками.

9.Что называется обучением?

10.Что такое педагогическая технология? Какие еще категории педагогики вы знаете?

20