Патриотизм. Отжившая ценность или актуальный тренд

социума. На первый план должна выйти именно презентация с использованием современных информационно-коммуникационных технологий культурного наследия, национальных традиций, языка, культурных ценностей, которые должны позиционироваться как лучшие и незаменимые. В полиэтнических государствах одной из возможных культурных стратегий, призванных способствовать развитию национального патриотизма и снижению росту межэтнической напряженности, может стать этнофутуризм как движение, способное деполитизировать этничность, перевести этнонациональный дискурс

вплоскость демонстрации культурных традиций и обычаев этносов, позволяющее малочисленным народам сохранять и развивать свою этническую самобытность, быть патриотами как «малой», так и «большой» родины. Культурные стратегии позиционирования родины как бренда, формирования креативных пространств как нового образа «малой» или «большой» родины и деполитизации этничности

вформе этнофутуризма позволяют противостоять вестернизации и гомогенизации культуры и становятся выражением патриотизма в условиях глобализации.

Сложность формирования патриотизма в Российской Федерации обусловлена тем, что включение страны в процессы глобализации происходит на фоне системной социокультурной трансформации, вызванной отказом от социалистической парадигмы развития. В стране отсутствует разделяемая большинством система ценностей, и наблюдаются противоречивые процессы: попытки реанимации ценностей советской эпохи, обращение к дореволюционным ценностям, например, православию, активное насаждение западных ценностей. Значительная часть молодежи демонстрирует патриотизм ксенофобского толка, отождествляет его с ненавистью к инородцам, иноверцам, иностранцам, а люди старшего поколения являются приверженцами ностальгического патриотизма. Формирование патриотизма затрудняется отсутствием в современной России четких представлений о «мысообществе» и преемственности в восприятии образа родины у разных поколений россиян, актуализацией в обыденном сознании этнической идентификации, связанной в том числе и с сохранившейся с советских времен системой прописки-регистрации. Выделение основополагающей роли русского этноса и православия как доминирующей «державной» религии в политической риторике и даже в законодательстве приводит к росту напряженности в обществе и препятствует формированию национального патриотизма. Существенным

111

препятствием для формирования патриотизма в Российской Федерации является отсутствие современных героев, которые могли бы стать ориентиром для молодежи. Недостаточно внимания в настоящее время уделяется развитию русского языка, который не только объединяет граждан России в единую общность, но и выступает средством трансляции русской культуры и русского влияния в мире.

Конструируя национальный патриотизм, следует подчеркивать надконфессиональный и надэтнический характер Российской Федерации. Для этого в обществе необходим постоянный диалог лидеров традиционных конфессий, выявляющий общие ценности, присущие мировым религиям, и акцентирующий внимание на их мирном сосуществовании в государстве в течение веков. Следует уделять больше внимания мифологизации и героизации прошлого и «изобретению» традиций, объединяющих разные этносы в гражданскую нацию. Необходимо деполитизировать этническую идентификацию, для чего усилить ее культурную составляющую, ведь часто именно незнание культурного богатства и традиций этносов способствует росту ксенофобии и нетерпимости.

112

АФОРИЗМЫ О ПАТРИОТИЗМЕ И РОДИНЕ

Патриотизм, патриот

«Патриотизм последнее прибежище негодяя»1.

Сэмюэл Джонсон (1709–1784) – английский литературный критик, лексикограф и поэт.

«Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к отечеству

есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть».

Николай Михайлович Карамзин (1766–1826) – русский историк и писатель.

«Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может».

Джордж Ноэл Гордон Байрон (1788–1824) – английский поэт.

«Правители должны не обвинять людей в отсутствии патриотизма, а сделать все от себя зависящее, чтобы они стали патриотами».

Томас Маколей (1800–1859) – английский писатель, историк, политический деятель.

«Патриотизм состоит не в пышных возгласах и общих местах, но в горячем чувстве любви к родине, которое умеет выска-

1 Этот афоризм часто цитируется. Его приписывают Сэмюэлу Джонсону, Оскару Уайльду, Льву Толстому, Бернарду Шоу, Марку Твену и другим. Авторство самой этой фразы «Patriotism is the last refuge of a scoundrel» принадлежит Сэмюэлу Джонсону, однако исходит не из его работ, а из его биографии, написанной Джеймсом Боссуэлом. Д. Боссуэл не приводит контекста, в котором эта фраза была сказана С. Джонсоном. Сам С. Джонсон полагал, что не все пропало даже для самого отъявленного негодяя, если в нем еще живо чувство патриотизма, подчиняясь которому он может совершить благое дело, благородный поступок на войне или в мирной жизни. То есть патриотизм для такого человека – последний шанс морально возродиться, оправдать свою жизнь. Впоследствии выражение стало восприниматься как призыв не доверять громким словам о патриотизме и гражданском долге. Приписывание этого выражения другим авторам, как ни странно, большой ошибкой не является, почти все из вышеперечисленных людей в свое время писали фразы с похожим смыслом.

113

зываться без восклицаний и обнаруживается не в одном восторге от хорошего, но и в болезненной враждебности к дурному, неизбежно бывающему во всякой земле, следовательно, во всяком отечестве».

Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848), русский литературный критик, философ, публицист.

«Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом».

В.Г. Белинский

«Патриот – это человек, который не пожалеет ни добра своего, ни жизни своей ради возвышения своей родины, ради любви к своему народу, человек, который жертвует собой ради блага и свободы своей родины и своего народ».

Мирза Фатали Ахундов (1812–1878) – азербайджанский писатель-просветитель, философ и общественный деятель.

«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых

– отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство».

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – русский писатель.

«Патриот – это человек, служащий родине, а родина – это прежде всего народ».

Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889) – русский философ, публицист и писатель.

«Душа и суть того, что обычно понимают под патриотизмом, есть и всегда была моральная трусость».

Марк Твен (1835–1910) – американский писатель, журналист и общественный деятель.

114

«В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, – сколько возможно больше и сколько возможно лучше».

Николай Александрович Добролюбов (1836–1861) – русский литературный критик, публицист.

«Патриотизм – добродетель порочного».

Оскар Уайльд (1854–1900) – английский писатель и поэт.

«Патриотизм – разрушительная, психопатическая форма идиотизма».

Джордж Бернард Шоу (1856–1950) – британский писатель, романист, драматург.

«Патриотизм – готовность убивать и быть убитым ради заурядных причин».

Бертран Рассел (1872–1970) – английский математик, философ и общественный деятель.

«Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей родине. Это гораздо больше... Это – сознание своей неотъемлемости от родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней».

Алексей Николаевич Толстой (1883–1945) – русский советский писатель и общественный деятель.

«Каждая нация считает себя выше других наций. Это порождает патриотизм и... войны».

Дейл Карнеги (1888–1955) – американский педагог, психолог, писатель.

«Патриот – игрушка в руках государственных мужей и орудие в руках завоевателей».

Амброз Гвиннет Бирс (1892–1914) – американский писатель, журналист.

115

«Сила патриотизма всегда пропорциональна количеству вложенного в нее личного труда: бродягам и тунеядцам всегда бывало чуждо чувство родины».

Леонид Максимович Леонов (1899–1994) – русский советский писатель.

«Патриотизм – это любовь к своему, национализм – ненависть к чужому».

Ромен Гари (1914–1980) – французский писатель и кинорежиссер еврейского происхождения.

«Патриотизм – чувство самое стыдливое и деликатное...

Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше – молча трудись во имя ее блага и могущества».

Василий Александрович Сухомлинский (1918– 1970) – советский педагог.

«Патриот – это не человек, который безумно восхваляет свою страну и считает, что она выше всех. Патриот – тот, кто любит Родину, как родителей, остро переживает ее проблемы и не боится говорить о них. Квасной патриотизм я не приемлю и не понимаю, но любовь к своей стране – естественна».

Владимир Владимирович Познер (р. 1934) – советский и российский тележурналист, телеведущий.

«Патриотизм – это изумительное чувство, которого не существует у людей, которые вслух произносят это слово».

Игорь Миронович Губерман (р. 1936) – советский поэт, писатель, диссидент.

Родина

«Родину любят не за то, что она велика, а за то, что она своя».

Луций Анней Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – римский философ.

116

«Родина там, где чувствуешь себя свободно».

Абу-ль-Фарадж (1226–1286) – сирийский писатель и ученый.

«Отчизна – это край, где пленница душа».

Вольтер (1694–1778) – французский философ, историк и писатель.

«Люди, с которыми мы вступаем во взаимно приятное общение, и есть то, что я называю родиной».

Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749–1832) – немецкий поэт, естествоиспытатель, мыслитель.

«Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, со

склоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной».

Петр Яковлевич Чаадаев (1794–1856) – русский философ и публицист

«Человек без родины – это песчинка, отданная на произвол случайностям времени и пространства».

Жан-Батист Лакордер (1802–1861) – французский католический проповедник и писатель.

«На родине у тебя и прошлое и будущее. В чужом краю – одно лишь настоящее».

Людвиг Гиршфельд (1816–1876) – польский анатом.

«Только на чужбине познаешь всю прелесть родного языка, только там чувствуешь, что такое родина».

Густав Фрейтаг (1816–1895) – немецкий писатель.

117

«Идея отечества одинаково для всех плодотворна. Честным она внушает мысль о подвиге, бесчестных – предостерегает от множества гнусностей, которые без нее, несомненно, были бы совершены».

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826– 1889) – русский писатель.

«Ногами человек должен врасти в землю своей родины, но глаза его пусть обозревают весь мир».

Джордж Сантаяна (1863–1952) – американский философ и писатель испанского происхождения

«Что такое родина? Это – весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это – прошлое народа, настоящее и будущее. Это – его своеобразная культура, его язык, его характер, это – цепь совершаемых им революций, исторических скачков, узлов его истории».

Алексей Николаевич Толстой (1883–1945) – русский советский писатель и общественный деятель.

«Нет! Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца».

Константин Георгиевич Паустовский (1892–1968) – русский советский писатель.

«Лучше умереть вдали от родины, чем прожить без родины в душе».

Вадим Николаевич Делоне (1947–1983) – русский поэт, писатель, диссидент

118

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ………………………………………………………………. 3

Глава 1. Сущность патриотизма и основные подходы

Заключение ………………………………………………..………… 107

Приложение. Афоризмы о патриотизме и родине………………..113

119