Онтология и теория познания. Учебно-методическое пособие
.pdfПродолжение таблицы 4
1 |
2 |
|
3 |
Тема 32 |
Сознание и мышление, мышление и язык |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 33 |
Сознание в социально-историческом измерении |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 34 |
Познание, сознание и рефлексия |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 35 |
Сознательное, предсознательное и бессознательное – |
|
6 |
онтологические формы бытия психики |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Четвёртый семестр |
|
34 |
|
|
|
|
Раздел IV |
Гносеологические и методологические аспекты познания |
|
|
|
|
|
|
Тема 36 |
Многообразие форм познания и типов знания |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 37 |
Познание как предмет философского исследования |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 38 |
Познание как процесс субъект-объектного взаимодействия |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 39 |
Познание и практика: детерминизм взаимосвязей |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 40 |
Познание как социально-культурный феномен. Диалектика |
|
2 |
личностного и социального в познании |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Тема 41 |
Мышление и язык - объекты гносеологии |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 42 |
Познание, самопознание и рефлексия |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 43 |
Познание как единство чувственного и логического, |
|
2 |
эмпирического и теоретического компонентов |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Тема 44 |
Методологические средства научного познания |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 45 |
Регулятивно-методологические принципы научного |
|
2 |
познания |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Тема 46 |
Формы организации научного знания |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 47 |
Познание, понимание и объяснение |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 48 |
Классический и неклассический образы научного познания |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 49 |
Природа истины в гносеологии |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 50 |
Вера и знание в научном познании |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 51 |
Научное познание и творчество |
|
2 |
|
|
|
|
Тема 52 |
Ценность в системе научного познания |
|
2 |
|
|
|
|
Итого: |
|
|
136 |
21
4.4.2 Семинарские занятия
Таблица 5
№ |
Семестр |
Колич. |
|
раздела и |
|||
Название разделов и тем |
часов |
||
семинара |
|||
|
|
||
1 |
2 |
3 |
|
|
Первый семестр |
34 |
|
Раздел I |
Философия в системе культуры |
|
|
|
|
|
|
Семинар 1 |
Философия как компонент культуры |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 2 |
Философия - самопознание исторической эпохи |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 3 |
Роль философии в социокультурной жизни общества |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 4 |
Философия в системе мировоззренческого знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 5 |
Генезис философии как духовного феномена |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 6 |
Предмет познания философии |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 7 |
Самоопределение философии |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 8 |
Самообоснование философского знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 9 |
Философия и другие формы знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 10 |
Структура философского знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 11 |
Философия как рационально-теоретическое познание |
2 |
|
мира |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 12 |
Проблема научности философского знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 13 |
Философия в системе гуманитарного познания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 14 |
Многообразие функций философии как |
2 |
|
мировоззренческого и гуманитарного знания |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 15 |
Научно-теоретические функции философии |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 16 |
Преемственность в развитии философского знания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 17 |
Образы философствования в современной культуре |
2 |
|
|
|
|
|
|
Второй семестр |
34 |
|
Раздел II |
Онтологическая проблематика философии |
|
|
|
|
|
|
Семинар 18 |
Античная философия и поиск фундаментальных основ |
2 |
|
мира |
|||
|
|
||
|
|
|
22
Продолжение таблицы 5
1 |
2 |
3 |
|
Семинар 19 |
Открытие бытия в античной философии |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 20 |
Переход античной философии от онтологической к |
2 |
|
антропологической проблематике |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 21 |
Классика античной философии: трансцендентализм |
2 |
|
Платона |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 22 |
«Метафизика» Аристотеля: предмет, метод и задачи |
2 |
|
философии |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 23 |
Поздняя античность: онтология эллинизма |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 24 |
Судьба онтологических идей в западноевропейской |
2 |
|
философии средневековья |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 25 |
Учение о бытии и познании в западноевропейской |
2 |
|
философии Возрождения |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 26 |
Онтология и гносеология в философских учениях Нового |
2 |
|
времени: метафизика Декарта |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 27 |
Онтология и гносеология в философских учениях Нового |
2 |
|
времени: пантеизм Спинозы и метафизика Лейбница |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 28 |
Немецкая классическая философия: метафизика, |
2 |
|
онтология и гносеология |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 29 |
Марксизм: материалистический подход к решению |
2 |
|
проблемы бытия |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 30 |
Современная западная философия: новые модели |
2 |
|
онтологии (М. Хайдеггер, К. Ясперс) |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 31 |
Современная западная философия: новые модели |
2 |
|
онтологии (А. Камю, Ж.-П. Сартр, Н. Гартман) |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 32 |
Материя как фундаментальная категория онтологии |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 33 |
Движение как атрибутивное свойство бытия мира |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 34 |
Пространство и время - атрибутивные формы бытия мира |
2 |
|
|
|
|
23
Продолжение таблицы 5
1 |
2 |
3 |
|
|
Третий семестр |
34 |
|
|
|
|
|
Раздел III |
Идея материи и сознания в философии |
|
|
|
|
|
|
Семинар 35 |
Принципы всеобщности развития |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 36 |
Диалектика как теория развития |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 37 |
Законы развития универсума |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 38 |
Категории диалектики как отражение всеобщих связей и |
2 |
|
отношений явлений мира |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 39 |
Развитие и детерминизм: от классики к постнеклассике |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 40 |
Отражение как универсальное свойство материи |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 41 |
Сознание как высшая форма отражения мира |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 42 |
Сознание, самосознание и рефлексия |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 43 |
Сознание, язык, общение |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 44 |
Сознание и бессознательное: классические идеи и |
2 |
|
концепции |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 45 |
Сознание и бессознательное: неоклассические |
2 |
|
концептуальные идеи (Райх, Хорни, Фромм) |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 46 |
Сознание и бессознательное: неоклассические подходы и |
2 |
|
идеи (Салливэн, Лакан) |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 47 |
Формы познавательного отношения человека к миру и |
2 |
|
типы знания |
|||
|
|
||
|
|
|
|
Семинар 48 |
Философия и феномен познания |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 49 |
Субъект-объектное отношение в познании |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 50 |
Познание и практика: единство и противоречие |
2 |
|
|
|
|
|
Семинар 51 |
Социокультурная детерминация познания |
2 |
|
|
|
|
24
Продолжение таблицы 5
1 |
2 |
3 |
|
Четвёртый семестр |
|
|
|
|
Раздел IV |
Теория познания и природа знания |
|
|
|
|
Семинар 52 |
Единство мышления и языка в научном познании |
2 |
|
|
|
Семинар 53 |
Познание и самопознание |
2 |
|
|
|
Семинар 54 |
Ступени познания: чувственное и рациональное |
2 |
|
|
|
Семинар 55 |
Эмпирическое и теоретическое в научном познании |
2 |
|
|
|
Семинар 56 |
Методология научного познания |
2 |
|
|
|
Семинар 57 |
Методологические средства научного познания |
2 |
|
|
|
Семинар 58 |
Нормативно-регулятивные средства научного познания |
2 |
|
|
|
Семинар 59 |
Формы научного познания |
2 |
|
|
|
Семинар 60 |
От познания мира к его объяснению и пониманию |
2 |
|
|
|
Семинар 61 |
Истина в гносеологическом измерении |
2 |
|
|
|
Семинар 62 |
Истина, заблуждение и ложь в научном познании. |
2 |
|
|
|
Семинар 63 |
Вера и знание: антиподы или союзники? |
2 |
|
|
|
Семинар 64 |
Познание и творчество. |
2 |
|
|
|
Семинар 65 |
Творческое познание и интуиция |
2 |
|
|
|
Семинар 66 |
Познание и ценности. |
2 |
|
|
|
Семинар 67 |
Ценности и знание. |
2 |
|
|
|
Семинар 68 |
Специфика социального познания. |
2 |
|
|
|
Итого: |
|
136 |
|
|
|
25
4.4.3 |
Самостоятельное изучение разделов дисциплины |
|||
Таблица 6 |
|
|||
|
|
|
|
|
|
№ |
|
||
раздела |
Темы и вопросы для самостоятельного изучения |
|||
семестра |
|
|||
1 |
|
|
2 |
|
|
|
|
|
Мировоззрение как социокультурный феномен |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философия в системе духовного и практического освоения мира |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Социальные функции мировоззрения |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Жизненные цели и идеалы. Жизненный смысл и социальная |
|
|
|
|
ориентация |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Утопия и ее роль в формировании мировоззрения |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Определите роль философии в мировоззрении |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Формы отношения человека к миру и их философское осмысление |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Особенности постановки и решения философских проблем |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Основной вопрос философии, исторические формы его постановки |
|
I |
|
и решения |
|
1 |
|
|
||
|
|
|
||
|
|
|
|
Является ли основной вопрос философии определяющим для любой |
|
|
|
|
философской системы? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
История философии, принципы ее теоретической реконструкции, |
|
|
|
|
образ философии в культуре |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Какие принципы являются определяющими для философской |
|
|
|
|
рациональности? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Механизмы функционирования мифа и философии в культуре |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философия и превращенные формы сознания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Формы организации социально-гуманитарного знания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Религиозно-мифологические концепции бытия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Проблемы структуры и иерархии форм бытия |
II Бытие и разум. Рационалистические и иррационалистические
2трактовки бытия Бытие и жизнь. Жизнь как воля к власти (Ницше)
26
Продолжение таблицы 6
1 |
|
2 |
|
|
|
|
Бытие и трансцендентальное, онтическое и онтологическое |
|
|
|
|
|
|
|
Бытие как пространство |
|
|
|
|
|
|
|
Эмоционально-трансцендентальные акты - формы столкновения с |
|
II |
|
бытием |
|
|
|
|
2 |
|
Иерархия модусов, слоев, сфер бытия |
|
|
|
|
|
|
|
|
Категории отчужденного бытия: власть, подчинение, |
|
|
|
отождествление, поглощение (Э. Канетти) |
|
|
|
|
|
|
|
Время как измерение человеческого бытия |
|
|
|
|
|
|
|
Тело как возможность символического выражения бытия (А. Лосев) |
|
|
|
|
|
|
|
Многообразие представлений о материи |
|
|
|
|
|
|
|
Взаимосвязь категорий “материя”, “логос”, “закон” |
|
|
|
|
|
|
|
Проблема единства мира: монизм, дуализм, плюрализм |
|
|
|
|
|
|
|
Локально-темпоральные характеристики жизненного мира |
|
|
|
|
|
|
|
Проблема «исчезновения материи» в философии и науке ХХ века |
|
III |
|
|
|
|
Эволюция представлений о диалектике |
|
3 |
|
|
|
|
|
|
Отказ от тождества бытия и мышления |
|
|
|
|
|
|
|
Деонтологизация диалектики |
|
|
|
|
|
|
|
Диалектика веры как переживание человеком собственной |
|
|
|
противоречивости, выход за собственные рамки, возвращение к себе |
|
|
|
|
|
|
|
Формы общественного сознания: научно-теоретическое, |
|
|
|
нравственно-эстетическое, политико-правовое, религиозное |
|
|
|
|
27
Продолжение таблицы 6
1 2
Сущность, развитие и исторические типы языка
|
|
|
Субъект познания и субъект деятельности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Формы практики и формы познания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отчужденные и превращенные формы познания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Истина в структуре деятельности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Метафизическая и диалектическая трактовки истины |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Понимание как исходный феномен мышления |
|
|
IV |
|
|
|
|
Понимание и специфика внетеоретического познания |
|||
4 |
|
|
|
|
|
|
|
Роль символа и метафоры в познании |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сциентизм и антисциентизм как альтернативы в понимании |
|
|
|
|
развития науки и ценностные мировоззренческие ориентации |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Жизненный мир» Э. Гуссерля и крушение идеи |
|
|
|
|
беспредпосылочного знания, неизменного и «чистого» субъекта |
|
|
|
|
познания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Соотношение свободы и необходимости в творчестве |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Типы интуиции. Взаимоотношение логики и интуиции |
|
|
|
|
||
Итого: |
|
80 |
||
|
|
|
|
|
28
4.4.4 Интерактивные образовательные технологии, используемые на
занятиях
Таблица 7
|
Вид |
Используемые интерактивные |
Колич. |
|
Семестр |
занятия |
|||
образовательные технологии |
часов |
|||
|
(Л, ПР) |
|||
|
|
|
||
|
Л |
─ |
─ |
|
I |
|
|
|
|
ПР |
Разбор конкретных проблемных ситуаций. |
6 |
||
|
Дискуссия. |
1 |
||
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
Л |
Дискуссия. |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Анализ идеи в форме диалога. |
6 |
|
II |
ПР |
противоборствующих сторон (ролевая |
|
|
|
игра). |
|
||
|
|
|
||
|
|
Разбор конкретных проблемных ситуаций. |
4 |
|
|
|
|
|
|
|
Л |
Дискуссия. |
6 |
|
|
|
|
|
|
III |
|
Экспресс опрос. |
2 |
|
ПР |
Дискуссия. |
4 |
||
|
||||
|
|
Коллоквиум. |
2 |
|
|
|
|
|
|
|
Л |
Разбор конкретных проблемных ситуаций. |
2 |
|
|
|
|
|
|
IV |
|
Дискуссия. |
2 |
|
ПР |
Экспресс опрос. |
2 |
||
|
||||
|
|
Коллоквиум. |
4 |
|
|
|
|
|
|
Итого: |
|
36 |
||
|
|
|
||
|
|
|
|
|
29
5 Развернутая программа лекционного курса
Введение
Предмет, цели и задачи курса «Онтология и теория познания». Место
онтологии и гносеологии в системе философского знания и образования.
5.1 Раздел I Философия как феномен культуры. Предметное
поле философии и специфика философского знания
Тема 1
Место философии в системе культуры
Духовная культура как целое. Основные компоненты духовной культуры, их различия с точки зрения предмета, способа отражения,
социальной функции, сочетания познавательного и ценностного, историзма и логицизма, опытного и теоретического.
Философия как компонент духовной культуры. Многообразие определений философии: трактовка философии от античности до современности. Философия как встреча различных социокультурных традиций и диалог философских школ, национальных форм философского знания, типов рациональности. Философия Запада, философия Востока, философия России.
Единство философии и проблема соотношения философии Востока и Запада.
Особая роль философии в духовной культуре. Критико-синтетическая функция философии в культуре. Философия как рационально-теоретический интегратор духовной культуры и форм деятельности человека.
30
