Национально-культурная специфика речевого поведения жителей Оренбуржья. Учебное пособие

«Бог благословить, а хазяїн велить – корміться, Господа!», «Прошу покірно,

чим багатий, тим і радий, – звиняйте!». Традиционными являются фразы,

произносимые во время больших христианских праздников «Спасибі богу милосердному!», «Дай боже i на той год дiждати!». Формулы благодарности за угощение выражаются словами «Спасибі за хліб, за сіль, за кашу і милість вашу!», «Гостимо ся з ласки Божої і з Вашого старання». В

ответ на благодарность необходимо ответить «Ні за що!», «Богу дякуйте!», «Спасибій вам за ласку!».

При прощании употребляют следующие фразы «Щасливої дороги!», «Бувай щасливий (щаслива)!», «Щасливо (залишатися)!», «Дай боже час добрий!», «У добрий час!», «Всього доброго!», «Бувай (будь, бувайте,

будьте, іди, зоставайся, ходий т. ін.) здоров (здоровий, здорова, здорові!», «Іди (ідіть) здоров (здорові, з богом, в мирі)!». В ответ можно услышать

«Прощайте!», «Оставайтеся здорові!» нередко в сочетании с формулами благодарности «Прощайте, зоставайтесь здорові! Спасибі вам за хліб, за сіль та за вашу ласкавість!». Архаичный характер имеет фраза

«Оставайтеся в гаразді!». Обязательно обращение гостя к хозяину с приглашением посетить и их дом «Приходьте вже й ви до нас!».

2.5 Формулы этикета башкирского языка

У башкир существуют правила, которых они придерживаются в процессе общения, для достижения взаимопонимания и успеха в общении.

Используемые формы речевого этикета башкир зависят от следующих факторов: типа ситуации (официальная, неофициальная, полуофициальная);

степени знакомства или родства; отношений между людьми («равный с равным», «неравные отношения»); функции участия в разговоре; отношения к собеседнику (вежливое, повышенно вежливое, уважительное, ласковое или дружеское); места и времени общения.

Разговор у башкир обычно происходит сидя, беседа стоя считается неприличной. Перед переходом к делу полагается поговорить о здоровье, о

41

семье, погоде, знакомых, о новостях, политике. К существу дела переходят в конце беседы, когда собеседники выражают благодарность за угощение

(беседа обычно проходит за чаем), приятное времяпровождение, желают друг другу здоровья, всех благ, извинения за промахи во время беседы.

Используются выражения в переводе на русский: «пусть руки-ноги твои не болят», «будьте живы, будьте богаты», «пусть твой стол ломится от добра, пусть душа будет всегда широка, а лицо открыто».

Речевой этикет башкир в разных ситуациях имеет ряд специфических черт. Башкиры традиционно не обращались к собеседнику на Вы, даже к незнакомым людям. Форма обращения на Вы – заимствованная.

Обращение к собеседнику в башкирском языке может употребляться в начале, в середине и в конце предложения «Апай, беҙҙең халыҡ əрлəп, ҡур-

ҡытып һөйлəшкəнде күтəрмəй ул …».

Официально принятой системой обращения является трехчленная антропонимическая модель «имя+отчество+фамилия»: Айбулат Тимербулатович Fөбəйҙуллин.

К родственникам обращаются не по имени, а с использованием термина родства. При обращении к младшему брату, родственнику, а также людям моложе себя башкиры употребляют термин «ҡустым», к младшей сестре, девушкам моложе себя мужчины используют слово «hылыу», к сестре или брату, а также людям старшего возраста обращаются словами «аϝай»

(дядя), «апай» (тетя). К родственникам старше отца или матери – «инəй» (к

женщинам), «бабай» (к мужчинам). При обращении к родному деду,

бабушке и к старым людям, не являющимся родственниками, используют слова «олатай» и «ҡартатай».

Установление контакта начинается с приветствия. Различные приветствия используются в зависимости от ситуаций. Формами приветствия служат выражения «Сəлəм бирҙек!» (Шлем привет!), «Сəлəм!» (Привет!).

Старинное приветствие «Әссəлəмəϝəлəйкүм!», «Вəϝəлəйкүмəссəлəм!»

употребляется в речи старых башкир. Приветствия «Һаумы (hыϝыҙ)!»,

42

Иҫəнме (-hегеҙ)!», «Хəйерле кѳн!» (Добрый день!), «Хəйерле иртə!» (Доброе утро!), «Хəйерле кис!» (Добрый вечер!) с рукопожатием, являются самыми употребительными.

Гостеприимство башкир выражается в том, что хозяин встречает гостей перед входом в дом, а проводы гостей происходят за пределами дома, при этом им говорят «Түргə утегеҙ» (Пройдите на почетное место). Во время угощения произносят следующую фразу «Ҡунаҡтарҙың алдына аш ҡуй,

ауыҙын-ҡулын буш ҡуй» (Перед гостями поставь пищу, но не забудь, чтобы их рот и руки были свободны). Если гость отказывается от еды, ему говорят

«Аштан оло булып булмай» (Нельзя быть выше пищи).

В башкирском языке различают комплименты внешнему виду

«Алпамыша батыр кеүек булып киткəнhең бит», возрасту «Усманов аϝай, hеҙ йəшлеккə табан үҫəhегеҙ ахыры, танымай торҙом», моральным качествам «Ҡалай яҡшы кеше hин, Дəүериə апай!», уму собеседника «Һай аҡыллы баш!» и др.

По тону высказывания комплименты у башкир бывают серьезными

«Бѳгѳнгѳ кѳндѳң батыры hин булдың, Дəмин. Рəхмəт! – тип уның ҡулын ҡыҫты», шутливыми «ə мыйыҡтар hуң, – тип мəрəкəлəүен дауам итте Юлдыбаев, – Буденныйҙыҡынан бер ҙə кəм түгел бит», поэтическими «Эйе,

ысыҡ тамсыhындай саф, тау йылϝаhындай шаян, умырзаялай ϝүмерhеҙ йəшлек!» и др.

Выбор формы извинений у башкир зависит от статуса участников общения, обстоятельств дела, оценки нанесенного ущерба. Извинения содержатся в словах «ϝəфү», «тəүбə», «кисер», «ярлыҡа», «рəнйемə». Чаще употребляется нейтральная форма извинения «ϝəфү ит(-eгеҙ)», для которого характерна форма повелительного наклонения глагола 2-го лица «Еңгə, ϝəфү ит, асыуланма!».

Иногда извинения употребляются как обращение в начале разговора или как средство привлечения внимания занятого собеседника.

43

У башкир благопожелания являются обязательным элементом речевого этикета, так как они верили в его способность к материализации. Виды благопожеланий обычно зависят ситуаций – встречи и проводы,

поздравления, соболезнования, выражение благодарности, признательности и др.

Вежливая просьба у башкир преобладает над требованием. При этом форма глагола, выражающая просьбу сопровождается словами «зинhар», «əле», «инде»: «Бына ошоно рəхим итеп алыϝыҙ əле».

Задумывая прощаться башкиры мыслят о последующих взаимоотношениях. Формы прощания зависят от ситуации, отношений между людьми и разделяются на официальные, неофициальные и нейтральные.

При прощании обязательно реагирование обоих собеседников.

Существует парная формула прощания «Һay бул! – Һay бул!», «Хуш – Хуш бул!». Пожелание при прощании, высказанное одним, требует реплик от другого.

Прощание башкир состоит из трех этапов: предзавершение, собственно завершение и постзавершение.

Перед прощанием говорящий подводит логически собеседника к необходимости прощаться, ссылаясь на позднее время, усталось,

недомогание и другие «Һуң булып киткəн нкəн», «Ҡайтырϝa ла кəрəк», «Мин ҡайтайымдыр ул». При этом высказываются сожаления, что надо прощаться

«Ҡыҙϝанысҡа ҡаршы, миңə ҡайтыр кəрəк, былай ҙа hyңϝa ҡалып ултырам»

или благодарность «Миңə ваҡытыϝыҙҙы бүлгəн ѳсѳн рəхмəт». В конце прощания выражаются пожелания здоровья, всех благ и др.

При прощании башкиры произносят слова «Хуш!», «Хуш бул (-ыϝыҙ)!»

«Һау бул (-ыϝыҙ)!» (До свидания!).

44

2.6 Формулы этикета мордовского языка

Традиции эрзянского этикета наиболее интенсивно стали развиваться в конце первой половины XX века. Первые традиционные формы общения, и

сейчас употребляемые в речи эрзян, таковы «Шумбрачи!» (Добрый день!), «Вастомазонок!» (До свидания!), «Сюкпря!» (Спасибо), «Инеськеть!» (Пожалуйста!).

При установлении контакта с собеседником, поддержании с ним общения важное место занимает выбор обращения, например, эрзянское на

«тон» (ты) или «тынь» (Вы).

В функции обращения чаще всего употребляются переносные наименования родства (вторичные номинации). Эрзянскому речевому этикету свойственны употребления родственных обращений в речи,

адресуемые неродственникам и лицам вне сферы родственных отношений. В

таком употреблении родственные обращения превращаются в единицы регулятивного характера «патя» (старшая сестра), «леля» (старший брат), «цера» (сын), «тейтерь» (дочь).

В связи с тем, что во многих официальных ситуациях общаются на русском языке, отсутствуют формы официального обращения. В эрзянском языке чаще всего употребляются имя и отчество, но есть такие сферы деятельности, где допускается выражение названия профессии или должности + существительное «ялгай (зват ф ялга)» (товарищ/друг).

Обращение может быть адресовано не только к одному собеседнику,

но и к аудитории. Официальной формой будет «Ялгат!» (Товари-щи!,

Друзья!), более доверительной «Оят!» (Друзья!).

Наиболее типичным выражением приветствия в эрзянском языке является «Шумбрат!», «Шумбратадо!» (Здравствуй!, Здравствуйте!). В

зависимости от времени суток произносят «Шумбра валске!» (Доброе утро!),

«Шумбрачи!» (Добрый день!), «Шумбра чокшне!» (Добрый вечер!).

45

Среди формул прощания в эрзянском языке, наряду с русскими

«Прощай!», «Прощайте!», распространены «Вастомазонок!» (До свидания!), «Неемазонок!» (До встречи!).

Исследователи отмечают значительное количество благопожеланий в эрзянском речевом этикете. Формы прощания, восходящие к пожеланиям всего хорошего, доброго здоровья, благополучия «Ульть шумбра!» (Будь здоров!), «Уледе уцяскавт!» (Будьте счастливы!).

Пожелания отъезжающему, особенно на длительное время «Паро ки тенк!» (Доброго (благополучного) пути вам/Вам!), «Валаня ки ланго тенк!»

(Гладкой (счастливой) вам/Вам дороги!), «Шумбрасто пачкодемс теше ды мекев вслявтомс!» (Благополучно доехать (дойти) вам/Вам и возвратиться обратно!).

В качестве форм извинения в настоящее время активно функционируют заимствованные из русского языка «Простямизь!» (Простите!), «Простямак!» (Прости!). Конструкция «простямизь +

инеськеть» (пожалуйста) – более глубокое извинение.

Наиболее употребительные, стилистически нейтральные выражения благодарности «Сюкпря!», «Пасиба!», «Спасиба!» (Спасибо!).

При формах благодарности в эрзянском языке характерным является употребление местоимения в дательном падеже со значением адресата или послелога «кис, кисэ» (за) со значением причинного обоснования.

Высказывание благодарности в эрзянском языке может быть усилено определением, в качестве которого выступают прилагательное «покш»

(большой), также наречие «пек» (очень) + прилагательное «покш».

Вежливая просьба имеет следующую формулу «инеськеть»

(пожалуйста) + глагол в повелительной форме (2-е л. ед. и 2-е л. мн. ч.).

Данное выражение употребляется для выражения просьбы, при обращении к гостям, для выражения убеждения, привлечения внимания и т. д., при передаче какого-либо предмета, в ситуации, когда что-то показывают (в

сочетании с указательными жестами), для выражения досады, возмущения.

46

Эрзянское «инеськеть», по мнению А. П. Феоктистова, появилось в XVIII

веке и стало употребляться вместо слова «тука» или «кандыка» (принеси-ка).

2.7 Формулы этикета чувашского языка

Почти для каждого случая жизни в чувашском языке существуют свои особые слова. Многие исследователи отмечают вежливость и деликатность чувашей в отношениях между людьми. По старинным традициям, в общении избегают грубых слов, стараются вести себя сдержанно и ласково.

Замечания делают, не ругая, не унижая человека, а в виде намеков.

Например, если замечают, что во время работы кто-то из детей ленится, то взрослые говорят: «Кажется, на нашу Айпи первые капли дождя упали!».

Дети знают пословицу «Самые первые капли дождя на лентяя падают».

По правилам чувашского этикета пожелания и просьбы также можно выражать в виде намеков. В отношении людей не допустимы обман и неблагодарность. В ответ на какой-то подарок или доброе дело обязательно отблагодарить: подарить более ценную вещь или помочь в чем-то.

По имени называют детей и ровесников, к другим людям обращаются,

добавляя «мучи» (обращение к пожилому мужчине старше отца), «кинемей»

(обращение к пожилой женщине), «аппа, инке» (обращение к женщине старше себя), «пичче, тете» (обращение к мужчине старше себя) и т. п.

При встрече на улице нельзя проходить молча просто так. Нужно остановиться и обязательно немного побеседовать, даже с детьми, а тем более со старыми людьми. На приветствие и пожелание обязательно надо ответить, причем очень краткий ответ считался невежливым.

В данном случае формулами речевого этикета являются выражения

«Аван-и?» (Все хорошо ли?), «Мĕнле пурăнатăр?» (Как живете?), «Ачасем мĕнле?» (Дети как?), «Чупатăни? Çÿретĕни?» (Все бегом? Все в движении?), «Аванах, эсĕ мĕнле пурăнатăн?» (Все хорошо, как сами поживаете?), «Шĕкĕр турра! Лайăх пурăнатпăр» (Слава богу! Хорошо

47

живем), «Ачасем чиперех, эсĕ мĕнле?» (С детьми все хорошо, ты как?), «Çÿретĕпха хуллен, хăв мĕнле?» (Ходим потихоньку, сам как?).

При встрече с ребенком взрослый останавливается и ласково говорит с ним, спрашивает, куда он идет, как поживают родители, желает хорошего пути. Ребенок отвечает на все вопросы, благодарит. Встреча с пожилым человеком предполагает такое же поведение.

При входе в помещение используют приветствия «Салам!» (Мир вам!,

Мое почтение вам!), «Кĕме юрать-и?» (Можно войти?), «Ман килес!» (Не знаю, можно ли было мне прийти, но вот я пришел). В ответ можно услышать «Килĕрех, килĕрех!» (Проходите, проходите!).

В новый дом входят со словами «Никĕс çирĕп пултпăр!» (Пусть фундамент будет прочным!). Приходящий во время обеда говорит «Апачĕ утплă пултпăр!» (Пусть пища вкусной будет!). В ответ его обязательно приглашают за стол «Пирĕнпе апатпа хисеп тпу!» (Окажи нам почет,

отведав нашей еды!).

Проходя мимо группы людей, обсуждающей что-то, говорят «Канаш пĕрле пултăр!» (Пусть совет будет общий!). В ответ звучит «Кил, пĕрле канашлар!» (Иди, посоветуемся вместе!).

По чувашским традициям, приглашение в гости принято повторять два раза. Направляющихся в гости приветствуют «Хăна çулĕ такăр пултăр!» (Пусть дорога в гости будет ровной!), «Çепĕççĕн калаçса ăшшăн юрламалла пултăр!» (Ласково поговорить да с душой попеть пусть будет!), «Ыр кăмăлпа кайса ыр кăмăлпа килĕр!» (С добрым кăмăлом пойти, с добрым кăмăлом вернуться!).

При встрече с работающими желают «Вăй паттгăр!» (Пусть силы прибавится!). Косарям на лугу – «Çарану илтгеклĕ пултпăр, уттгтпу тпухăçлă пултпăр!» (Пусть луга будут изобильны, а сено урожайно!),

сеятелям – «Пĕр пĕрчĕрен – пин пĕрчĕ!» (С одного зерна – тысячу зерен!).

Человеку, идущему за водой, говорят «Пушăпа кайса тпуллипе килмелле пултăр!» (С пустыми идти, с полными возвратиться!), а если

48

встречается человек, возвращающийся с полными ведрами, то ему желают

«Шывĕ тутлă пултăр!» (Пусть вода вкусной будет!).

Пожелания отправляющемуся в баню звучат следующим образом

«Ăшши тутлă пултăр!» (Пусть теплота (пар) вкусной будет!), «Мунчи кĕленче, милекĕ пурçăн, чулĕ мерчен, ăшши шерпет пултăр!» (Пусть баня хрустальная будет, веник шелковый, камни коралловые, пар – медовый!).

Вдальнюю дорогу, на службу провожают словами «Çулу такăр

пултăр!» (Пусть дорога будет ровной!), «Кайма çулу çу пултăр, килме пыл пултăр!» (Пусть в отправление дорога как масло будет, а при возвращении как мед!), «Ыр кăмăлпа кайса хавас кăмăлпа килмелле пултăр!» (С добрым настроением уйти, с радостным настроением прийти!).

Вконце праздника уходящие благодарят хозяев «Çитменнине çитерĕр,

ытлашшине каçарăр!» (Если чего не хватило – пусть добавится, а за лишнее

– простите!), «Хыпар пулсан – пирĕн пата çитĕр!» (Как весточка будет – к

нам спешите!).

При расставании говорят «Чипер!» (Счастливо! Удачи!), «Сывă пул!» (Будьте здоровы!), «Шĕкĕр пултăр!» (Пусть все благополучно будет!), «Телейлĕ пулăр!» (Будьте счастливы!).

2.8 Формулы этикета немецкого языка

Вречевом поведении немцев, как и русских, знакомство не предполагает постоянного совершения данного речевого акта с одним и тем же человеком, поэтому эта ситуация не обладает разветвленной системой средств выражений.

Вофициальной обстановке общения у немцев принято представляться по имени и фамилии «Klaus Mertens», при знакомстве через посредника также по фамилии в сочетании с лексемами «Herr» (господин) и «Frau»

(госпожа).

Использование глаголов «dürfen» (иметь разрешение), «gestatten»

(разрешить), «erlauben» (позволить) делает выражение стилистически

49

повышенным. В немецком языке обороты с «gestatten» и «erlauben»

оформляются при помощи придаточного предложения в вопросительной форме «Gestatten Sie, dass ich mich vorstelle? – Monika Fischer».

При знакомстве через посредника третье лицо в немецком языке стараются избегать выражения «Ich hoffe, dass Sie gute Freunde werden!» (Прошу любить и жаловать!), которое звучит несколько фамильярно.

В немецком речевом поведении в сопоставлении с русским формул приветствия больше. К тому же устоявшаяся тенденция к упрощению и редуцированию сложных форм привела к тому, что многим формулам приветствия в немецком речевом поведении соответствует несколько вариантов, преимущественно разговорных. К примеру, универсальная формула «Guten Tag!», употребляемая в официальной и нейтральной обстановке общения, имеет следующие разговорные варианты «Tag!»,

«‘n Tag!».

В неофициальном общении у немцев обнаруживается большое многообразие разговорных формул с соответствующими вариантами. Так,

формула «Hallo!» представлена вариантами «Hallochen!, Hallöchen!, Hi!, Hey!» (Привет!, Приветик!), «Salut!, Salute!, Salute!» (Салют!, Салютик!).

Среди формул прощания можно перечислить нейтральное выражение

«Auf Wiedersehen!» с редуцированной формой «Wiedersehen!»,

синонимичную единицу «Auf Wiederschauen!» с вариантом «Wiederschauen!»,

которые соответствуют русской нейтральной формуле прощания (До свидания!).

«Auf Wiedersehen!» может распрстраняться такими определениями, как

«bald, glücklich»: «Auf ein baldiges Wiedersehen!», «Auf ein glückliches

Wiedersehen!». Прощаясь по телефону, немцы употребляют «Auf Wiederhören!» от глагола «hören» (слушать).

Немецкие выражения с предлогом «bis» и наречиями, обозначающими

«неопределенный отрезок времени»: «Bis gleich!», «Bis dann!», «Bis dahin!» «Bis nachher!», «Bis später!» не имеют соответствий в русском языке. Прямые

50