История культуры. Части 1 и 2. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки 53.03.01 (033000) «Культурология», квалификация (степ
.pdfТема 4. Европейская культура позднего Средневековья (XIV–XV века)
(3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1.Дайте общую характеристику европейской культуре позднего Средневековья.
2.Охарактеризуйте развитие естественных наук в данный период.
3.Опишите и аргументируйте увлечение алхимией в данный пе-
риод.
4.Опишите религиозные и социальные различия в культурном развитии европейских стран в позднем Средневековье.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 6, 12, 17, 18, 26, 31, 45.
Тема 5. Основная характеристика культуры Ренессанса стран Западной Европы (4 часа ЗФО)
Задания:
1.Охарактеризуйте среду обитания горожанина в эпоху Ренессанса: внешнее и внутреннее убранство дома.
2.Опишите застолье в эпоху Возрождения: меню, правила поведения за столом.
3.Объясните, как костюм эпохи Возрождения раскрывает её общие
черты.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 17, 23, 25, 27, 33, 35, 42.
Тема 6. Культура Возрождения в Италии (вторая половина ХIV–ХVI век) (3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1.Определите содержание понятий «гуманизм» и «итальянский гуманизм».
2.Дайте характеристику деятельности итальянских академий в данный период, укажите их значение для развития итальянского гуманизма.
3.Раскройте значение Высокого Возрождения для итальянской культуры. Объясните явление титанизма.
4.Охарактеризуйте итальянскую натурфилософию позднего Ренес-
санса.
71
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 2, 3, 4, 7, 18, 23, 31, 32.
Тема 7. Культура Германии в эпоху Возрождения
(6 часов ЗФО)
Задания:
1.Проблема человека в философских и литературных трудах деятелей немецкого Возрождения: Конрад Цельтис, Ульрих фон Гуттен, Эразм Роттердамский.
2.Николай Кузанский: концепция «макрокосма» и «микрокосма».
3.Себастьян Брант – наблюдатель современных типов и нравов («Корабль дураков»).
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 3, 4;
б) дополнительная литература: 1, 7, 12, 17, 16, 19, 24, 31, 45.
Тема 8. Культура Англии эпохи Возрождения
(3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1.Раскройте значение династии Тюдоров и королевского двора для распространения реннесансных идей в Англии.
2.Сравните английский Ренессанс с другими странами Европы, укажите его специфику.
3.Дайте историко-культурную характеристику деятельности королевы Елизаветы I.
4.Опишите художественную жизнь Англии при Елизавете.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 4, 6, 17, 22, 23, 26.
Тема 9. Культура Франции эпохи Ренессанса
(3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1.Раскройте значение королевского двора для распространения реннесансных идей во Франции.
2.Сравните французский Ренессанс с другими странами Европы,
укажите его специфику.
72
3.Дайте историко-культурную характеристику деятельности французских гуманистов.
4.Опишите художественную жизнь Франции в период господства реннесансных идей.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 4, 6, 17, 22, 23, 26.
Тема 10. Основные черты европейской культуры Нового времени
(3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1. Дайте общую характеристику европейской культуре Нового вре-
мени.
2.Охарактеризуйте значение ренессансного наследия для данного периода.
3.Дайте сравнительную историко-культурную характеристику XVII, XVIII, XIX столетиям в Европе.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4.;
б) дополнительная литература: 6, 7, 26, 30, 31, 46.
Тема 11. «Век рационализма»: европейская культура XVII столетия
(6 часов ЗФО)
Задания:
1.Раскройте отражение полярности самосознания европейской культуры XVII столетия в барочном стиле: «век поисков».
2.Дайте характеристику художественному стилю классицизма как предтече идей Просвещения.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 1, 3, 4;
б) дополнительная литература: 6, 10, 12, 15, 22, 31, 46.
Тема 12. «Эпоха Просвещения»: европейская культура XVIII столетия (6 часов ЗФО)
Задания:
1. Опишите генезис американской культуры: колониальный период.
2. Охарактеризуйте формирование американского типа личности в XVIII веке.
73
3. Объясните влияние французской революции на американскую культуру XVIII столетия.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 1, 2, 3;
б) дополнительная литература: 21, 26, 30, 46.
Тема 13. Европейская культура XIX столетия: «век пара и науки»
(6 часов ЗФО)
Задания:
1.Объясните причины и последствия синтеза науки и техники в культуре XIX столетия.
2.Раскройте особенности индустриальной цивилизации.
3.Аргументируйте влияние техники на европейскую культуру данного периода; технические символы эпохи.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 1, 2, 3;
б) дополнительная литература: 7, 14, 26, 30.
Тема 14. Европа в ХХ столетии: основные «векторы» культурного развития (3 часа ОФО, 4 часа ЗФО)
Задания:
1.Дайте общую характеристику европейской культуре ХХ века.
2.Охарактеризуйте значение новоевропейского наследия для данного периода.
3.Дайте сравнительную историко-культурную характеристику первой и второй половинам XX столетия в Европе.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4, 5;
б) дополнительная литература: 6, 14, 16, 22, 26, 30, 44.
Тема 15. Европейская культура первой половины ХХ века.
Модернизм (3 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1. Дайте общую характеристику художественной жизни Европы начала ХХ столетия.
74
2.Раскройте специфику европейского символизма как художественного течения. Элитарность символизма; греза, символ, беспредельность как основные свойства творчества символистов. Взаимодействие литературы и музыки в символизме: влияние Р. Вагнера и К. Дебюсси на символистскую поэзию.
3.Объясните сюрреализм как художественное отражение мира подсознательного. Укажите степень влияния интуитивизма А. Бергсона и психоанализа 3. Фрейда на художественные идеи сюрреализма.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 4;
б) дополнительная литература: 6, 22, 26, 30, 31.
Тема 16. Культура Европы во второй половине ХХ века
(6 часов ЗФО)
Задания:
1.Зарубежные футурологические концепции конца XX столетия: «Третья волна» Э Тоффлера.
2.Зарубежные футурологические концепции конца XX столетия: «Столкновение цивилизаций» С. Хантингтона.
3.Зарубежные футурологические концепции конца XX столетия: «Великий разрыв» Ф. Фукуямы.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 1, 2;
б) дополнительная литература: 39, 41, 43.
Тема 17. «Постмодернистская ситуация» в европейской культуре и искусстве ХХ столетия (4 часа ОФО, 6 часов ЗФО)
Задания:
1.Основные представители зарубежного постмодернизма в философии: Ж. Лакан, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр.
2.Постмодернистские идеи в искусстве ХХ столетия.
Список рекомендуемой литературы: а) основная литература: 2, 3, 5;
б) дополнительная литература: 5, 16, 26, 30.
75
4.МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
4.1.Методические указания по изучению курса. Часть 1
Курс «История культуры. Часть 1» предполагает разные виды учебной деятельности студентов. Пропедевтическое изложение содержания дисциплины осуществляется на лекционных занятиях. Изучение отдельных тем курса предполагает, помимо лекционных и семинарских занятий, в качестве обязательной − самостоятельную работу обучающихся по каждой теме. Это означает более широкую степень их автономности, индивидуальной инициативы.
Самостоятельная работа студента призвана закрепить полученные на лекциях или семинарах знания посредством поиска ответов на сформулированные в соответствующем разделе учебно-методического комплекса задания по каждой изучаемой теме. Самостоятельная работа включает в себя в качестве важнейшего компонента подготовку контрольных работ по выбранным темам, которые сдаются в индивидуальной форме в процессе собеседования с преподавателем. Тематика работ направлена на то, чтобы обучающийся изучил выбранные темы.
Работа с литературой требует активизации навыков, получаемых в процессе изучения курсов «Основы информационной культуры» или «Информатика». Необходимо четко осознавать специфику жанра выполняемой письменной работы, пользоваться разными формами свертывания и развертывания научной информации (аннотирование, реферирование, фрагментирование, конспектирование, составление обзоров).
При изучении курса студенту необходимо правильно спланировать этапы овладения материалом. В начале семестра необходимо ознакомиться хотя бы с одним учебным пособием из рекомендованных по дисциплине, что обеспечит более адекватное усвоение материала, даваемого преподавателем на лекциях. Знакомство со списком вопросов, выносимых на итоговый промежуточный контроль по истории культуры, позволит оценить объем работы и пропорционально распределить свое время. При подготовке к итоговому промежуточному контролю необходимо по каждому вопросу привести в порядок записи, конспекты лекций и семинарских занятий, прореферированные материалы изученных источников. Полезно по каждой теме обозначить эвристические вопросы, возникавшие в процессе разных форм занятий при изучении курса.
76
4.2. Методические указания по изучению курса. Часть 2
Методические указания к разделу 1 «Европейская культура Средневековья и Ренессанса»
Изучение данного раздела предусматривает посещение лекций, семинарских занятий, выполнение самостоятельных заданий. Хронологические рамки развития средневековой культуры – V–XV века – позволяют представить студенту целостную картину мира и человека, сформированную в границах такого культурно-исторического типа, как европейское Средневековье. Особое внимание студентам следует обратить на период XI–XV веков, так как именно в это время в Западной Европе сложились феодальные отношения в своей классической завершенной форме (в одних странах несколько раньше, в других позднее). Утвердилась феодальная собственность на землю, четко выделились основные классы и социальные группы феодального общества, составляющие сложную иерархическую феодальную лестницу, основанную на личных связях, оформилась свойственная феодализму корпоративная система. Окончательно стала господствующей христианская идеология, оказавшая определяющее влияние на все стороны жизни феодального общества. Иными словами, все основные категории средневековой культуры и средневековый человек как ее носитель полностью соотносятся со временем XI–XV веков. До XI века мы не можем говорить о средневековом человеке в полном смысле этого слова (ввиду незавершенности процесса феодализации, многочисленности пережитков дофеодальных формаций – экономических, политических, социальных, религиозных). После XV века мы уже не можем без оговорок называть западноевропейца средневековым человеком, так как это было время кардинальных перемен, связанных с модернизацией во всех сферах жизни западноевропейского общества (начавшихся еще на рубеже XIV– XV века) – в экономике, политике, социальной сфере, идеологии. Не случайно в научной литературе относительно этого времени нередко используется определение «ренессансный человек».
Эпоха Возрождения в Европе – это появление не только нового типа культуры, который ляжет в основу европейской культуры в целом, но и формирование нового типа личности. Многие исследователи не случайно считают период Возрождения (или Ренессанса, от франц. renaissance – возрождение) переходным от Средневековья к так называемому Новому времени. В Европе этот переход оказался наиболее рельефно проявившимся: наиболее ранним и ярким – в Италии, более поздним, но очевидным – в северных и центрально-европейских странах, менее заметным – в восточных.
77
В Западной Европе Ренессанс как сдвиг в жизни общества проявился компактно и мощно. Рассматривая его процессуально, ученые выделяют подготовительный этап «проторенессанс» в Италии XIII–XIV веков. После этого в европейской идейности и культурном развитии в XIV–XVI веках произошли существенные изменения, которые, кроме Италии, захватили ряд других стран (Францию, Германию, Англию, Испанию и т. д.). Изменения, происходившие в период Возрождения в цивилизации и культуре Европы, заметны, важны и в то же время противоречивы, неоднородны, разновременны. В этот период становящаяся европейская цивилизация рождается в качестве рыночной с преобладанием товарного производства. Постепенно преодолевается натуральный характер хозяйств и утверждается доминирование денежной формы доходов. Это обусловливает изменение отношений в господствующих слоях общества и (позже) их отношений с другими его слоями. Наряду с этим изменяется характер светской (в частности – королевской) власти. На смену феодально-договорному принципу («первый среди равных») приходит власть самодержавного типа, расширившая свой суверенитет и увеличившая доходы. И хотя «рыночность» (товарность) хозяйства плохо совмещается с деспотизмом власти, переход к ней совершается сначала посредством замены мелкого деспотизма крупным. Последний помогает разрушить внутренние (и частично внешние) преграды для свободы товарно-денежных отношений, свободы торговли. Как ни странно, в этих условиях абсолютистский деспотизм оказался «демократичнее» мелкого. Перед королем-солнцем все были равны. Во всяком случае, перед ним уравнивались знатность и богатство его подданных.
Развитие товарно-денежных отношений требовало большего практицизма в жизни, а значит, вело к расшатыванию догматизма и авторитаризма в мировоззрении. Рождающаяся буржуазия остро нуждалась в полезных знаниях и умениях, ценила ученость. Тенденцию к изменению мировоззрения проявило уже позднее Средневековье. В XIII веке в учении святого Фомы (Фомы Аквинского) была развита доктрина «двойной истины» – истины веры и истины знания (разума). Согласно этой доктрине, хотя истины знания всегда должны согласовываться с высшей истиной, истиной веры (не противоречить ей), они имеют сферу своего действия (природу, доступную опыту) и опираются на опыт и логику. Таким образом, открывались и оправдывались пути опытного, эмпирического и рациональнологического познания и, что не менее важно, – путь к разграничению юрисдикций церкви и науки, церкви и государства. Это, в частности, по-
78
зволило оживить в практике элементы римского права. В развитии правовых отношений стали нуждаться европейские общества, отношения между людьми в которых менялись. Для того чтобы наилучшим образом узаконить новые отношения, вполне подошло прекрасно разработанное римское право, которое переосмыслили, приспосабливая к новым условиям.
Античное наследие оказалось необходимым и наиболее удобным для оформления новых правовых и политических отношений, нового в искусстве, этике, эстетике, натурфилософии. Оно стало пригодным для развития секуляризованного, светского мышления. Поэтому естественным стало стремление довольно многих людей к античной образованности, к воспитанию в античном (по форме) духе детей в господствующих слоях общества. В связи с этим появляются и особого рода люди – знатоки и ценители античного наследия, так называемые «гуманисты». Жизнь в это время впитывала в себя многое из античности и из недавнего прошлого (из культуры Средних веков). Все это перерабатывалось, смешиваясь, без полного копирования чего-либо. Заимствовались формы осмысления и представления становящегося, еще самостоятельно не оформившегося, нового.
Студентам рекомендуется повторять содержание предыдущих лекций, так как на лекциях может проводиться контроль знаний (устный фронтальный или письменный тестовый). При пропуске лекции студент должен предоставить реферат по ее теме. При пропуске семинарского занятия студент должен предоставить конспект по его теме. В обоих случаях студенты проходят собеседование с преподавателем. Изучение данного раздела основывается на самостоятельной работе студентов. Условиями успешной работы являются: умение найти необходимую литературу, нужную информацию и осмысленно ее использовать. В результате изучения данного раздела студент должен получить общее представление о куль- турно-исторических особенностях европейской культуры Средневековья и Возрождения, а также знать особенности поэтапного становления средневековой европейской культур (раннее Средневековье, зрелое или классическое Средневековье и позднее Средневековье) и национальную специфику развития европейских стран в период Возрождения. Основными задачами раздела являются: знакомство с общей проблематикой истории культуры Средневековья и Возрождения, выявление специфических черт средневековой и ренессансной культуры и изучение национальных особенностей развития ренессансной культуры в Европе.
79
Методические указания к разделу 2 «Европейская культура Нового времени и ХХ столетия»
Изучение данного раздела основывается на самостоятельной работе студентов. Условиями успешной работы являются: умение найти необходимую литературу, нужную информацию и осмысленно ее использовать. Основные задачи данного раздела: знание периодов и хронологии новоевропейской культуры, основных культурно-исторических событий и феноменов ХХ столетия; анализ культурологических концепций конца XX века
сцелью прогностического видения развития европейской культуры XXI столетия.
Термин «Новое время» чаще всего употребляют для обозначения периода развития Европы в XVII–XVIII веках. Однако, во-первых, исследуя истоки этого периода, многие авторы находят их в эпохе Возрождения. И это представляется частично верным. Во-вторых, реже к «нововременному» периоду относят и XIX век, но обычно его рассматривают отдельно, определяя, как правило, вторую половину или конец XIX века как «современность». При этом возникновение особенностей культуры Нового времени, конечно, связывают с Ренессансом и Реформацией. Что касается окончания данного периода, то здесь существуют самые различные точки зрения. Своеобразие европейской культуры (а через это во многом и мировой), которое было связано с возрожденческими и реформационными изменениями, не исчезло полностью (в частности, протестантское мироощущение проявляет себя в современной американской культуре). Правда,
ссередины XIX века мыслители, философы все отчетливее начали осознавать «начало конца» собственно Нового времени, в чем-то отражая, в чемто предвосхищая наступление очередного, но необычного по своему значению великого перелома в цивилизации и культуре. Почти одновременно это стали ощущать и выражать европейские художники. XIX век к своей середине обнаружил как будто бы устойчивость мощного цивилизационного и культурного развития, но очень скоро начались потрясения, цивилизационный прогресс стал ускоряться рывками научных, технических, промышленных подвижек. И это ускорение, воспринятое оптимистами с энтузиазмом, обещавшее человечеству грандиозную реализацию последствий роста знаний, технологий и т. д., привело к неожиданному цивилизационному сдвигу. Западная культура с системой ценностей, заложенной Ренессансом, Реформацией, вроде бы только что устоявшейся, оформившейся, оказывается под угрозой культурного «распада». На наш взгляд, XIX век, несмотря на его внешнюю «близость» к современности, стоит отнести к Новому времени. Некоторые зарубежные исследователи (в частно-
80