История культуры. Части 1 и 2. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки 53.03.01 (033000) «Культурология», квалификация (степ

демия, ее роль в формировании неоплатонизма. Тема достоинства человека в творчестве графа Джованни Пико делла Мирандола (1463–1493). Секуляризация исторической мысли в итальянском Возрождении. Анжело Полициано (1454– 1994), разработка метода исторической критики теста. Жанровое многообразие гуманистической литературы Кватроченто. Значительное упрочение итальянского языка. Роль изобразительного искусства в формировании мировоззрения человека эпохи Возрождения в Италии. Основные этапы политического и соци- ально-экономического развития Италии ХVI века, их несовпадение с главными фазами культурных процессов. Социальные контрасты, усиление социального протеста. Смена этических ценностей.

Культ куртуазности. Возврат к принципам традиционной церковной морали. Трансформация гуманистических идеалов. Проникновение Ренессанса во все сферы культуры. Усиление процессов секуляризации общественной жизни. Повышение роли национального самосознания. Выработка новых массовых художественных вкусов. Всестороннее осмысление идеалов красоты и гармонии. Меценатство – соци- ально-культурное явление. Маньеризм – новое художественное направление в литературе и искусстве, попытка преодоления кризиса культуры.

Леонардо да Винчи (1452–1519) – воплощение гуманистического идеала всесторонне развитой личности. Взгляды Леонардо как мыслителя и художника; вопросы о соотношении науки и искусства, союзе теории и практики. Никколо Макиавелли (1469–1527) – историк и реформатор науки о государстве; идея цикличности исторического процесса в сочинении «История Флоренции». Идеализация и стремление мифологизировать

41

действительность в литературе Высокого Возрождения. Героико-комическая поэма Ариосто «Неистовый Орландо»: свободное композиционное построение, множество переплетающихся и параллельных сюжетных линий. Бальдасар Кастильоне (1478–1529); диалог «О придворном» – своеобразный синтез гуманистических представлений об идеале личности. Понимание природы любви и красоты в философии Возрождения: Каттани «Три книги о любви», «Панегирик любви», Марио Эквикола «О природе любви». Скандальное сочинение Помпонацци «Трактат о бессмертии души». Литература Позднего Возрождения: утверждение итальянского языка, идеи социального равенства. Пантеизм – общее направление натурфилософии эпохи Возрождения в Италии. Традиция гуманистической антропологии в творчестве Джироламо Карда (1501– 1576). Пантеистическая философия Франческо Патрици да Керсо (1529–1597): идея слияния Бога и мира. «Философия рассвета» Джордано Бруно (1548–1600). Чинквеченто – время становления светского ренессансного театра: начало 1580-х годов – в Виченце построено первое театральное здание (театр Олимпико). Возрождение античных жанров трагедии и комедии. Разработка жанра пасторали в придворном театре. Возникновение нового жанра в народном театре – комедия масок. Богатство музыкальной жизни Италии ХVI века. Распространение вокальной полифонической музыки «строгого стиля» – мессы, мотеты; развитие светской музыки (мадригал, фроттола, вилланелла). Идеи синтеза искусств. Рождение жанра оперы во Флоренции. Использование архитектуры и изобразительного искусства с целью прославления правителей абсолютистского типа и их режимов

42

Тема 7. Культура Германии в эпоху Возрождения

Становление гуманизма в Германии, его специфические особенности. Движение «нового благочестия» – подготовка гуманизма в Германии. Провозглашение новых задач гуманизма: гипертрофированный характер национальной идеи; утверждение нового идеала человека – ученого и литературной профессии; своеобразие эстетических представлений, основывающихся на экспрессивных формах (гипербола, гротеск). Основные центры гуманизма, гуманистические сообщества. Николай Кузанский (1401–1464) – проблема места человека в мире, человек как «микрокосм». Натурфилософские представления о движении Земли. Значение педагогической мысли в гуманизме Германии. Рудольф Агрикола (1444–1485) – основы учения об общих логических и этических понятиях. Якоб Вимпфелинг (1450–1528) – критика нравственных пороков, воспитание через патриотические идеи. Конрад Цельтис (1459–1508) – программа коллективной работы немецких гуманистов: изучение истории, этнографии, географии страны, ее культуры. Себастьян Брант (1457–1521) – сатирик предреформационной эпохи. Книга «Корабль дураков» – воплощение патриотических идей автора, задачей которого было пробуждение разума и исправление нравов немецкого общества. Томас Мурнер (1435–1536) – монах-францисканец, доктор теологии и права, критик разных слоев общества, в том числе всех ступеней церковной иерархии. Эразм Роттердамский (1469–1536), его позиция «гражданина мира». Издательско-коммента- торская деятельность. Систематизация и разработка метода и приемов критики теста. Вопрос практического благочестия.

43

«Философия Христа» – одна из центральных проблем творчества. Понимание языческой культуры как основы развития культуры человечества. Синтез педагогики и этики. Книга «Похвала глупости» – шедевр социальной и нравственной критики. Религиозно-философские взгляды эрфуртского общества гуманистов. Муциано Руфа (1471–1526): отказ об ортодоксальной трактовки христианства как уникального явления; критика обрядности католической церкви; избранность просвещенных философов. Иоган Рейхлин (1455–1522) – идея откровения Божьих истин через знаки и символы. Переводы из Ветхого Завета, выявление ошибок в тексте. «Письма темных людей» (1515) – книга, направленная против схоластики и клира; анонимная форма выступления гуманистов. Ульрих фон Гуттен (1488– 1523) – выступление за централизацию государства, независимость церкви от Рима; идея развития культуры на гуманистической основе. Филипп Меланхтон (1497–1560) – один из основоположников новой церкви. Систематизация евангелического учения М. Лютера. Организатор школьного и университетского образования. Воздействие реформации на культуру Германии: роль книгопечатания. Торжество немецкого языка в церковной службе, школьном преподавании. Контрреформация, ее контроль системы образования. Новый взгляд дворянства на образование: престиж изучения права. Научные открытия: Иоганн Кеплер (1571– 1630) – закон обращения планет вокруг Солнца. Фанатизм инквизиции – примета эпохи. Я. Шпренгер и Г. Инститорис «Молот ведьм» – главный теоретический труд по вопросам ведовства. Литература как отражение немецких нравов: И. Паули

44

«И в шутку, и всерьез» (1522), К. Шейт «Гробианус» (1557) – пародия на образец грубого поведения. Ганс Сакс (1494– 1576) – немецкий поэт, выразитель массовых вкусов и представлений. Исключительная роль искусства, его связь с традициями готики. Альбрехт Дюрер (1471– 1528) – личность, выразившая мироощущение человека реформационной эпохи, изобразившая идеал нового типа жизни – созерцательного. Галерея портретов современников. Лукас Кранах Старший (1472–1553) – связь творчества с задачами реформации

Тема 8. Культура Англии эпохи Возрождения

Историко-экономические, политические факторы формирования культуры Возрождения в Англии. Активизация внешних связей Англии с Италией и странами Южной Европы. Подъем образования, распространение книжной культуры, рост частных библиотек, основание типографского дела (в 70-е годы ХV века). Оживление традиционных очагов культуры средневековой Англии – городов, университетов, королевского двора. Королевский двор – канал распространения ренессансных веяний. Деятельность Генриха VIII: пышное строительство, высокое внимание к литературе и театру. Куртуазная культура двора: воспроизведение старинных форм рыцарских развлечений (турниры, осады бутафорских замков). Пропаганда рыцарских этических идеалов – деятельность английского Ордена Подвязки.

Система образования: разветвленная сеть церковных и светских грамматических школ, возросшая роль частного обучения в дворянском сословии, изменение учеб-

45

ных планов, черты демократизации образования. Университеты – научные ведущие центры; акцент на предметах гуманитарного цикла; изменение социальной структуры университетов; контроль со стороны государства. «Оксфордский кружок гуманистов», деятельность Джона Колета (1466–1519), его концепция образования; учебник для самых маленьких. Томас Мор (1478–1535), его система философских, этических, политических взглядов в труде 1516 года «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Концепция счастья, принципы утопического общества, принцип справедливости. Английская реформация: специфическое распространение идей «сверху» как политический шаг короля. Гибель ряда английских гуманистов (Дж. Фишер, Томас Мор). Укоренение реформации при Эдуарде VI (40– 50-е годы ХVI века).

Характеристика елизаветинской эпохи: выход из сферы влияния Испании, высокий социальный динамизм, постепенный возврат к англиканству, экономический рост (овцеводство и сукноделие), прочные торговые связи, активное светское строительство. Возврат радостного мироощущения. Интенсификация культурной и интеллектуальной жизни при дворе: внимание к языку в кругах дворянства. Литература: Э. Спенсер – философгуманист, протестант и патриот, главный труд «Королева фей» – наилучшее отражение аристократических идеалов современников. Время самоутверждения Англии как великой державы (70–80-е годы

46

ХVI века): рост торговли, колониальная экспансия, стимулирование национального самосознания. Литература: Кристофер Марло (1564–1593), Уильям Шекспир

(1564–1616), Бен Джонсон (1573–1637).

Вторая половина ХVI века – период расцвета декоративных искусств, развитие портретной живописи (Ганс Гольбейн). Хиллиарт (1547–1619) – любимый живописец Елизаветы, мастер миниатюры.

Философская и научная проблематика: поворот от этической проблематики к естественнонаучным и социально политическим изысканиям. Труд Ф. Бэкона «Опыты и наставления нравственные и политические» (1597) как отражение этических воззрений, основывающихся на идеалах гуманистического индивидуализма

Тема 9. Культура Франции эпохи Ренессанса

Особенности социально-экономического развития Франции. Специфика французского Ренессанса: синтез итальянской и национальной традиций, придворнодворянский характер культуры, преобладание политико-этических идей, ярко выраженное национальное самосознание. Периодизация Ренессанса Франции: Раннее Возрождение – 70-е годы ХV века – 20-е годы ХVI века; Высокое Возрождение – 1520–1550-е годы; Позднее Возрождение – 1526–1598 годы. Реформа системы образования: Жак Лефевр д Этапль, Гийом Бюде. Гуманистическая направленность книгоиздательского дела, возросшая роль библиотек. Королевский двор как творение новой культуры. Культ женщин – лейтмотив жизни двора. Придворный этикет – неотъемлемая часть культуры французского Возрождения. Меценатство – почетная привилегия Дво-

47

Десакрализация общественной европейской жизни. Правовая мысль: теория общественного договора Дж. Локка. Утопии. Возрастание роли науки: влияние математического естествознания на образ мира в европейской культуре. Механика И. Ньютона. Начало философии Нового времени: борьба рационализма и эмпиризма. Синтез Ф. Лейбница. Роль игрового элемента в культуре. Искусство: формирование двух художественных систем – барокко и классицизма. Их основные черты и влияние на европейскую культуру XVII столетия

Тема 12. «Эпоха Просвещения»: европейская культура XVIII столетия

Основные черты европейской культуры восемнадцатого столетия. Рубеж XVII– XVIII веков: завершающий этап перехода от феодализма к капитализму. Неравномерное социально-экономическое развитие европейских стран: промышленный переворот в Англии и феодальная раздробленность в Германии. Отражение духовного кризиса начала века в культуре Франции: стиль рококо. Двойная мораль придворных кругов. «Галантный век». Феномен авантюризма.

Зарождение идеологии Просвещения в Англии: буржуазное просветительство как оппозиция абсолютизму. Просвещение – лозунг века. Энциклопедизма как культурный феномен. Академия – социальная форма науки. Борьба просветителей с религией и церковью. Разум и Природа – мифы эпохи. Вольтер и Руссо: гуманистические парадигмы века. «Естественный человек» – «роман воспитания». Масонство и оккультизм: эпоха расцвета мистики. Наука: подъем биологии и химии. Идея общественного прогресса. Правовые и со-

50