Волевая подготовка в спорте современные подходы

Противоречия в самом общем виде обладают детерминирующей силой – побудительной, побуждающей, потребностной. Поэтому справедливы те психологи, которые считают, что воля есть произвольная мотивация. Не случайно П. В. Симонов филогенетические предпосылки воли соотносит с понятием потребности.

Следовательно, принцип противоречий, если использовать параметры опасности, неопределенности, неудовлетворенности (нужды) и недостаточности (неполноценности), позволяет представить эмоциональные, когнитивные, мотивационные и регуляторные процессы в единой системе. Напомним утверждение С. Л. Рубинштейна о диалектическойпсихологии, котораяпредставляетсобойконечнуюцель современного переходного периода развития психологической науки в целом, ее завершающую «вершинную точку».

Противоречия же внутри спорта создают предпосылки для его саморазвития, а спортивная деятельность в общем случае предстает как результирующая двух составляющих («самодвижения» и «сообщенного движения»), каждая из которых обусловлена, соответственно, борьбой внутренних противоположностей, борьбой между воздействиями внутренней субъективной (психической) и внешней объективной (физической) средами.

Уместно вспомнить высказывания М. Шелер о том, что приход в этот мир человека предполагает реализацию его какнекоегозамысла, ачеловекдлянегоесть«существо, превосходящее самого себя и мир». В этом смысле бытие человека метафизично, поэтому человек способен к трансгрессивности, к когнитивным, мотивационным, эмоциональным и поведенческим выходам за пределы наличного бытия «по ту сторону добра и зла».

М. М. Бахтин в своей работе «К философии поступка» писал: «Есть простое правило, по которому проверяется истинность жизни – спроси себя, сможет ли сохранить свою силу то, что ты чувствуешь и думаешь сейчас, если вдруг узнаешь, что вот-вот должна прийти смерть? Станешь ли

41

ты продолжать то, чем занимаешься в этот момент? Всегда спрашивай себя об этом» (16).

С механизмом преодоления связана и психологическая защита. Психологическая защита – не нормальный, а особый способ разрешения ситуации и психологической регуляции поведения в ситуациях затруднения, в ситуациях некой невозможности. Психологическая защита инициируется такими исключительными, экстремальными (эксквизитными) ситуациями (88).

Анализ научной литературы показал, что к настоящему времени в спортивной психологии накоплен значительный объем знаний, необходимый для постановки и решения проблемы преодоления в спорте: раскрыто содержание

понятия «преодоление» в спорте [А. Ц. Пуни (45, 74, 95), Е. П. Ильин (40), А. Н. Николаев (75), Р. М. Загайнов (36, 37, 38), Н. Б. Стамбулова (107, 108, 109), Ю. Я. Киселев (44),

В. Ф. Сопов (104,105) и др.], дан анализ понятия «психологический барьер» [Б. Д. Парыгин (80), Р. Х. Шакуров (132, 133), З. Фрейд (125, 126), К. Юнг (166, 141, 142), А. Адлер

(2, 3), К. Левин (54) и др.], выявлены барьеры в творческой деятельности [Я. А. Пономарев (92), Б. М. Кедров (42)

идр.], предложены классификации психологических барьеров в профессиональной деятельности [Н. А. Подымов (90, 91) и др.], раскрыто содержание «стратегий преодоления» [В. А. Бодров (19), Р. Х. Шакуров (132, 133) и др.]

иопределены функции ограничений и препятствий в педагогической деятельности [Э. Э. Сыманюк, Е. В. Беликова, О. И. Белохвостова и др.].

2.2. Границакакдетерминанта преодолевающегоповедения

Термин «граница» как научная категория. Одним из пер-

вых, обративших внимание на понятие границы был Аристотель (14), который интерпретировал границу как предел любого объекта и трактовал ее в нескольких направлениях:

42

предел как ограничение величины, как цель любого объекта, как сущность любого объекта, как предел познания объекта.

Аристотель в своих работах относил предел к следующим началам: предел формы объекта, предел как граница, предел сущности объекта, предел как цель. Предел для него включал в себя и начало. Таким образом, Аристотель определял границу как предел, иначе говоря, и граница, и предел включают в себя сущность объекта и причинность движения. Из этого выводится, что граница тесно связана с развитием. Аристотель отмечал, что движение (процесс) есть переход от возможности к действительности, что и определяет идею развития.

Кроме того, граница объединяет противоположности, не позволяющие двум частям уничтожать друг друга. Из принципа противоречия следует, что должно существовать отрицание деятельности, коим является страдание.

Анализируя принципы жизни и сознания, И. Г. Фихте писал, что без ограничений нет желания. Желание возникает через ограничение и направлено к порождению движения за пределы «Я». Ограничение порождает одновременно желание выхода и чувство принуждения. Иначе говоря, понятие «граница» для И. Г. Фихте не застывшее явление и выполняет функцию причины и дает возможность субъекту осуществлять активность, и эта активность так же бесконечна, поскольку граница недосягаема (125).

Влечение с его точки зрения есть результат возникновения препятствий на пути к осуществлению какой-либо деятельности, поэтому то, что тормозит и ограничивает жизнь человека, может стать силой более могущественной, чем сама жизнь. Так как эта сила противоположна жизни, ее можно было бы предположить вне ее. Иначе говоря, для И. Г. Фихте граница есть детерминанта, к которой жизнь стремится.

Дальнейшее развитие категории границы было выполнено Г. Гегелем. Для него принцип противоречий выступает в качестве источника самодетерминации и саморазвития.

43

Феномен развития – это раздвоение единого на противоположности, а граница одновременно и разделяет, и объединяет противоположности.

Висследовательской мысли Г. Гегеля граница выступает

ввиде противоречия как диалектическое начало бытия. Для него мысль выступает как преобразующая сила. В анализе движения познавательного процесса Г. Гегель усматривает источник движения.

Анализируя концепт трансгрессии как «выход за границу», следует разделять саму границу как конечность (граница-предел) и границу, качественно определяющую содержание. В связи с этим, говоря о «выходе за пределы», «выходе за границу», мы используем термин «переход», требующий своего уточнения. Переход в гегелевской философии есть становление. А базовая для нас идея состоит

вприписывании границе детерминирующей функции, которая находит свое основательное подтверждение у Г. Гегеля, который видит в границе (пределе) источник движения. Этот источник – заключенное в ней противоречие, а преодоление этих пределов реализует потенциал развития субъ-

екта (29, 31).

М. М. Бахтин в своих работах неоднократно обращается к феномену границы как месту проявления активности субъекта (16, 17). С его точки зрения активность субъекта всегда направлена в будущее. Стремление заполнения границы между Я-настоящим и Я-будущим для М. М. Бахтина есть сила потенциальная. Примечательно, что М. М. Бахтин рассматривает процессы формирования самосознания человека на границе разных сознаний. Граница определяется как место проявления активности субъекта и понимается как место встречи двух сознаний. Основные положения идеи границы в философии М. М. Бахтина состоят в том, что граница является переходом в другое сознание, через освоение сознания другого «Я», а для меня как субъекта граница остается неопределенной.

44

Безграничность есть результат подвижности границы, так как происходит непрерывное движение «наличного Я» к «предстоящему Я», кроме того, граница для субъекта есть место его деятельности, такой активности, при которой происходит противостояние субъекта объекту, а противоречия и рассогласования между ними создают потенциал как детерминанты активности. Деятельность определяется активностью субъекта как бесконечный процесс перехода через границы и превращение будущего в настоящее.

Именно граница для М. М. Бахтина выступает в качестве точки «несовпадения субъекта с самим собой», что и является движущей силой активности самополагания. Человек, по М. М. Бахтину, выступает как противоречивое бесконеч- но-конечное существо, которому необходимо для своего существования непрерывно развиваться, то есть трансгрес-

сировать (16, с. 135).

Вотличие от экзистенционального направления, в теории С. Л. Рубинштейна подчеркивается важность актуального действия для реализации «выхода за пределы данности», – то есть изменения и конкретной ситуации, и самого человека, осуществившего данное действие. С точки зрения С. Л. Рубинштейна концепт «выхода за…» в экзистенциальной психологии не приводит к существенному изменению конкретной ситуации и субъекта, хотя «выход за пределы» реализуется через процесс осознавания. Для С. Л. Рубинштейна термин «граница» выступает в значении предела. Суммируя все вышесказанное, «граница» есть динамичная, изменчивая, осознаваемая внутренняя связь между осознанным и бессознательным, между рациональным и иррациональным, между настоящим и будущим, между обнаруженным и еще скрытым (97).

Врамках экзистенциального направления понятие граница анализируется по-разному, хотя большинство теоретиков данный феномен исследуют в рамках концепции трансценденции, то есть выхода человека за пределы себя

45

[К. Ясперс, Ж.-П. Сартр (99), М. Хайдеггер (129), М. Фуко

(127, 128) и др.].

Примечательно отметить, что Ж-П. Сартр, раскрывая сущность трансценденции, фиксирует тот факт, что человеческая данность – это превосхождение себя за счет того, чегоейнедостает, превосхождениекновому, лучшемусуществованию. Превосхождение себя для Ж-П. Сартра есть выход за свои границы, преодоление границ, а стремление к реализации этого выхода является сущностной, заложенной в самой природе человеческой недостаточности (100). С точки зрения Ж.-П. Сартра человеческая недостаточность является тем пределом (причиной), из которого вырастает и формируются потребностно-мотивационно-ценностная сфера.

К. Роджерс рассматривает «границу» как предел, который в процессе развития личности преодолевается, и как стимул к развитию и изменению личности. Для К. Роджерса «граница» воспринимается как переход (преодоление), как условие самореализации личности, как реакция на пре- дел-границу, как стремление к изменению, как расширение границ возможностей.

У В. Франкла «граница» – это «ограничение обстоятельствами», утверждается возможность преодоления различных ограничений. Граница по В. Франклу – условие открытия человеком своих высших ценностей.

Смысл жизни для В. Франкла – основная причина формированияличности, врожденнаямотивационнаяустановка, а «граница» – это препятствие, которое преодолевается субъектом. Пиковое переживание по А. Маслоу возникает на пределе возможностей человека и активизирует творческий процесс у человека (73).

Таким образом, в гуманистической психологии «граница» выступает как побудительная причина активности, которую субъект стремится преодолеть в процессе саморазвития.

46

В своей теории поля К. Левин исследует преграды и барьеры. Необходимыми понятиями для него выступают такие понятия, как «граница ЭГО», как «граница контакта». Для К. Левина одной из главных проблем является проблема контакта субъекта с внешним миром. В гештальтпсихологии граница рассматривается как полевое образование, как граница контакта «Я» и «не-Я».

Кроме того, феномен границы представлен и в ряде отечественных работ, которые в рамках наших исследований

представляют интерес: граница как регистратор правил, выход за которые – это правило жизни (23, с. 23–31), раз-

нообразные границы представлены в работе Е. В. Кузьминой о психологии свободы (52); граница как фактор смысловых пространств (50); представления о границе в работах Б. Д. Эльконина о развитии ребенка (139); интерпретация

понятия границы как препятствий в когнитивных процессах

(74, с. 28–47); (47, с. 20–32) и др. (41).

Важно еще раз подчеркнуть теоретически доказанную идею границы (предела) как специфического побудителя активности человека. Кроме того, граница может выступать и в форме запрета (ограничения). Существуют исследования, посвященные различным видам запрета (157). К ним можно отнести исследования в рамках теории реактивного сопротивления личности (Дж. Брем, Т. Хаммок), в которой

проводился эксперимент с феноменом «запретного плода»

(35, с. 99).

По результатам исследования доказано, что ситуация запрета вызывает «рефлекс свободы» – сопротивление возникшим ограничениям.

Эксперимент Дж. Брема состоял в том, что детям 7–11 лет предлагался выбор пирожных в порядке убывания их привлекательности для ребенка. В результате было доказано, что недоступность определенного объекта («запретного плода») порождает повышение его привлекательности, то есть запрет усиливал уже существующую привлекательность. В основе интерпретации феномена возрастания

47

привлекательности «запретного плода» лежит идея «прира-

щения» к уже имеющемуся побуждению дополнительного «мотива запрета» (89, с. 99).

При исследовании феномена границы как катализатора доказано, что «граница» выполняет функцию дополнительного источника мотивации, направленной на преодоление

«границ», и является дополнительным «мотивом преодоления» препятствий (52).

Висследованияхрискааналогичноиспользуютидеюграницы в качестве преграды активности. Ученые экспериментально доказали возрастание активности при актуализации рисковых ситуаций. Немотивированное стремление к риску исследовалось еще в 70-х гг. в экспериментах В. А. Петровского. Ондоказал, чтоситуацияопасностипорождаетнеадаптивное побуждение (83, 85).

Термин «фрустрация» используется в достаточно широком смысле, хотя и катарсис, и фрустрация могут функционировать и в качестве возможных мотивов деятельности, а катарсис может возникать в результате преодоления опасности. Катарсис традиционно рассматривается как аффект, развивающийся в двух противоположных направлениях, который в окончательной фазе находит свое уничтожение, хотя Т. А. Флоренская считает, что переживание катарсиса приводит к преобразованию аффектов, то есть во время катарсиса происходит «психологическая трансформация

личности» – момент высшего духовного преобразования и развития (124).

Ясно, что понятие границы выступает в качестве препятствия и может выполнять функцию мотиватора, усилителяидиагноста. Границы-усилителиактивизируютсубъект к преодолению ограничений и выступают источником мотивации преодоления границ.

Во многих исследовательских программах граница интерпретируется как «преграда», а мотив преодоления границывыступаетввидеодногоизфакторовобщеймотивационной активности (85).

48

2.3. Психологическаяхарактеристика понятия«преодоление»

Следует отличать понимание феномена «преодоление» в отечественной и зарубежной общей и спортивной психологии от его толкования в обыденной жизни. Обычно преодоление трактуется в житейском значении как нечто само собой разумеющееся и употребляемое для связки слов

ине вызывающее разного толкования. В нашем же понимании феномен преодоления – универсальный и постоянный атрибут жизни, ее обязательный и необходимый спутник.

Процесс преодоления существует везде, где взаимодействуют какие-то силы, сопротивление, противостояние, которые в еще большей степени присутствуют в спортивной деятельности. Любая целостная система обязана своему существованию ограничениям, препятствиям и запретам, которые и детерминируют процессы преодоления.

Противоречия, которые в сознании спортсмена отражаются в виде предстартовых стрессов, спортивных конфликтовикризисов, обладаютэнергиейпреодоления, безкоторой не может существовать ни одно материальное тело, а тем более спортсмен. Важность феномена преодоления (трансгрессии, перехода, превосхождения) невозможно переоценить.

Препятствия генерируют энергию подобно плотине, перекрывающей реку, и они же регулируют, направляют, корректируютиупорядочиваютразличнуюактивностьчеловека. С нашей точки зрения сущность спортивной деятельности и состоит в преодолении пространственно-временных

ифизических ограничений и препятствий.

Для развития спортивной деятельности важное значение имеет определенная трудность и сложность в преодолении препятствий на каждом ее этапе, которые могут создать необходимый потенциал, выражающийся в виде психического напряжения, имеющего объективную и субъективную стороны, а при его увеличении – переходящий в стадию

50