Волевая подготовка в спорте современные подходы

научной среды не получил, и со временем эта идея утратила свою актуальность (76, с. 122–123).

Хотя, анализируя деятельность, К. Д. Ушинский в свое время связывал ее с понятием «препятствие» и писал, что без препятствий, без средств преодоления препятствий и без

преодолевающего поведения любая деятельность невоз-

можна (123).

Р. М. Загайнов считает, что спортсмен олимпийского уровня всегда является сильной личностью – и по уверенности в себе, и по целеустремленности, и по способности к волевым усилиям и сверхусилиям! «Магия сплошного преодоления – преодоления себя, своей безумной усталости, состояния на грани жизни и смерти. Может, человек идет на все это ради только одного – выдержать, преодолеть, победить, улыбнуться самому себе и еще более высоко оценить себя – человека!» (36, 37).

Иначе говоря, в спорте спортсмены сталкиваются с разнообразными ограничениями и препятствиями, которые оказывают влияние на их поведение, препятствуют и/или помогают их спортивному росту и влияют на формирование спортивного характера. Поэтому важной задачей практической спортивной подготовки становится формирование у спортсмена конструктивной стратегии преодоления различных препятствий и барьеров.

Теоретико-методологические основы исследования:

1. Преодоление есть борьба противоположностей. Известно, что единство и борьба противоположностей является однимизосновныхзаконовдиалектики, раскрывающимисточник самодвижения и развития объективного мира и сознания, поэтому всякое развитие обусловлено противоречием – борьбой (взаимодействием) противоположных сторон и тенден-

ций, находящихся вместе с тем во внутреннем единстве и взаимопроникновении(29, 69, 97).

Известно, что единство и борьба (единоборство – как вид спорта) противоположностей есть закон, по которому каждому явлению, процессу свойственны противоречивые

32

тенденции, находящиеся в состоянии борьбы, а борьба этих сил и дает необходимый толчок к развитию, тогда усиление противоречий на определенном этапе приведет к появлению нового явления.

Примечательно, что в свое время Б. Д. Эльконин (24) писал о специфическом ощущении напряжения, усилия или, точнее говоря, об ощущении перехода, сдвига усилия, которое возможно лишь при наличии неких препятствий, преград и связано с преодолением их сопротивления (24).

Л. С. Выготский считал, что произвольному процессу соответствует переживание усилий, которое связано с преодолением стереотипов. Еще раз напомним мысль Б. Д. Эльконина, которую необходимо повторить: «Действие претерпевается действующим. И чем сильнее мир, я, объект сопротивляются действию, тем сильнее они через действиеже действуют(«давят») насамогодействующегоитем сильнее он претерпевает действие мира на себя, то есть в буквальном смысле слова страдает от собственного действия. Рука действующего ладонью упирается в предмет, а плечом – в само его тело. И чем сильнее действует ладонь, тем сильнее и плечо» (139). Таким образом, подтверждается идея о том, что действие также является противоречивым процессом, в котором одновременно присутствует противоположно направленная активность и на внешний, и на внутренний мир, а у человека возникает чувство активности.

2. Психологическая теория преодоления. Основоположником психологической теории преодоления является Р. Х. Шакуров (132, 133), который считает, что преодоление – это ведущий механизм формирования человека как личности. Можно отчасти согласиться с Р. Х. Шакуровым, что одна из основных функций препятствий заключается в активизации и усилении необходимых ресурсов человека, направленных на преодоление противоборствующих сил внешней, физической и социальной среды. Концепт «преодоление» – это психологический феномен, который имеет свое представительство и в сенсорно-перцептивных

33

процессах, и в эмоционально-когнитивных процессах и состояниях человека, и в его потребностно-мотивацион- ной сфере, и в поведенческих актах, в которых отражаются физические объекты, ограничивающие жизнедеятельность человека.

Р. Х. Шакуров обращает внимание на динамизирующую роль препятствий в поведении человека, а понятие «препятствие» (барьер) анализируется им как субъектно-дина- мическая категория. При анализе механизмов преодоления он подчеркивает неразрывную связь генезиса потребност- но-мотивационных аспектов психики человека с ограничениями, преждевсегоценностными– отсутствиемилинехваткойпредметовпотребности, сихдефицитом. Онсчитает, что препятствие создает у человека такое внутреннее состояние, которое определяет степень его чувствительности к определенным предметам, их привлекательность. Основное вниманиеавторуделяетсвязипотребностейибарьеров, отсутствие

последних приводит к обесцениванию предмета потребностей для личности (26, с. 20).

Мотив переходит в действие только в том случае, если удовлетворяющий объект отделен от человека каким-либо барьером. По мнению Р. Ф. Шакурова, ограничения и препятствия играют фундаментальную роль в реализации любой деятельности.

Фиксируяважностьконцепта«барьер» прианализеоснов теории деятельности, Р. Ф. Шакуров отмечает, что смысл и назначение его состоит в преодолении преград, мешающих удовлетворению потребностей, а «… деятельность – это форма активности человека по преодолению различных преград, мешающих достижению его целей – получению

доступа к определенным ценностям, удовлетворяющим его потребности» (133, с. 21).

3. Преодоление как трансгрессия. Детерминирующая функция противоречий, барьеров и ограничений представлена в трансгрессивной теории личности Ю. Козелецкого. Автор представил способность к трансгрессивным

34

действиям (выход за пределы) основополагающим принципом своей концепции личности (147, 148, с. 10).

Сеготочкизрениятрансгрессииразрушаютстарыеисоздают новые образования во внешнем и внутреннем мирах и тем самым преобразуют личность и объективную действительность. Человек выходит за границы (трансцедентирует) того, чтоонсобойпредставлял, итакимобразомразвивается и, переходя границы собственных свершений через трансгрессивные поступки, может в определенный момент про-

извести изменения, которых до него никто не производил

(150–151).

Свою трансгрессивную концепцию личности Ю. Козелецкий развивал на протяжении многих лет и пришел к выводу, что «человек имеет фундаментальную потреб-

ность, которая называется потребностью собственной ценности (need of self-esteem), мотивом усиления собствен-

ной ценности (motive of maintaining self-esteem), желанием самовозвышения (ego aggrandizing), уважением к себе (self-

regard) или стремлением к позитивному представлению

о своей личности» (148).

Как писал Р. Ингарден (1972), «История человека как видаикакиндивида– этоисторияпостоянныхпопытокпреодоления собственных границ, границ физических и границ знания…» Концепция трансгрессии трактует человека как индивида, предпринимающего трансгрессионные действия в мире, полном риска и опасности. Что в полной мере относится и к спортсменам. Ю. Козелецкий писал, что «независимо от того, какова будет судьба концепции трансгрессии, независимо от того, как будущие поколения изменят свое представление о человеке, человек останется тем, чем был до сих пор: деятелем, преодолевающим границы своих достижений, творцом и разрушителем ценностей. Всегда

он будет оставаться человеком трансгрессивным… Или его не будет вовсе» (149, с. 411).

О способности субъекта «выходить за пределы» писал не только С. Л. Рубинштейн, для которого человек способен

35

«выходитьзапределынепосредственнойжизни» (98, с. 102– 108). Так, например, Я. А. Пономарев в выходе за пределы трудногозаданиявиделэлементытворчества(92), аВ. Э. Чудновский, анализируя динамику смысла жизни, писал о необходимости выхода за пределы собственной личности (131). В. А. Петровский, разрабатывая концепцию «надситуативной активности», детально и подробно проанализировал

иобосновалвыходзапределыисследуемойситуациивситуации риска (88, 89). Д. Б. Богоявленская, изучая творческую

иинтеллектуальную деятельность, пишет о необходимости выхода за пределы заданных требований (18). Многие ученые фиксируют в своих исследованиях факт «выхода за …».

Впроцессе «выхода за пределы» субъект выполняет креативные изменения как во внешнем, так и во внутреннем мире: то есть «в творчестве формируется и сам творец» (48, с. 102–108). Идалее: «…человек, сделавшийчто-нибудьзна-

чительное, становится в известном смысле другим человеком» (23), «человек создает сам себя», – писала Л. И. Божо-

вич (20).

Нуи, наконец, С. Л. Рубинштейнписал, чтовыходзапределы конкретной ситуации есть выход за пределы самого себя. Позволим продолжить С. Л. Рубинштейна: «Я непрерывно взрываю, изменяю ситуацию, в которой я нахожусь, а вместе с тем непрерывно выхожу за пределы самого себя, это не есть отрицание моей сущности… это ее становление и вместе с тем реализация моей сущности; не отрицание самого себя и становление, а становление и реализация.

Отрицаетсятолькомоеналичноебытие, моязавершенность, конечность» (5, с. 211).

Трансцендируя границы прижизненного опыта, человек

«расширяетсвоебытиевовремени», – пишетА. А. Мелик-Па- шаев (75, с. 36–41) и вбирает в него и время человеческой

истории, и даже бесконечное время Вселенной (75, с. 40), «человек в творчестве становится больше самого себя», «возвышается над собой», «вкладывая себя в определенную деятельность, человекизменяетсяисовершенствуется» (33).

36

В. А. Петровский(81–85) долгиегодыразрабатываетконцепцию «надситуативной активности» (выход за пределы

ситуации) и трансфинитную психологию личности (от лат. trans – за пределами и finitus – ограниченный, означает бес-

конечность, безграничность, отсутствие предела). Смысл трансфинитности мог бы быть пояснен также и при анализе любого вида спортивной деятельности в сфере познания, преодоления и переживания объективного и субъективного мира спортсмена.

Значительный вклад в разработку парадигмы преодоле-

ния дает концепция лиминальности Г. Л. Тульчинского (117– 119) и Е. Е. Сапоговой (98). Лиминальность (лат. limen –

порог) – промежуточное состояние человека в социальной структуре, когда старая социальная роль не выполняется, а новая еще не сформирована. Понятие лиминальности ввел А. ван Геннеп для описания обрядов, сопровождающих всякие изменения состояний, социальных ролей и возрастных

изменений. Позднее данное понятие стало одним из центральных для В. Тэрнера (120) и при анализе ритуалов всту-

пления в должность, и при возникновении жизненных переломов: рождения, зрелости, брака и смерти.

Понятие «лиминал» он вводит для описания индивида в кризисном состоянии, которое характеризует человека в ситуации перехода, порога, границы (120).

Значимые для нас положения феномена преодоления

представлены и в концепции маргинальности. Маргинальность (от лат. margo – граница, грань, край, marginalis –

находящийся на краю) – понятие, обозначающее пограничное положение человека между какими-либо социальными группами. У маргинальной личности психологи отмечают такие психологические свойства, как повышенную рефлексию, критическое отношение к окружающему миру, относительность и размытость мировоззрения, отстраненность

изамкнутость.

4.Преодолениекакстремлениекнеравновесномусостоянию. Принцип устойчивого неравновесия живых систем

37

был открыт венгерским биологом Э. С. Бауэром, который писал: «Все и только живые системы никогда не бывают

вравновесии и исполняют за счет своей свободной энергии постоянно работу против равновесия, требуемого законами физики и химии при существующих внешних условиях» (15). Э. С. Бауэр утверждал, что работа, производимая живой клеткой, выполняется только за счет неравновесия, а не за счетпоступающейизвнеэнергии, тогдакаквмашинеработа

выполняется напрямую и зависит от внешнего источника энергии. Организм употребляет поступающую извне энергию не на работу, а только на поддержание данных неравновесных структур (15).

5.Преодоление как активность в предельных ситуациях. Преодоление барьера – это фундаментальный психологический феномен, который может быть представлен

вразличных психических формах: в виде ощущения усилий, в виде переживания опасности, в виде когнитивной неопределенности, в виде неудовлетворенной потребности и в других видах и на разных уровнях функционирования,

вкоторых представлены противоречивые свойства объективного и субъективного миров, ограничивающие, препятствующие и детерминирующие проявления жизнедеятельности человека.

6.Преодолениекакжизнестойкость. МодельжизнестойкостипредложенаС. Мадди(63) иД. А. Леонтьевым(55–61).

Снашей точки зрения модель жизнестойкости позволяет прояснить некоторые положения феномена преодоления.

Сучетом привлечения знаний о специфических умениях

инавыках личности, позволяющих сублимировать некоторые личностные особенности в возможности. В частности, феномен жизнестойкости спортсмена – это основа, которая позволяет преодолевать стрессовые спортивные состояния,

ив то же время – это усилитель поведения спортсмена, кото-

рый трансформирует негативные спортивные переживания в новые возможности. Феномен жизнестойкости включает три концепта: вызов, контроль и принятие риска.

38

7. Преодоление как пассионарность. Созвучны нашим предположениям некоторые положения концепции пассионарности, предложенной Л. Н. Гумилевым. Термин «пассионарность» происходит от passio, что означает «страсть». Пассионарность – это характеристика человека, определяющая его способность перерабатывать жизненную энергию.

Пассионарность (повышенная тяга к действию) – термин, введенный в научный оборот Л. Н. Гумилевым для характеристики непреодолимого стремления людей к реализации своих идеалов. Пассионарность – это характерологическая доминанта, непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели. Заметим, что цель эта представляется пассионарной личности иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников. «… Пассионарии работают не только на сохранение, но и на развитие (усложнение) этнической системы. Они неплохо действуют в экстремальных условиях. Кроме

того, обладают способностью заражать своей активностью окружение» (33, с. 506–507). Для них главное – внутренние

стремления. Пассионарныелюдиищутспособыприложения своей избыточной энергии и при этом иногда гибнут, так как их деятельность связана с риском для жизни.

Введение в категориальный аппарат психологии и психологии спорта принципа противоречий позволяет представить принципы отражения, отношения и регуляции в единой системе и связать воедино когнитивную, эмоциональную и регуляторную основы психики и сознания человека.

Кроме того, принцип противоречий позволяет подвести методологическую базу в раскрытие концепта «преодоление» в психологии. Стоит отметить, что принцип противоречий в замаскированном виде содержится во многих существующих психологических концепциях. Так, например, Э. Фромм писал, что «сущность человека заключается в противоречии, заложенном в его существовании, и это

39