Блаженны милостивые. Благотворительная деятельность Великой княгини Елизаветы Федоровны

ОТ АВТОРА

На первый взгляд может показаться, что сказано и написано о святой преподобномученице Великой княгине Елизавете много — книги, статьи, сборники, альбомы, брошюры. Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что почти все издания приводят одни и те же давно известные факты. Благодаря проведенному исследованию удалось добыть новые, ранее не известные сведения и, как кусочки мозаики, собрать их в единую картину.

Здесь сделана попытка систематизировать источники, освещающие многогранную благотворительную деятельность Великой княгини Елизаветы Федоровны. Ответы на многие вопросы были получены в российских архивах. Многие документы до недавнего времени были засекречены.

Современный духовный кризис народа и его потребительское отношение к жизни требуют серьезного вмешательства со стороны Церкви и общества. И образ Елизаветы Федоровны в наши дни становится поистине путеводной звездой, ведь ее жертвенный путь преобразил общество, примирил между собой различные слои населения,

объединил их в творении дел милосердия и направил людей к Богу. Именно такой пример, поражающий своей красотой и величием, сегодня нам жизненно необходим.

Низкий поклон и благодарность за помощь в написании книги моей семье и друзьям, прошедшим вместе со мной этот нелегкий путь к публикации.

А также особая благодарность Любови Петровне Миллер, автору первой книги о Великой княгине Елизавете Федоровне; кандидату исторических наук Людмиле Борисовне Максимовой, автору первой в России диссертации, посвященной Елизавете Федоровне Романовой; Дмитрию Викторовичу Никитину, директору Музея памяти И.И. Мечникова, сохранившему уникальные материалы о жителях усадьбы села Ильинское; Ис- торико-краеведческому музею Дворцового села Ильинское им. св. Е.Ф. Романовой в лице его создателя и директора Нины Григорьевны Калининой; ректору Государственной академии славянской культуры доктору философских наук, профессору Изольде Константиновне Кучмаевой; Новороссийскому Государственному историческому музею-заповеднику и, в частности, научному сотруднику отдела истории Великой Отечественной войны Анне Петровне Зориной; Государственному архиву Российской Федерации, всем его сотрудникам, оказавшим помощь и содействие в исследовании; сестрам Ново-Тихвинского

женского монастыря г. Екатеринбурга; сестрам Марфо-Мариинской обители; настоятелю храма в честь Рождества Христова в Черкизово (Новоподрезково) о. Иоанну Кочкину; настоятелю храма вмч. Георгия Победоносца о. Сергию Завьялову; настоятелю Воскресенского храма г. Твери о. Георгию Белодурову и многим другим.

КРАТКОЕ ЖИТИЕ СВЯТОЙ КНЯГИНИ ЕЛИЗАВЕТЫ ФЕДОРОВНЫ

Святая преподобномученица Великая княгиня Елизавета, урожденная принцесса Элла, родилась 20 октября (1 ноября по новому стилю) 1864 года в протестантской семье Великого герцога ГессенДармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Великая княгиня Елизавета Федоровна была вторым ребенком в семье. Мать Эллы умерла, когда девочке было 12 лет, но она успела привить дочери любовь к ближнему и научила делам милосердия. Принцесса Элла с детства посещала больницы, приюты, дома инвалидов. Семья герцога жила по всем канонам протестантской веры — просто, душевно, и принцесса Элла с раннего детства научилась ценить труд и скромность.

Элла считалась одной из первых красавиц среди европейских принцесс, обладала очень приятным голосом, хорошо пела и рисовала. В 1884 году она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III. Уже сразу после свадьбы Великая

княгиня приняла участие в благотворительной деятельности Санкт-Петербурга.

Спустя несколько лет Великая княгиня вместе с супругом переехала в Москву, где они поселились

вподмосковном имении Ильинское. Елизавета Федоровна усиленно занималась русским языком, желая глубже изучить культуру и, главное, — веру своей новой родины.

В1888 году вместе с мужем совершила паломничество в Святую Землю. Это паломничество глубоко поразило Елизавету Федоровну, и в 1891 году она приняла Православие. 12 (25) апреля, в Лазареву субботу, было совершено Таинство Миропомазания Великой княгини Елизаветы Федоровны. У нее осталось прежнее имя, но уже

вчесть святой праведной Елисаветы — матери святого Иоанна Предтечи.

ВМоскве Елизавета Федоровна стала учредителем и попечителем многих благотворительных организаций и комитетов. Во время Русско-япон- ской войны приняла самое активное участие в экипировке армии, создала санитарные поезда. А когда началась Первая мировая война, Великая княгиня, уже будучи настоятельницей МарфоМариинской обители милосердия, объединила под своим руководством практически всю благотворительность Москвы и других городов.

В1905 году супруг Елизаветы Федоровны Сергей Александрович при выезде из Кремля был убит террористом Каляевым. Став вдовой, Великая

княгиня решила оставить светское общество и обрести душевный покой, полностью предав себя делам милосердия.

В1907 г. она приобрела усадьбу на ул. Большая Ордынка в Москве для устройства Марфо-Мари- инской обители сестер милосердия. И 10 февраля 1909 г. Елизавета Федоровна стала настоятельницей собственной обители, впервые в традициях благотворительности и Церкви создав обитель нового типа, где сочетались по образу святых дев Марфы и Марии светское медицинское и монашеское служения.

Весной 1918 года Великую княгиню арестовали, как и всех членов Императорского Дома Романовых, и выслали из Москвы в Пермь. В мае 1918 года

еевместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург, где в ночь на 5(18) июля 1918 года сбросили в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Так окончила свой земной путь та, которую называли Ангелом Хранителем Москвы, отдавшая всю свою жизнь на служение нуждающимся в помощи и опеке людям.

31 октября 1918 года Белая армия заняла Алапаевск. Останки убитых князей извлекли из шахты. Однако с наступлением Красной армии тела несколько раз перевозили дальше на Восток.

Вапреле 1920 года останки Великой княгини и других жертв привезли в Пекин. Оттуда два гроба — Великой княгини Елизаветы и сестры Варвары — переправили в Шанхай и затем паро-

ходом в Порт-Саид. После чего гробы с телами мучениц прибыли в Иерусалим. Великую княгиню Елизавету Федоровну и сестру ее обители Варвару погребли в январе 1921 под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.

В 1992 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Великая княгиня Елизавета и сестра Варвара были причислены к лику святых новомучеников российских (ранее, в 1981-м, они были канонизированы Русской Православной Церковью Заграницей).

Глава 1

СОСТОЯНИЕ

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ

В РОССИИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ ХХ вв.

Благотворительность ведет свое начало со времени Крещения Руси и основывается на одной из главных заповедей христианства — о помощи и любви к ближнему. Милосердие, благотворение, добрые дела на протяжении столетий были свойственны русскому народу и составляли исконную черту его быта, характера, жизни. Нищелюбию учили великие киевские князья, русские цари приветствовали и поощряли благотворительность. Владимир Мономах (XII в.) завещал сыновьям: «Не забывайте о нищих и поддержите их по мере ваших возможностей. Дайте сиротам, защищайте вдов и не давайте сильным губить слабых».

Слово «благотворительность» (от благо — добро, польза — славянское по происхождению и творить — создавать, созидать, производить) известно в древнерусском языке с XI века. Словари XIX века толкуют благотворительность как качество, побуждающее человека или общество