Полезные материалы за все 6 курсов / Ответы к занятиям, экзаменам / 77 сборник
.pdfИзматывающая жизнь, массовые убийства, голод и страдания не оставляли надежд у узников лагеря поднять восстания, против фашистов и попасть на свободу. Было ряд попыток побегов до апреля 1945, но они не увенчивались успехом. В лагере было сформировано антифашистское подполье, где огромную роль играли советские военнопленные. Получив негативный опыт, чтобы избежать провала в планируемом новом восстании в апреле 1945 года, заранее были внедрены люди в административные и внутренние команды лагеря, узники готовили различные диверсии: уничтожали документы, оповещали о якобы вспыхнувших инфекционных очагах.
8 апреля два радиста-подпольщика — советский военнопленный Леонов и поляк Дамазин — передали на трех языках радиограмму, в которой сообщили что эсэсовцы намериваются расправиться со всеми узниками лагеря и попросили о помощи [5]. На просьбу о помощи пришел ответ, Третья армия США просит держаться и скоро придет на помощь. Однако помощь затягивалась и узники, понимая, что будет уничтожены, самостоятельно поднялись на восстание.
11 апреля 1945 оно началось со штурма сторожевых вышек. Никто из охраны лагеря не оказал особого сопротивления восставшим, что вселяло надежду на успех. После этого узники Бухенвальда захватили административное здание и арсенал с оружием, тем самым пополнив свои запасы. И к вечеру 11 апреля 1945 года весь концлагерь перешел под их контроль и над воротами появился белый флаг, как символ того, что Бухенвальд взят под контроль восставшими. В тот же день в лагерь прибыла маленькая группа американских разведчиков. И только через 2 дня 13 апреля 1945 года в 15:15 на территорию лагеря вошли отдельные части Третьей армии США [6]. Как результат, следы преступлений фашистов не были до конца уничтожены. Американские солдаты, увидев зверства нацистов согнали мирных жителей близ находившихся городов, заставив их смотреть на полные пепла печи крематория и горы скелетов, которые они не успели уничтожить. В память об описанном выше был учреждён Международный день освобождения узников фашистских концлагерей.
Из этого страшного места были спасены более 21 тыс. взрослых заключенных и около одной тысячи детей. И огромнейшая заслуга в грамотной организации бунта и в поддержании морального духа узников, для его осуществления, принадлежала Советским войнам, которыми были сформированы четыре бригады: «Ударная», «Деревянная», «Каменная» и «Малого лагеря». Командиром Советских заключенных был подполковник Смирнов Иван Иванович, а также огромную историческую роль внесли Хазанов Виктор и Логунов Валентин, память и благодарность о которых, всегда будет храниться в наших сердцах и будущих поколений [6].
Восстание узников Бухенвальда, которые несмотря на многолетние мучения, смогло поставить жирную точку в почти двенадцатилетней истории одного из самых страшных концлагерей.
Выводы. Сколько бы лет и столетий не прошло мы обязаны нести память о тех страшных временах и событиях Второй мировой войны, помнить и чтить каждого убитого Советского солдата, который сражался за будущее Родины до последнего вздоха, будь то на поле боя, или в концлагерях. Преступление фашистов против человечности не имеет срока давности! Молодое поколение не имеет право забывать них, благодаря кому мы обязаны своей жизнью. Надо помнить, что война — это всегда кровь и слезы, горе и смерть, а также сломанные судьбы….
Новое поколение XXI, обязаны помнить историю своей страны, героизм ее народа, пронести через свою жизнь и передать своим детям и внукам историческую память и славу страны. Слова О.Ф. Берггольц «НИКТО НЕ ЗАБЫТ, НИЧТО НЕ ЗАБЫТО» должны стать символом нашей эпохи.
Список литературы:
1.Авхадеева, А.И., Камалова, Р.Ш. Концлагеря в годы Великой Отечественной войны / А.И. Авхадеева // В мире научных открытий : материалы IV Международной студенческой научной конференции. 20-21 мая 2020 г. - Ульяновск: УлГАУ, 2020. - Т.
V - С. 88-90 – URL: http://lib.ugsha.ru:8080/handle/123456789/25036 (дата обращения:
08.04.2023). – Текст электронный.
2.Тамбовцев, А. И. Некоторые признаки экстремистской маргинализации социальных групп и персоналий // Социально-экономические и политические корни идеологии экстремизма и терроризма: проблемы интерпретации и противодействия материалы международной научно – практической конференции (19 июня 2015 г.). Санкт -
Петербург.2015. C. 192-198.
3.Аристов, С. В. Повседневная жизнь нацистских концентрационных лагерей. Москва.:
Молодая гвардия, 2017. – 319 с. - ISBN 978-5-235-03936-0.
4.Шалагин, А.Е., Шарапова, А.Д. Женская преступность и её предупреждение // Научные мероприятия. – 2016.
5.Бухенвальд // Советские военнопленные. Сопротивление. Коллаборационизм. Память: Материалы Международной научной конференции (21–24 октября 2018 г., Новосибирск) / Под общей редакцией Н. М. Маркдорф, Х. Винкель, А. Хильгера, Д. Стратиевского. Перевод: А. И. Савина, Н. В. Гоппе. – Новосибирск: ООО «Немо Пресс», 2018. С. 93-104. – ISBN 978-5-903978-98-4
6.Сопротивление советских военнопленных в нацистских концентрационных лагерях и центрах уничтожения: история и память: [монография] / С. Аристов, И. Васильев, М. Мацкевич, М. Эдельштейн. – Москва.: РОССПЭН, 2022. - 302, [1] с.; 25 см. - (Советская эпоха: история и наследие: к 100-летию образования СССР).; ISBN 978-5-8243-2508-9
ХОРВАТСКИЕ УСТАШИ ПРОТИВ СЕРБСКОГО НАРОДА В ОККУПИРОВАННОЙ ЮГОСЛАВИИ (1941-1945): ИДЕАЛОГИЯ И ПРАКТИКА ГЕНОЦИДА
Авторы: Крючкина О.А., Бездетный А.А. Научный руководитель: Попов Э. А.
Ключевые слова: историческая память, республика Хорватия, хорватский фашизм, хорватские усташи, Югославия.
Введение. В данной работе будет рассмотрена история Югославии, с фокусом на противоречия между хорватами и Сербией, которые привели к созданию фашистского государства Хорватии. В основной части работы будет описано создание организации усташей, их идеология и принципы, а также их участие в событиях Второй мировой войны. Будет рассмотрено, как они поддерживали оккупацию и создали независимое хорватское государство, и как это привело к геноциду сербского населения. В работе также будет представлена статистика, свидетельствующая о масштабах этой трагедии.
История хорватского усташизма - тёмный и позорный период в истории Хорватии, когда правительство Анте Павелича установило геноцидальный режим и преследовало враждебные народы — православных сербов, евреев, цыган. Это проводилось при идеологическом и организационном руководстве усташей — хорватской разновидности фашизма (нацизма). Духовно окормляла и морально оправдывала геноцид православных сербов католическая церковь, которая хотела таким образом уничтожить Православие. Из 12 хорватских католических архиереев только один выступил с осуждением геноцида православных сербов.
Основная часть: хорваты — славянский народ, родственный сербам и говорящий на одном с ним языке (сербохорватском). Однако сейчас в Хорватии идет процесс создания нового языка, чтобы доказать свое отличие от сербов. Фактически хорваты идут по пути Украины, для населения которой, по мнению известного специалиста по украинскому вопросу Э.А. Попова, был создан искусственный язык — украинский («славянский эсперанто») [1].
Хорваты длительное время входили в составе Венгерского королевства, а затем, когда Венгрия была завоевана, хорваты вошли в состав Австрийской империи. Большинство же сербских земель оказалось под властью Османской империи, сербы подверглись насильственной исламизации. По вероисповеданию хорваты — католики в отличие от православных сербов. При этом у хорватов огромным почитанием пользовалась кириллица — самая древняя система письменности, что также роднит их с сербами.
Хорваты воевали в составе армии Австро-Венгрии как граждане этой империи. До войны в странах Восточной и Южной Европы широко распространился панславизм - культурное и политическое течение за освобождение и единение славянских народов, находящихся под чуждым (немецким или турецким) игом. Центром притяжения всех сторонников панславизма была Россия. Балканские интеллектуалы мечтали о создании конфедерации южных славян, отсюда и название – Югославия. Идея югославянского государства была очень популярна в том числе среди хорватов.
Сербия понесла тяжелейшие потери в Первой мировой войне, погибло 40% сербских мужчин. По итогам войны было создано Королевство сербов, хорватов и словенцев во главе с королём Петром I из сербской династии Карагеоргиевичей. Хорваты были вторыми по численности народом этого государства. В 1928 году королевство переименовывается в Югославию. Господствующая идеология Югославии - югославянство. Она вызвала отторжение у македонских и хорватских националистов, создавших ряд террористических организаций и партий. Хорватские националисты создают своё движение усташей (хорв. Ustase – восставшие, повстанцы). Усташи взяли за образец итальянский фашизм. База их была размещена на территории фашистской Италии, поскольку организация была запрещена на территории Югославии. Хорватские усташи тесно сотрудничают с
македонскими националистами из террористической организации ВМРО и совместно участвуют в убийстве югославского короля Александра I и премьер-министра Франции Луи Барту.
6 апреля 1941 года немецкая армия и её союзники (Италия, Хорватия, Болгария и др.) вторгаются на территорию Югославии и оккупируют страну, после чего усташи создают Независимое государство Хорватии. Несмотря на «независимое» название это было марионеточное государство, подчиненное гитлеровской оси. Часть населенной хорватами земель Гитлер «подарил» союзникам
— фашистской Италии и салашистской Венгрии, откровенно унизив «союзника» Хорватию. Но взамен Гитлер «подарил» своим хорватским последователям сербские земли с многочисленным (свыше 1,9 млн человек) сербским населением, которое составляло треть от населения искусственно слепленной НГХ [2, с.256-257].
Для участия в гитлеровской агрессии против Советской России был учрежден 369-й усиленный пехотный полк численностью до четырех тысяч человек, также известный как Хорватский легион. Основную массу солдат в нем составляли хорваты, но было и немало мусульман-босняков. Хорватский легион был разгромлен и частично пленен под Сталинградом.
Возглавил НГХ поглавник (хорватский аналог термина «фюрер») Анте Павелич. Цель усташей - захватить территорию Сербии и хорватизировать местное сербское население. Политика хорватов против сербов была направлена на депортацию и насильственную ассимиляцию одних сербов и физическое уничтожение других. Одним из инструментов хорватизации стало насильственное обращение православных сербов в католицизм.
Для физического уничтожения православных сербов, а также «расово неполноценных» — евреев и цыган - была создана сеть лагерей смерти Ясеновац. Эта практика напоминала немецкие кровавые чистки в оккупированной Польше. В некоторых районах сербы были вырезаны подчистую. Был реализован так называемый политицид: уничтожение элиты народа. Предприниматели, православные священнослужители, интеллигенция, зажиточные крестьяне из числа сербов уничтожались в первую очередь. 38-% из 577 православных священников, проживавших на хорватской территории, были убиты за 7 месяцев. 58-% были депортированы, 4-% оказались в тюрьме или бежали. Сербы несли огромные потери. При безусловной поддержке католического клира разрушено 299 православных церквей, 240 000 сербов насильственно переведены в римскокатолическую веру, а около 750 000 сербов убито [3].
Ясеновац – не единственный лагерь. Был еще лагерь в Жадовно, где по разным подсчетам было убито от тридцати пяти до семидесяти пяти тысяч человек. Около семидесяти тысяч человек (в основном женщины) было уничтожено в Старой Градишке, отметим, что в числе охранниц там служили католические монахини. Нельзя не упомянуть и о лагере в Слано на о. Паго, где усташи уничтожили около десяти тысяч сербов. И это лишь несколько из десятков хорватских лагерей, где сербы подвергались планомерному истреблению [4].
Страшным примеров жестокости усташей было пирамида из выколотых глаз сербов в кабинете Анте Павелича. Анте Павелич однажды показал итальянскому корреспонденту целую корзину, наполненную чем-то слизистым. «Это устрицы?» — спросил его корреспондент? «Нет – с доброй улыбкой ответил Павелич – это сербские глаза, двадцать килограмм, дар моих верных усташей» [4].
Кто-то умирал от голода, непосильного труда, эпидемий от рук усташей. Кого-то расстреливали. Но значительную часть умертвили холодным оружием – взрезали горло специальными ножами «серборезами», разбивали головы молотами, отрезали руки, ноги, пальцы, уши, губы, выкалывали глаза, женщинам отрезали груди.
Петр Брзица в ночь с 28 на 29 августа 1942 года принял участие в соревновании по убийствам пленных сербов – узников концлагерей. Правило было простым: кто больше убьет, тот и выиграет. По факту это было кровавой и бессмысленной бойней, аналогов которой трудно найти в мировой истории. Не имевший никаких моральных принципов, преисполненный слепой яростью и жестокостью к сербам Брзица одержал «убедительную победу»: за ночь он собственноручно отправил на тот свет 1360 человек. Палач использовал для убийств специальный нож – сербосек. Орудие представляло собой небольшое изогнутое лезвие, крепившееся к кожаной перчатке. Сербосек был специально разработан по приказу Павелича, желавшего создать оружие, которым можно было убить максимальное количество пленных сербов [5].
В течение четырёх лет нахождения у власти усташи осуществили геноцид сербов, более 500 тысяч из них уничтожив, 250 тысяч изгнав, и ещё 250 тысяч насильно обратили в католицизм. Усташи также убили большинство хорватских евреев, 20 тысяч цыган и тысячи политических противников. Правительство усташей было расформировано в мае 1945 года. После войны большая часть вожаков хорватских нацистов сбежали в Южную Америку и Испанию и умерли своей
смертью. Это бегство осуществлялось при помощи Ватикана (католической церкви) и спецслужб США и Великобритании.
Выводы. Хорватские усташи были одной из самых жестоких и кровавых разновидностей нацизма. Как считает Э.А. Попов, по уровню жестокости усташи могли соперничать только с украинскими националистами из разных фракций ОУН. Наиболее кровавый результат их деятельности — геноцид сербского народа.
Геноцид сербов сейчас замалчивается в современной Хорватии и «не замечается» на демократическом Западе. В нынешней Хорватии усташи не только реабилитированы, но отчасти героизированы. В этом и многом другом Хорватия выступила образцом для подражания для Украины, которая идет по пути глорификации и даже обожествления вожаков украинских нацистов Бандеры и Шухевича. Не случайно современные усташи воюют в одних рядах с украинскими нацистами в зоне СВО.
Cписок литературы:
1.Попов Э.А. Русский язык на постсоветской Украине: неудобная реальность // Русский мир и российские соотечественники: теоретические и правовые проблемы в начале XXI века. Ростов-на- Дону, изд-во Южного федерального университета, - 2022.
2.М.В. Белов, С.В. Кузнецова «В память о невинных жертвах…»? Блайбург — спорное «место памяти» Хорватии. / Белов М.В., Кузнецова С.В. // Вестник МГИМО-Университета журнал. – 2020.
-13(4). - С. 157-177.
3.Пройдаков А.А., Суворов Ю.В. Геноцид сербов как часть политики Независимого государства Хорватия (1941-1945 годы). / А.А. Пройдаков, Ю.В. Суворов. // Ученые записки Петрозаводского государственного университета журнал. – 2017. - № 1 (162). - С. 37–40.
4.Помигуев И.А., Салахетдинов Э.Р. Политика памяти о Второй мировой войне в бывших республиках социалистической Югославии: символические и коммеморативные аспекты. / И.А. Помигуев, Э.Р. Салахетдинов. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология журнал. – 2021. - Т. 23. - № 4. - С. 659–674.
5.Нарочницкая Н.А. Россия и Сербия в эпоху перемен: линии напряжения истории XIX-XXI ВВ. II. русско-сербские параллели в соперничестве миров. / Н.А. Нарочницкая. // Перспективы. Электронный журнал. – 2022. -№ 4. – С. 15-28.
РОЛЬ СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИИ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ДУХА НАРОДА В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Автор: Коновской Н.В. Научный руководитель: Рылова Н.Е.
Ключевые слова: Патриотизм, Родина, Культура, Великая Отечественная война.
Актуальность исследования и научная новизна: Говоря о влиянии культуры на патриотический дух народа в годы Великой Отечественной войны, мы должны прежде всего обратиться к понятиям: культура и патриотизм. Патриотизм – это отношение человека к Родине, преданность своему Отечеству, своему народу. Патриотизм подразумевает под собой стремление к защите интересов, касающихся своей Отчизны. Что касается культуры – это процесс и результат хранения, освоения, развития и распространения материальных и духовных ценностей.
Введение: Война с нацисткой Германией вызвала перестройку всех сфер общества, в том числе это затронуло и культурную сферу. Находясь в экстремальных условиях, в период войны, культура советского общества смогла продемонстрировать повышенную динамичность и способность к трансформации, основываясь на культе вождя и построения коммунизма. Культура периода Великой Отечественной войны стала символом, призванное объединить общество и в первую очередь сплотить армию против общего врага – фашисткой идеологии. Война придала особое значение понятиям «Отечество», «Патриотизм», «Родина», так как пришло понимание, что на философических идеях интернационализма, ленинизма, марксизма войны не выиграешь. «Впервые с 20-х годов исполненное гражданственности и патриотизма искусство заговорило языком правды, обрело высокое художественное звучание». [1]
Основная часть: Действительно, в советской культуре 1941-1945 годов сконцентрирована сила человеческого духа, отражено величие подвига нашего народа, который смог победить фашизм. Исторические источники свидетельствуют, что с первых дней войны были созданы специальные группы писателей – пропагандистов. Плечом к плечу с военными встали люди творческих профессий: писатели, художники, поэты, актеры и музыканты.
Вплакатной живописи в рамках социалистического реализма просматриваются зачатки возвращения к патриотическим символам нашей Родины. С началом войны наступил ренессанс отечественной истории, на слуху были герои 1812 года, фельдмаршалы Суворов и Кутузов, хотя они имели непролетарское происхождение. Все это показывает, что советская пропаганда, ради поддержки своих солдат, решилась на откровения, так как времена до 1917 года были смутным периодом, в котором было ни не так много государственных деятелей, заслуживающих уважения у советских вождей.
На самом знаменитом плакате «Родина Мать зовет», художник создает образ матери – Родины, которая призывает своих сыновей встать на защиту отечества. История создания этого плаката удивительно проста, но тем не менее интересна, художник Ираклий Тоидзе узнал о начале войны от своей жены. Утром 22 июля 1941 года его жена вбежала в его мастерскую с одним словом: «Война». Ужас и стойкая решимость на лице жены вдохновила автора на создание плаката. На плакате изображена обычная советская женщина в обыкновенном красном платье, которая символизировала образ Матери, в руках которой была военная присяга. Принятие этого документа было неотъемлемой частью отправки солдат на фронт. Штыки, расположенные сзади женщины, символизировали мощную силу, стоящую за спиной всей страны Советов. Плакат стал дополнительным стимулом для тех, кто старался как можно быстрее записаться в добровольцы.
Политические карикатуры – Кукрыниксы, в годы Великой Отечественной войны, стали не только частью пропаганды, но и настоящем оружием. Благодаря рисункам талантливых художников наш общий враг становился жалким посмешищем. Через смех и юмор художники хотели показать, что Советский союз сможет изгнать противника со своей земли. У карикатуры получилось вызвать улыбку даже у самых серьезных, суровых солдат, а улыбка очень нужна была советским людям, которые приняли на себе все тяготы войны.
Впоэме времен Великой Отечественной войны А.Т. Твардовского «Василий Теркин» солдат предстает перед нами, как воплощение лучших качеств русского народа. Девиз Теркина «Не унывай», показывает нам, что герой не останавливается перед трудностями, несмотря на неблагоприятный исход каких-либо событий, идет до конца – к победе. Собственно, через образ Василия Теркина автор показал картину жизни народа, военные действия на фронте. Бойцы читали поэму в окопах и на привале, под обстрелом и в госпиталях и эти маленькие рассказы поднимали солдатам боевой дух, вселяли веру в победу. Причина, по которой эта поэма получила всеобщую популярность был, прежде всего, взгляд на войну, который почти сразу был найден и определил сюжет, композицию.
Поэма написана от лица настоящего защитника Родины, то есть от солдата глазами солдата. Сюжет произведения полностью дублирует сюжет самой войны: от первых, самых кровопролитных месяцев, до последних победных дней. Принципиальной позиции автора был отказ от глав, посвященных глобальным битвам Великой Отечественной войны, таким как: Битва на Курской дуге, Сталинградская битва, оборона Москвы, даже отсутствует финальное сражение – взятие Берлина. Василий Теркин не приписан к элитным войскам, он имел отношение к «матушке пехоте», на чьих плечах была буквально вытащена эта страшная война. Твардовский концентрирует внимание читателя на изображении повседневных действий солдат, на их быте, на предметах походной солдатской жизни. Александру Трофимовичу, при написании поэмы, было около тридцати лет, а главному герою не было и двадцати. Теркин – воин, но он по сути, еще мальчишка, также как и его фронтовые товарищи. Именно по этому автор обращается к тем, кто воевал так определяя их возраст: «стриженные ребята», «молодой народ». В лирике Твардовского военных лет прямо выявлена тема: «Дети и война», которую сам автор называет «ужасной», сближающей самые «противоположные вещи на свете». Беря всю боль военных действий на себя, Твардовский смог показать «жестокую правду» об Великой Отечественной войне, память о которой не отпускала писателя до конца его дней. Общенациональная историческая память, которая была закреплена его творчеством и всей отечественной литературой о войне, будет жить в сердцах наших граждан, и никакие пропагандисты не смогут исказить или стереть ее из нашей жизни. [2]
Следует отметить, что не только А.Т. Твардовский поднимал боевой дух солдат с помощью своих произведений, но и К.М. Симонов со своим известным стихотворением «Жди меня». Константин Михайлович Симонов принадлежит к поколению писателей у которых вся творческая жизнь прошла под эгидой Великой Отечественной войны. В годы войны им были написаны лирические стихи, некоторые из них были скорее личными письмами в стихах. Именно таким стихотворением
втворчестве Симонова было «Жди меня». При более внимательном и вдумчивом взгляде мы можем
увидеть столько неподдельного интереса. «Жди меня» было адресовано любимой женщине автора, известной актрисе Валентине Серовой, с которой поэт был разлучен войной.
Конечно, это письмо было адресовано к одной единственной для него на свете женщине, но оно стало всеобщим, нужным для миллионов граждан в годы суровой борьбы против Гитлеровской Германии. В записках Маргариты Алигер сказано: «Симонов в этом стихотворении сумел угадать самое главное, самое нужное людям тогда и помочь им в самую трудную пору войны. Он выразил то, что было в эту минуту важнее всего для него самого. И только поэтому эти стихи, написанные одним человеком, одним поэтом, одним солдатом, обращенные к одной единственной женщине, стали необходимыми великому множеству людей». Сила воздействия этого произведения заключалось в том, что за этими стихами стояло нечто всеобщее и грандиозное – война, нечто всеобщее и человеческое – любовь. Стихотворению «Жди меня» не суждено умереть, ведь оно тронуло читателей не только в России, но и за рубежом. [3]
Советские актеры и певцы выезжали на передовую и прифронтовую зону с концертами, чтобы поднять дух бойцов, тем самым укрепить фронт. Деятелям культуры, как и всем была небезразлична судьба Родины, они хотели показать, что народ вместе с армией, он находится в тылу и защищает спины своих героев. За четыре года ожесточенных боев за свободу своих территорий более 45 тысяч актеров, певцов, музыкантов дали полтора миллиона концертов.
Еще большее влияние на сплочение и поднятие патриотического духа народа в военные годы оказала музыка. Работа профессиональных ансамблей, оркестров, концертных бригад была одной из важных сторон боевой политической работы. Яркой страницей культурной жизни блокадного Ленинграда была премьера Седьмой ленинградской симфонии Д. Шостаковича, посвященная защитникам города. Каждое утро ленинградцы, изнеможденные голодом, просыпались под Седьмую симфонию Шостаковича, понимая одно – Ленинград не сдан! Несмотря на смерти родных, на полное изнеможение, люди вставали и шли трудится во благо стран. Также исполнение Седьмой симфонии Шостаковича повлекли за собой демонстрации, которые стали толчком за скорейшее открытие второго фронта.
Нельзя не упомянуть песню, которая прошла через всю войну. Знаменитая «Катюша» поднимала дух бойцов и была неотъемлемой частью прослушивания перед выходом на поле боя. «Катюша» стала не только общественным феноменом, но и своеобразным эпизодом в музыкальной практике. Солдаты и гражданские люди воспринимали героиню как девушку, которая любит своего солдата
иждет, когда ее суженый вернется домой. Песня ветеран – «Катюша» стала гимном для солдат, которые с радостью напевали ее, чтобы поднять себе настроение. В свое пение солдаты вкладывали большой смысл, перед их глазами появлялся образ красивой молодой девушки, которая ждет их с поля боя, это помогало им справиться с тревогой и переживаниями.
Впесне, годов Великой Отечественной войны были следующие строки: «Кто сказал, что надо бросить песни на войне? После боя сердце просит музыки вдвойне!» Советское правительство выдвинуло решение о том, чтобы возобновить производство на Апрельском заводе грампластинок, которые перестали выпускаться с началом войны. С октября 1942 года из-под пресса предприятий пошли на фронт грампластинки вместе с пушкам, танками и боеприпасами. Они несли песню, которая поднимала дух дивизий и сплачивала наших героев. Песня несла домашнюю радость, которой не хватало вдали от дома. Наряду с «Катюшей», в это тяжкое время, воевала с врагом и песня «Синий платочек», записанная на граммофонную пластинку в ноябре 1942 года. [4]
Боевой дух поднимали также посылки, которые отправляли жители со всех концов страны. Женщины в них складывали вязанные рукавицы, шарфы, носки, тем самым они напоминали бойцам о своих родных, о своем доме, внушали надежду, что они вернутся домой живыми героями, которые смогли победить страшного фашистского зверя. На личные средства граждан, работников были построены танки, самолеты, орудия, которые воевали до конца войны. Использование моральнопсихологического фактора в интересах выполнения боевых задач, оказывало сильное воздействие на решения и исход военных действий. Человек всегда был и остается главной силой в бою.
Когда полководцы создавали стратегию победы и призывали к защите, военные деятели признали, что не численность войск является главной силой, а преимущество в нравственных и умственных достижениях народа. В 1941-1942 годах при обороне Москвы была озвучена крылатая фраза политруком Красной армии – Василием Клочковым: «Велика Россия, а отступать некуда – позади Москва. Переломленные моменты в войне - результат таланта полководцев, воинская доблесть армии и сила духа народа.»
Выводы: Великая Отечественная война, бесспорно, особый период в истории Советского Союза
исоветской культуры. Единство цели – защита Родины, стала центральной чертой духовной и
культурной жизни страны. Немыслимое возвышение патриотических чувств, готовность русских людей вставать на защиту своей страны, вера в мирное небо под головой определяли жизнь народа на поле боя и в тылу. Советская культура периода Великой Отечественной войны – это не только дань прошлому и память о нем, но и моральный капитал, который и сейчас динамично участвует в современной жизни. Культура – это мощное оружие, которым можно изменить исход проблемы.
Список литературы
1.Чегодаева, М.А. «Соцреализм. Мифы и реальность» / М.А. Чегодаева // Москва : Издатель Захаров, 2003. – С. 132. - ISBN: 5-8159-0277-2.
2.Собрание сочинений [Текст] : в 6 т. / А. Т. Твардовский. - Москва : Художественная литература, 1976-1983.
3.Караганова А. Из давнего и недавнего // Константин Симонов в воспоминаниях современников. – М.: Советский писатель, 1984. - С. 120-132 - ISBN: 978-00-1351555-0.
4.Лебедев-Кумач, В.И. Избранное: стихотворения, песни // Москва : Гос. Изд-во худ. Лит-ры, 1950. С. 435.
«ЗИМНЕЕ ВОЛШЕБСТВО»: ТРАГЕДИЯ ОККУПИРОВАННОЙ ТЕРРИТОРИИ БЕЛОРУССИИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Автор: Жеренко О.В. Научный руководитель: Крамская С.В.
Ключевые слова: «Зимнее волшебство», карательная операция, партизанское движение, латышские коллаборационисты.
Актуальность исследования и научная новизна. На сегодняшний день рассекречено большое количество архивных документов, касающихся истории Великой Отечественной войны. Многие преступления фашистов преданы огласке в ответ на попытки западных политиков оправдать и преуменьшить роль Германии в развязывании и проведении Второй Мировой войны.
Данная статья посвящена одной из самых кровавых и жестоких карательных операций на оккупированной территории Белоруссии под названием - «Зимнее волшебство». Президент Республики Беларусь Александр Григорьевич Лукашенко 5 января 2022 года подписал закон «О геноциде белорусского народа» [1], который является прямым политическим ответом на враждебную пропаганду со стороны Польши, Литвы, Латвии и Украины. Закон принят в целях сохранения памяти о миллионах советских граждан, которые стали жертвами нацизма в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период [2]. Таким образом, Россия и Белоруссия объединили общие усилия в борьбе с фальсификацией истории Великой Отечественной войны.
Основная часть. К весне 1942-го года партизанское движение в Беларуси стало мощнейшей силой. Если вначале войны упор делался на диверсионную работу, ведение боевых действий из засад и разведку, то в дальнейшем задачи партизан усложнились. На подвластных им территориях была фактически восстановлена советская власть, хотя она и осуществлялась органами, носившими чрезвычайный характер. Партизанская борьба в Беларуси по организованности, количеству участников, формам и средствам превосходила все европейские страны, а партизанские операции «Рельсовая война» и «Концерт» вовсе не имеют себе равных в европейской истории [3].
Стратегическая цель операции «Зимнее волшебство» - создание «нейтральной зоны» в районе белорусско-латвийской границы, то есть блокировка распространения деятельности советских партизан на территорию Латвии. «Зимнее волшебство» планировалось и проводилось под общим руководством высшего руководителя СС и полиции в Риге обергруппенфюрера СС Фридриха Еккельна (рейхскомиссариат Остланд) [4].
Проведение карательной операции в отношении партизан сразу же превратилось в борьбу фашистов против мирного населения. Своими действиями оккупационные власти запугивали население, чтобы они не оказывали содействие партизанам. Так пострадали жители РоссонскоОсвейской партизанской зоны в трехугольнике Себеж – Освея – Полоцк (Себежский, Дриссенский, Освейский, Полоцкий и Россонский районы) – пограничной территории Латвии, Белоруссии и России [5].
Изначально в карательной операции были задействованы 7 латышских и 1 украинский полицейские батальоны, полицейская рота СС, немецкие зенитные части и полубатарея артиллерийского дивизиона, 2 немецких взвода связи и авиагруппа особого назначения [4]. Латыши-коллаборационисты принимали активное участие в уничтожении местного населения и составляли 75% от общего числа карателей.
Массивное наступление карателей началось 16 марта 1943 года и стало неожиданностью для советских партизан.
Алгоритм действий карателей при проведении «Зимнего волшебства» дан в письме генерального комиссара Риги Отто Дрекслера. В нем говорится, что входя в село, подразделения начинали расстреливать подозреваемых в партизанской деятельности - как правило, всех мужчин от 16 до 50 лет. Далее начиналась работа подразделения СД, которое продолжало «зачищение» населенного пункта. Оставшихся в живых мирных жителей гнали в определенное место, где они должны были пройти «вторую фильтрацию». Оттуда большинство из них распределялось по концлагерям, вывозилось в германский тыл или просто уничтожалось. Деревни грабили и затем сжигали. Дороги к ним минировались, колодцы отравлялись, и вместо населенного пункта оставалась мертвая зона.
Об этом свидетельствуют и другие архивные документы. В сохранившемся распоряжении 276му, 277-му, 278-му, 279-му латышским полицейским батальонам, приводится инструкция, в которой излагается порядок производства расстрела населения. Например, «Если потребуется произвести расстрел силами войск (в случае отсутствия в непосредственной близости полиции безопасности и СД) – казнь должна осуществляться в домах. Трупы надлежит покрыть соломой или сеном и сжечь вместе с домами» [6].
Следуя четкой инструкции, в первый день операции были уничтожены 206 жителей села Росица (на тот момент относилось к Дриссенскому району Белоруссии, сейчас - к Верхнедвинскому району Витебской области Белоруссии). Каратели согнали полураздетых людей - стариков, женщин и детей в Костел Святой Троицы в Росице. С людьми находились священники. Один из них - Антоний Лещинский - был расстрелян за просьбу освободить женщин и детей. Жители 5 дней ожидали своей участи. На пятые сутки двери храма открылись. Людей разделили. В одну дверь уходили женщины, дети и старики, которые еще бодро себя чувствовали, держались на ногах и могли бы стать рабами. В левую дверь стали выводить группу обессиленных стариков и грудных детей. Во главе этой группы, неся крест, шел Юрий Кошира (второй священник). Людей пешком гнали по Росице. Последним пристанищем для жителей стала совхозная конюшня и несколько жилых домов. Постройки подожгли. Люди горели заживо. В надежде спасти хоть кого-то из детей старики выбрасывали их через прогоревшие окна и двери. Группа зачистки маленькие тела простреливала из автомата или накалывала на штык и забрасывала назад в огонь.
Впартизанских шифрограммах, направляемых в Центр, систематически описывалась кровавая жестокость по отношению к мирному населению.
Вшифрограмме от 25-го февраля говорилось о том, что: «10 дней как партизаны ведут бои с латышами и немцами в Дриссенском районе. На своем пути они сжигают все деревни вместе с жителями, сожгли сельсовет Ромсицкий, Сашьянский».
Вшифрограмме от 28-го февраля содержались сведения о противнике, который занял деревни: Кохановичи, Двинцево, Вышнарово, Дедино. Сообщалось, что местное население тысячами бежит, но фашисты с помощью самолетов обстреливают беспомощных беженцев. Кто остается в деревнях, того сжигают, не считаясь с их возрастом.
Следующая шифрограмма от 25-го марта содержала итоги карательных акций: «Все деревни, прилегающие к большаку Дрисса-Себеж вплоть до р.Свольна, выжжены карателями, а население расстреляно и сожжено; часть бежали, спасаясь в лесах».
Впоказаниях А. Хартманиса (служащего гражданской оккупационной администрации) содержится информация о судьбе угнанных: «Часть оставшихся в живых граждан, впоследствии доставили в Саласпилский лагерь. Мужей отделили от жен, затем всех направили на принудительный рабский труд в Германию, детей насильно отнимали от родителей, а часть из них распределили между населением Латвии, однако большинство были в таком истощенном состоянии, что умерло от болезней» [4].
Латвийские коллаборационисты славились исключительной жестокостью, они обогащались с грабежа деревень и охотились на бесплатных «рабов» [7].
Уже в начале марта, через 3 недели после начала операции «Зимнее волшебство», в латвийских газетах стали печататься объявления о продаже «подсобных рабочих» из числа детей. Их продавали как скот и стоили они в зависимости от возраста девять-пятнадцать марок. Детский регистрационный пункт в Риге сообщал: «Малолетние дети беженцев... без отдыха, с раннего утра до поздней ночи в лохмотьях, без обуви, при очень скудном питании, часто по нескольку дней без еды, больные, без врачебной помощи, работают у хозяев на несоответствующих их возрасту работах. Своей безжалостностью их хозяева ушли так далеко, что бьют несчастных, которые от
голода теряют трудоспособность... их обирают, отбирая последние остатки вещей... когда они по болезни не могут работать, им совершенно не дают еды, они спят в кухнях на грязных полах» [8].
В середине марта 1943 года благодаря ожесточенному сопротивлению советских партизан карательные операции были остановлены. Операция «Зимнее волшебство» не была реализована фашистами в полном объеме и 31 марта последовал приказ Еккельна об ее окончании. Вместо планировавшейся 30-40-километровой «мертвой зоны» карателям удалось создать только 15километровую.
Итоги кровавой операции были ужасны. Только в одном, в Освейском районе было сожжено полностью 156 деревень и районный центр Освея, около 4-х тысяч жилых домов, 102 школы, 2 церкви и 2 костела, 6 больниц и множество других общественных зданий. Уничтожено населения 3639 человек (включая детей), угнано на принудительные работы 2615 человек [4].
Всего на территории Белоруссии за полтора месяца операции «Зимнее волшебство» были сожжены 452 деревни, большинство из них вместе с жителями.
На территории Белоруссии в годы Великой Отечественной войны немецко-фашистские захватчики уничтожили более 2-х миллионов человек. Жители современной Белоруссии помнят и чтят жертв Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. На месте деревни Хатынь создано единственное в мире «Кладбище деревень», на котором символически похоронены 185 уничтоженных фашистами белорусских деревень. Данный мемориал - собирательный образ величайшей трагедии белорусской земли, в том числе связанной с одной из самых бесчеловечных карательных операций «Зимнее волшебство».
Выводы. Карательные операции фашистов часто имели нежное название, но всегда — страшный финал. Операция «Зимнее волшебство» - не исключение. Она была организована немецкими оккупационными властями и осуществлена при помощи Латышского легиона из полицейских батальонов, оставивших за собой кровавый след и тысячи жертв среди мирного населения. Эта операция - пример чудовищного преступления против человечества, олицетворяющий собой реализацию нацистами политики геноцида на оккупированных советских территориях. Долг молодого поколения помнить и чтить великую трагедию советской земли во избежание возрождения нацисткой идеологии в умах современников.
Список литературы:
1.ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 5 января 2022 г. № 146-З О геноциде белорусского народа.
2.https://president.gov.by/ru/events/aleksandr-lukashenko-podpisal-zakon-o-genocide-belorusskogo- naroda (дата обращения: 05.01.2022).
3.Зданович В.В. Партизанское движение на оккупированной нацистами территории Беларуси: особенности изучения в советский и белорусский периоды// Оккупация и Сопротивление в годы Второй мировой войны : материалы международного научного онлайн-семинара, посвященного 77-летию Победы Советского Союза над фашистской Германией и ее сателлитами (Оренбург, 17 мая 2022 г.) [Электронный ресурс] / науч. ред и отв. за выпуск Р. Р. Хисамутдинова ; Мин-во просвещения Российской Федерации; ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный педагогический университет». — Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2022. — 91 с.
4.Дюков А., Кириллова Н., Селеменев В. «Зимнее волшебство»: нацистская карательная операция в белорусско-латвийском приграничье, февраль — март 1943 г. / А.Дюков. — Документы и материалы. — Минск-Москва: Фонд "Историческая память", 2013. — 512 с.
5.Дюков А.Р. Операция «Зимнее волшебство»: нацистская истребительная политика и латвийский коллаборационизм: М.: Фонд «Историческая память», 2011. - 24 с.
6.Бенда В. Н. Латышские полицейские батальоны на территории Белоруссии в годы Великой Отечественной войны// Juvenis scientia. – 2019. - № 4.
7.Лысак Н.А., Заблоцкая В.С., Запарий Ю.В. Идеологические основы карательной политики нацистов: операция «Зимнее волшебство»// Белорусский исторический обзор. – 2020. - № 3(1).
– С.140-157.
8.Богов В.В. Практика лицемерия: детские дома и приюты в период немецкой оккупации Латвии (1941–1944) // Журнал исторических исследований — 2019 — №2. - С. 117–137.
СЕКЦИЯ «СТОМАТОЛОГИЯ» АКТУАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ О СТРОЕНИИ И ФУНКЦИЯХ ЮКСТАОРАЛЬНОГО
ОРГАНА, ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЛЕЧАЩЕГО ВРАЧА. Авторы: Ковальчук К.Н., Порохненко Е.А., Астамирова М.И.
Научный руководитель: Черемнов Ю.А.
Ключевые слова: юкстаоральный орган, орган Хивица.
Введение. Юкстаоральный Хивица представляет собой нормальную анатомическую структуру нейроэпителиального происхождения с пока всё ещё не установленной функцией. Данный орган располагается в мягких тканях щечно-височной фасции. [2]
Первым, кто обнаружил и описал данную структуру, был голландский анатом Йохан Генрик Хивиц в 1885 году, в честь которого она и была названа. Ранее в литературе часто можно встретить и другие названия этого образования. Такие как, например: орбитальное включение, щечноглоточный тракт, щечно-височный орган, околоушный орган. В настоящее же время его официальное обозначение – юкстаоральный орган (лат. organum juxtaorales). [2]
Эмбриональное развитие юкстаорального органа Хивица сходно с таковым у зубов и начинается как утолщение эпителия ротовой полости. Эпителий в виде «эпителиальной почки» погружается в нижележащую мезенхиму. Затем этот зачаток отделяется от эпителия полости рта и развивается как самостоятельный орган. [6]
Юкстаоральный орган иннервирует ветвь щечного нерва. Денервация щечного нерва приводит к дистрофии паренхимы с сопутствующей гипертрофией контралатерального неденервированного околоротового органа Хивице. Кровоснабжение органа осуществляется щечной артерией. В норме, размеры околоротового органа составляют от 7 мм до 15 мм в длину и от 1 мм до 2 мм в диаметре. Если диаметр органа больше 10 мм, врачи устанавливают диагноз: подслизистая опухоль или же гиперплазия органа Хивица. [1, 6]
Сравнительные анатомические исследования показали наличие данного органа у широкого спектра видов, включая рыб, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих. Притом орган Хивица имеет более высокую организацию именно у млекопитающих, притом является более выраженным у человека. [4, 6]
Осведомленность об этой нормальной анатомической структуре важна, поскольку орган Хивица может быть неверно истолкован как инвазивно-клеточная карцинома, одонтогенная опухоль (такая как амелобластома или аденоматоидная одонтогенная опухоль) или периневральная инвазия карциномой. [3]
Основная часть. Строма органа, образующая его капсулу, представлена плотной соединительной тканью, с преобладающим коллагеном 1-го типа. Средний фиброзный слой стромы образован рыхлой соединительной тканью с преобладанием коллагена III типа, расположенного радиально между эпителиальными дольками. Эта ткань богата миелинизированными и немиелинизированными нервными волокнами, а также множество медленно и быстро адаптирующихся сенсорных рецепторов. Тонкая внутренняя соединительнотканная капсула (внутренний фиброзный слой) состоит преимущественно из плотного коллагена и нескольких эластических волокон и отделена от паренхимы базальной мембраной. Среди этих слоев соединительной ткани также можно обнаружить варьирующее количество тучных клеток, лимфоцитов и меланофор, содержащих пигмент меланин. [5]
Паренхима органа Хивица выстроена из долек, которые в свою очередь состоят из взаимосвязанных групп (гнезд) эпителиальных клеток разного размера и формы. Эпителиальные клетки могут напоминать поверхностный слой неороговевающего плоского эпителия или же столбчатые клетки (схожие по структуре с клетками железистого эпителия), имеющие прозрачную цитоплазму. [1, 4]
В некоторых гнездах эпителиальные клетки расположены завитками или концентрированно и имеют большой объем цитоплазмы. В других – в клетках видны небольшие пузырьки с аморфным материалом. [4]
Клетки, расположенные в гнездах центрально, могут образовывать так называемые светлые центры за счет цвета своей цитоплазмы. Также известно, что клетки, расположенные в центре богаты включениями гликогена и, соответственно, имеют положительную ШИК-реакцию. А часть тех, что находится на периферии, окрашиваются базофильно. [4]
Также паренхиматозные клетки подразделяют на два типа. Более распространенные клетки типа I, напоминающие кератиноциты, содержат тонофибриллы, цитоплазматические гранулы и включения и соединены плотными перекрестками десмосомам. Менее распространенные клетки II