
- •Isbn 978966427135-3
- •1. Э ссе и лекции
- •1. Э ссе и лекции
- •1. Э ссе и лекции
- •1. Э ссе и лекции
- •1. Э ссе и лекции
- •1. Э ссе и лекции
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •2. П оэзия
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •4. В опросы и ответы
- •5. Ф отографии
- •5. Ф отографии
- •5. Ф отографии
- •5. Ф отографии
- •5. Ф отографии
- •5. Ф отографии
4. В опросы и ответы
излучает свет, витал станет несчастным. Вначале он ста-
нет завистливым, затем капитулирует и тоже отправится
к душе. Затем стоит уму увидеть, что и тело, и витал вместе
с душой, он также отправится туда. Затем сердце скажет:
«О Боже мой, я так глупо. Так много раз я было с душой.
Почему теперь я не нахожусь там?» И тогда оно также пой-
дет. Поэтому если тело может поддерживать прямую связь
с душой, то витал, ум и сердце тоже последуют. Но чтото
одно из них должно быть убеждено, что душа всегда пра-
ва. Либо ум, либо витал, либо тело должно быть убеждено.
Поэтому если душа сможет убедить одного из членов семьи,
тогда последуют и другие.
Вопрос: Вы считаете, что сегодня люди склонны
к бегу как к дополнению своей духовной жизни?
Шри Чинмой: Вы используете термин «духовность».
Но в данном случае давайте будем пользоваться термином
«счастье». Каждый хочет быть счастливым. Существует
много способов быть счастливыми. Но многие люди откры-
ли, что бег является наиболее эффективным способом об-
рести счастье. Бег требует не только подготовленности тела,
но и подготовленности витала, ума и сердца. Иногда тело
достаточно готово для бега, но ум еще не готов. Иногда ум
хочет бежать, но тело не желает сотрудничать. Когда дело
касается бега, все члены семьи — тело, витал, ум и серд-
це — должны работать вместе.
Это напоминает сбор семьи, семейный вечер, на кото-
рый глава семьи приглашает всех членов семьи. Если один
сын приходит, а другой — нет, родитель не может быть
счастлив. Через бег душа хочет предложить праздник всем
192
В нешний бег и внутренний бег
своим детям. Ее счастье не будет полным, если хотя бы один
член семьи — тело, витал, ум или сердце — не принимает
участия. То, что делает бег, — это сохраняет тело, витал, ум
и сердце в хорошей форме, чтобы душа могла обрести пол-
ное счастье. Душа счастлива, когда видит, что все ее дети
пришли насладиться праздником.
Вопрос: Действительно ли бег увеличивает духов-
ную чистоту и скорость даже неустремленных людей?
Шри Чинмой: Определенно, он увеличивает скорость
неустремленных людей, а также помогает их духовной чис-
тоте. Для этого есть различные причины. Главная причина
в том, что бег напоминает нам о нашей внутренней цели. Бе-
жим ли мы к цели сознательно или нет, само наше чувство,
что цель существует, значительно помогает нам. Сущест-
вует множество людей, которые не осознают никакой цели,
и они практически не совершают прогресса. Кроме того, есть
те, кто осознают цель, но в то же время не делают того, что
необходимо для достижения цели.
Это подобно различным типам искателей в лодке. Одни
наблюдают за морем и помогают рулевому, — это прекрас-
ные искатели. Другие совсем не помогают рулевому, но, пос-
кольку находятся в лодке, они прогрессируют. И есть те,
которые вообще не в лодке. Они подобны людям, которые
совсем не бегут, ни внутренне, ни внешне. Поэтому если
ктото может бежать, то неосознанно, если не сознательно,
он будет знать о своем прогрессе, и эта осведомленность есть
не что иное, как увеличение чистоты и скорости.
193