Посвящается Джесси Оуэнсу,

бессмертному бегуну,

внутреннему и внешнему.

Донецк

«Каштан»

2008

и

В нешний

бег

внутренний

бег

Шри Чинмой

Шри Чинмой.

Внешний бег и внутренний бег / Пер. с англ.; под

ред. Прачесты. — Донецк: Каштан, 2008. — 244 с.

ISBN 978966427135-3

ББК 87.3 (5Ид)

Ш86

Печатается по изданию:

«The Outer Running and the Inner Running».

Sri Chinmoy, 1986.

Книга иллюстрирована рисунками Шри Чинмоя.

Первая книга Шри Чинмоя

«Медитации — пища для души»

была опубликована в 1970.

© Перевод, оформление:

Центр Шри Чинмоя,

Донецк, 2008

Ш86

Isbn 978966427135-3

Необычная книга Шри Чинмоя о философии внешнего и внутрен-

него бега, содержащая практические тонкости для атлетов (как физи-

ческие, так и духовные) и глубокое проникновение в смысл спорта.

ББК 87.3 (5Ид)

Надзвичайна книга Шрі Чинмоя щодо філософії зовнішнього

та внутрішнього бігу, що містить практичні тонкощі для атлетів (як фі-

зичні, так і духовні) та глибоке проникнення у зміст спорту.

5

Содержание

1. Э ссе и лекции ................................................ 11

Внешний бег и внутренний бег ..........................13

Великий чемпион .............................................. 15

Проигравший и победитель ............................... 17

Внутренний бегун ............................................ 20

Бег и Игра Жизни ........................................... 23

Мы бежим, мы становимся ............................... 26

Когда рассветает Новый Год ............................ 28

Целостный человек ........................................... 31

Кто победитель? ............................................... 35

2. П оэзия .......................................................... 37

3. П есни, посвященные спорту ...................... 105

4. В опросы и ответы ..................................... 139

5. Ф отографии

Шри Чинмой и сообщество бегунов ............... 213

Об авторе ....................................................... 237

7

ПредиСловие

В своей вере, что спорт, и, в частности, бег, является наиболее

подходящей метафорой для определения духовной жизни, Шри

Чинмой уникален среди духовных Учителей. Он часто проводит

параллель между атлетической борьбой за установление нового

личного достижения в забеге и борьбой искателя в своем стрем-

лении идти за пределы своих ограниченностей в вечном путешес-

твии к духовному совершенству.

На протяжении многих лет Шри Чинмой детально говорил

и о внешнем и о внутреннем беге, а также отвечал на многочис-

ленные вопросы и начинающих и опытных атлетов. Во всем ска-

занном он открывал редкую перспективу и духовной и физичес-

кой стороны. Эта книга — сборник комментариев Шри Чинмоя

о спорте, а также стихотворений и песен, которые он написал на

эту тему.

8

Шри Чинмой написал эту песню в честь

великого олимпийца Джесси Оуэнса, с которым он встречался

4 ноября 1972 года в НьюЙорке.

Jesse Owens

Джесси Оуэнс

9

Jesse Owens, Jesse Owens, Jesse Owens!

О deathless jump,

О breathless speed,

Eternally athlete’s world you will feed.

Dictator Hitler’s Aryan supremacy

Surrendered to your Himalayan ecstasy.

Champion of champions, hero of heroes!

In your serviceheart America glows.

In Berlin four gold medalswinner,

Eternity’s diamondheart owner.

Джесси Оуэнс, Джесси Оуэнс, Джесси Оуэнс!

О бессмертный прыжок,

О скорость на одном дыхании,

Ты будешь вечно питать мир атлетов.

Арийское превосходство диктатора Гитлера

Капитулировало перед твоим экстазом,

величиной с Гималаи.

Чемпион чемпионов, герой среди героев!

Америка сияет в твоем сердце служения.

В Берлине — золотой медалист,

четырехкратный победитель,

Обладатель алмазного сердца Вечности.

Э ссе и лекции

1

13

внешний бег

и внутренний бег

Внешний бег — это напряженная борьба за великую

независимость. Внутренний бег — это одухотворенный зов

о плодотворной взаимозависимости. Независимость выво-

дит на передний план то, чем мы безошибочно обладаем

глубоко внутри, — улыбку свободы. Взаимозависимость

дает нам осознание того, чем мы вечно являемся, — един-

ством-удовлетворением.

Внешний бег — это жгучее желание достичь всего, что

мы видим здесь на земле. Внутренний бег — это восходящее

устремление получить Свыше огромное состраданиенебо

и дать снизу крошечную благодарностьпламя.

Внешний бег — это необычайный успех на вершине

горы. Внутренний бег — это образцовый прогресс на зали-

той солнцем Дороге Вечности. Успех — это охотное и не-

медленное принятие вызовов от бессчетных трудностей.

Прогресс — это одухотворенное и благодарное принятие

радости от процветания неизмеримой глубины.

Внешний бегун и внутренний бегун — два аспекта

бегунаискателя. Внешний бегун действует, поэтому он

преуспевает. Внутренний бегун становится, поэтому он

продвигается.

Достигая успеха, бегунискатель получает новое имя —

слава. Продвигаясь, бегунискатель обретает новое имя —

просветление.

14

В нешний бег и внутренний бег

Прославление бегунаискателя — это прекрасный цве-

ток, который очаровывает и вдохновляет всю его жизнь.

Просветление бегунаискателя — это плодотворное дерево,

дающее приют и питающее все его земное существование.

Внешний бег — это колоссальное удовлетворение,

хотя временами оно может быть довольно забывчивым

к существованиюреальности тихого совершенства. Внут-

ренний бег — это непрерывное удовлетворение в расцвета-

ющем совершенстве и через расцветающее совершенство.

У бегунаискателя есть cветлая мечта о дне полного

осознания своего внешнего бега. У бегунаискателя есть

бессонное видение Часа полного Проявления Бога в своем

внутреннем беге.

Внешний бегун бросает вызов гордыне невозможности

размером с Гималаи. Внутренний бегун, улыбаясь, устраива-

ет пир не только с невозможностью, но и с Бессмертием.

Внешний бегун пробегает через золотые ворота и при-

бывает в царствозвук. Внутренний бегун входит в уни-

кальный дворец, вбегает на высший этаж и помещает себя

к самим Стопам ЦаряБезмолвия.

Наконец, внешний бег бегунаискателя говорит его

внутреннему бегу: «Смотри, я даю тебе то, чем я сей-

час обладаю, — венец моего величия». Внутренний бег

бегунаискателя говорит его внешнему бегу: «Смотри, я даю

тебе то, чем я сейчас являюсь, — трон моей красоты».

15

велиКий ЧеМПион

Великий чемпион — тот, кто побеждает во всех состя-

заниях.

Великий чемпион — тот, кто участвует во всех состя-

заниях.

Великий чемпион — тот, кто не заботится о результа-

те состязаний — будет ли он первым, последним или по-

середине. Он состязается, чтобы просто получить радость

и дать радость зрителям.

Великий чемпион — тот, кто превосходит свои пре-

жние рекорды.

Великий чемпион — тот, кто поддерживает свой стан-

дарт.

Великий чемпион тот, кто остается счастливым даже

тогда, когда не может поддерживать свой стандарт.

Великий чемпион — тот, кто установил неделимое

единство и с победителем и с проигравшим.

Великий чемпион — тот, кто с годами уходит из со-

стязаний или заканчивает свою карьеру счастливо и ра-

достно.

Великий чемпион — тот, кто стремится видеть исполне-

ние своих мечтаний если не в себе, то в других и через дру-

гих. И даже не в своих близких и через них, — это может

быть в любом человеке и свершиться через любого человека

на земле. Если ктото не сумел исполнить свои собствен-

ные мечты и в высшей степени счастлив, когда видит свою

16

В нешний бег и внутренний бег

мечту ставшую реальностью через когото другого, тогда он

в самом деле великий чемпион.

Великий чемпион — тот, кто медитирует о своем Внут-

реннем Кормчем ради исполнения Его Воли перед забегом,

во время забега и после забега.

Великий чемпион — тот, кто видит и чувствует, что

он — просто инструмент своего Внутреннего Кормчего

и что его Внутренний Кормчий состязается в нем и через

него в соответствии с его собственной способностью вос-

приимчивости.

Чемпион чемпионов — тот, чья внутренняя жизнь ста-

ла Видением его Абсолютного Всевышнего и чья внешняя

жизнь стала каналомсовершенством его Возлюбленного

Всевышнего.

Опыт —

это бегунпионер успеха.

Просветление —

это бегунпионер прогресса.

17

Проигравший

и ПобедителЬ

Проигравший не хочет помнить, когда и как он обви-

нял других в своих собственных печальных проигрышах.

Победитель хочет знать, когда и где он глубоко ценил сво-

их доброжелателей.

Проигравший хочет слышать о себе только свое собс-

твенное мнение. Победитель хочет слышать о себе мнение

других.

Проигравший тайно восхищается победителем и откры-

то ненавидит его. Победитель открыто ободряет проиграв-

шего и тайно преуменьшает его.

Проигравший непрерывно желает восхищения. Побе-

дитель бессонно желает удовлетворения.

Проигравший — это умколебание. Победитель — это

душарешимость.

Проигравший предсказывает свое будущее совер-

шенство. Победитель признает свою нынешнюю ограни-

ченность.

Проигравший взывает о небесном Блаженстве, но го-

тов быть удовлетворенным земной радостью. Победитель

взывает о небесном Блаженстве, и ничто иное никогда не

удовлетворит его бессонный голод.

Проигравший думает, что победа — это нечто удиви-

тельно великое. Победитель знает, что победе недостает

постоянного удовлетворения.

18

В нешний бег и внутренний бег

Проигравший думает, что его судьба неизменна. Побе-

дитель знает, что он сам творит свою судьбу.

Проигравший думает, что он должен мужественно

встречать несправедливости мира, своего врага номер один.

Победитель знает, что он должен бессонно любить реши-

мость, своего друга номер один.

Проигравший думает, что он заслуживает искреннего

уважения победителя. Победитель осознаёт, что он может

стать победителем, только если ктото другой проиграет.

Проигравший обладает бессмертным голодом по оке-

анупризнанию, но бессовестно терпит неудачу в осознании

своей ограниченности. Победитель любит признание мира,

но он с болью осознаёт свою ограниченность.

Проигравший готов убить себя. Победитель стремит-

ся улучшать себя.

Проигравший думает, что в заслуге может быть отказано.

Победитель знает, что заслуга должна быть вознаграждена.

Проигравший знает, что сказать. Победитель знает, что

сделать, а также как сделать.

Проигравший говорит миру, что бессовестная пристрас-

тность ныне в порядке вещей. Победитель говорит миру, что

ныне в порядке вещей безупречная беспристрастность.

Проигравший любит экстаз успеха. Победитель на-

слаждается уверенностью успеха.

Проигравший становится бешеным слоном после свое-

го поражения. Победитель остается быстрым оленем после

своей победы.

Проигравший думает, что он лишился самого совер-

шенного мира. Победитель думает, что может существовать

бесконечно лучший мир.

Проигравший хочет стать великим посредством своего

гнева. Победитель хочет стать совершенным добродетель-

ностью своего посвящения.

19