50. Роль личности в истории

В философии давно возник вопрос о том, кто же конкретно творит историю: отдельная великая личность или народ. Здесь, на этот вопрос не было однозначного ответа. Так, в советской философии утверждалось, что творцом истории является народ, в западной – личность.

Современная философия считает, что наличие объективных законов в общественном развитии вовсе не исключает случайность и вместе с ней и роль отдельных личностей. . Заметим, что сам народ – не безликое целое. Он состоит из отдельных личностей, наделенных сознанием и волей. в современной философии, народ – полноправный представитель данного этноса данной страны. Следует согласиться с Гегелем, что процесс развития общества заключается во все большей свободе личности, от её восхождения по степеням свободы: - от полной несвободы всех к полной свободе каждого члена общества. Если учесть, что история результат не только материальной, но и духовной деятельности людей, то становится ясна существенная роль свободы личности в ней.

Разумеется, свобода человека никогда не была и не может быть абсолютной. Люди сами творят историю, но не по своему произволу: они объективно ограничены конкретными условиями жизни. Каждое новое поколение людей застаёт готовыми определенные объективные условия, на основе которых оно действует и из которых исходит. Эти основы, задавая общее направление развития, оставляют личности достаточно пространства для свободы выбора. Так, темпы исторического развития во многом зависят от человеческих качеств личности: от её свободного самоопределения, умения учитывать объективные законы. Каждая личность уникальна и отличается от других по своим способностям и объективным возможностям их реализации. Человек является членом социума, где роль каждой личности различна, как неодинакова степень её зрелости и способность к свободному самоопределению. Эти факторы во многом обуславливают (детерминируют) неоднозначную роль личности в историческом процессе. Выбор существующих в системе возможностей есть результат деятельности определенных социальных групп и отдельных политических лидеров. Этот выбор во многом зависит не только от черт характера и способностей той или иной личности, возглавляющей людей, но и от объективных возможностей исторической эпохи, жизни общества.

Объективно существующая специфика организации общества как бы фильтрует людей, позволяя оказывать влияние на дальнейшее социальное развитие только тем личностям, качества которых наиболее подходят для данной исторической эпохи и общества. Здесь имеет значение и то место, которое занимает личность в социальной структуре общества, ибо черты характера, соответствуя потребностям общества, могут не совпадать с требованиями данной социальной роли.

Когда в системе общества происходит редкое случайное совпадение имеющихся у личности талантов и объективных возможностей их реализации, тогда человечество получает великую личность. Великая личность является таковой потому, что в силу счастливого совпадения обстоятельств, она может сделать необходимое обществу дело раньше и эффективнее других людей.

И все-таки возможности великой личности не безграничны. По верному замечанию Г.В. Плеханова: "общие исторические условия сильнее самых сильных личностей". По мнению А.Д. Тойнби: "В результате завоеваний Ал. Македонского, не погибни он от малярии, могла бы возникнуть общечеловеческая цивилизация без войн, золотой век человечества". Таланта и воли А. хватило, чтобы создать огромную империю, где жили миллионы разноплеменных людей, но она сразу рухнула после смерти Македонского не случайно, потому, что её области были слишком слабо связаны друг с другом. Проживи А. дольше, он не изменил историю к лучшему, но история получила другую конфигурацию.

Факты истории говорят, что исторические процессы не творятся по произволу великой личности. Хотя её творческая активность определяет лицо конкретных исторических событий, однако их общее очертание обусловлено объективными факторами: уровнем развития экономики, общества, культуры, и т.п. Когда великий человек, ставший во главе государства, начинает верить в своё всесилие и делает попытки обогнать "медленную поступь истории" или "затормозить её", его ожидает поражение.

Попытки не считаться с объективной необходимостью даже из самых благих побуждений всегда оборачивались трагедией и вели за собой ухудшение социальной истории, которую пытались улучшить великие личности – это эмпирический факт, который невозможно отменить замалчиванием или отрицанием.