15. Неклассическая философия: философия жизни, интуитивизм

Ф.Ж. – идеалистическое философское течение кон. 19- нач. 20 вв., исходящее из понятия жизни, как некоей интуитивно постигаемой органической целостности и творч. динамики бытия. В различных вариантах этого течения жизнь истолковывается как естественно-органическая в противоположность механически-рассудочному (Ф. Ницше), как космическая сила, создающая новые формы (А. Бергсон).

Шопенгауэр родился в Данциге в 1788 году. С отрочества его обуревал пессимизм что мир создан скорее дьяволом нежели Богом ибо в нем очень много плохого; позднее он пришел к идее мира как инструмента в достижении высшего блага. "Мир как воля и представление" был его первым трактатом после защиты докторской диссертации. Он не стремился к построению новой философской системы но утверждал, что связность его идей в трактате установилась сама. По его идее, Мир существует двояко - как представление и как вещь в себе.

Как представление он дан нам в результате наложения на его сущность наших априорных форм чувственности и рассудка, иными словами - через пр-во, время и рассудочный закон причинности. Первые двое априорны т.к. от них в любом представлении мы избавиться не можем.

Из категорий от Канта он принимает и оставляет наиважнейшую, по его словам, - категорию причины. И из того, что все в мире подвержено действию этой категории - все обусловлено чем-то и потому мир не есть что-то самобытующее, не есть вещь в себе.

Но мир должен быть и чем то сам по себе. Метод познания вещи в себе дан нам через волю - это то что мы чувствуем когда обращаем взор внутрь себя, и при любом действии ощущуаем акт воли. Кроме То что мир гармоничен дает повод говорить что у него есть сущность, ну а описывать ее надо с позиций воли - это наш единств инструмент. Так мы приходим к Единой Воле. Воля есть стремление, и интеллект не необходим для воли ведь он лишь ее разновидность - стремление к познанию; таким образом, то что в мире так много страданий удовлетворительно описывается тем фактом что мир и его воля неразумны; в противоположность всем тем кто был до, Шопи считает наш мир наихудшим. Тем не менее, следует отличать миры явлений и идей, и не забывать что разум есть лишь разновидность, порождение воли, а потому - в мире он тоже быть обязан, пусть и в малом количестве.

Ницше с одной стороны продолжает начатую Кертигором и продолженную Шопенгауэром атаку на разум и науку. В отличии от Канта, Гегеля, Фейербаха не претендует на создание сильной и не противоречивой философии. Ницше обладал хорошей литературной подготовкой. Ницше оригинален и тем, что он быстро получил звание профессора, но преподавательство его не увлекло, он сошел с ума и 12 лет провел в психбольнице. Философия Ницше – это философия жизни, к созданию которой подтолкнула теория Дарвина об эволюции животных и растений, которая базируется на выживании сильнейшего, наиболее приспособленного. Ницше выбирает объектом критики разум, науку, нравственность, христианскую религию.

Он выступает как воинствующий анти демократ, с его т зр элита это сильные и воинствующие люди. Т о большая часть населения – это низшие, неполноценные, которых можно доделать при помощи войны. Одни считали Ницше интересным мыслителем, который провозгласил переоценку ценностей, а другие считают что Ницше предтече немецкого фашизма. Ницше не был воинствующим националистом, он не провозглашал немцев высшей нацией, но по Ницше “белокурая бестия” (нордическая нация) должна утвердить себя, переделать мир, освободив человечество от отбросов (лгунов, трусов и т п). Ницше говорит что для этого должна сформироваться интернациональная элита, но из нордической расы. Т о, идеи Ницше вполне совместимы с фашистскими.

Ницше говорит, что разум возомнил себя господином мира, природы, смысл имеет только жажда жизни которая должна сочетаться с волей власти. Ницше отрицательно относиться к христианской религии, т.к. она проповедовала равенство всех перед богом, сострадание, терпимость, следование заповедям, что сделало Европу слабой не способной противостоять Азии и Африке.

По Ницше, во главе государства должен стоять деспот-художник. Известно, что Гитлер считал себя художником. Ницше не жалеет красок говоря что христианин святоша не достоин уважения и почета. При этом Ницше враждебно относится к женщинам. “Женщины – это кошки и птицы, в лучшем случае коровы. Мужчина должен воспитываться как воин, а женщина для его вдохновления, причем мужчина должен идти к женщине с плеткой”. Но у Ницше есть и интересные положения, которые касаются пересмотра обществом ценностей нравственности, он стоит за честность, здоровье и т п , за стремление людей к исскуству. Идеалом Ницше был композитор Вагнер.