Розділ х

ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ В ТВОРЧОСТІ

ПОКОЛІННЯ «МОЛОДОЇ УКРАЇНИ»

Логіка викладу:Роль Галичини в розробці філосо­фії національної ідеї в Україні другої половини XIX — поч. XX ст. — Т. Зіньківський. Українська інтелігенція з огляду на національну ідею. — Філософське значення творчості І. Франка. — Філософський зміст мистецької спадщини Лесі Українки. Історіософія М. Міхновського.

Дискусійні питання

1. У літературі минулих років досить неоднозначна визначалось ставлення І. Франка до марксизму. Обґрунтуйте своє розуміння цієї проблеми.

2. В чому, на ваш погляд, полягає своєрідність внеску Лесі Українки у світову традицію розробки проблеми прометеїзму?

3. Що спільного і в чому відмінність підходу до розробки філософії української ідеї М. Міхновського порівняно з позицією Т. Зіньківського, І. Франка та Лесі Українки?

Філософський практикум

Завдання: перечитайте текст роботи І. Франка «Що таке поступ?». Порівняйте його ставлення до місця в історії розуму з позицією великого німецького філософа Г. Гегеля:

«Але єдиною думкою, яку привносить з собою філософія, є та проста думка розуму, що розум панує в світі, тож-бо, отже, всесвітньо-історичний процес вершиться розумно»^*.

Висловіть власну думку — який, матеріальний чи духовний прогрес (поступ), більше потрібен людині?

Запитання до тексту

1. Дайте визначення поступу, як його розуміє І. Франко.

2. Які головні рушійні сили вбачає у поступі І. Франко?

3. Яка головна вада поступу за Франком?

4. Яку мету вбачає в поступі І. Франко?

5. На яких підставах І. Франко відмовляє розумові у визначальній ролі в історії?

Завдання: прочитайте міркування видатної української письменниці Лесі Українки щодо однієї з наріжних проблем її творчості й перекажіть, у чому полягає принцип «жити по волі, а не по сваволі»?

Висловіть власну точку зору — наскільки відповідає цей принцип засадам сучасного демократичного суспільства?

Запитання до тексту

1. Як розуміє Леся Українка «волю»? Які відносини між людьми має підтримувати цей принцип?

2. Які категорії людей нездатні, на думку Лесі Українки, коритися «волі?» Яким чином інші люди й суспільство в цілому мають поводися з ними?

3. Яку роль у запроваджені, поширені і підтримці принципу «жити по волі, а не по сваволі» відводить Леся Українка освіті?

ДОДАТКОВА ЛІТЕРАТУРА

До розділу X. «Філософські ідеї в творчості покоління «Молодої України»

Бабашикін О., Курашова В. Леся Українка. Життя та творчість. — К., 1955.

Басе І. І., Каспарук А .А. Іван Франко. — К., 1983.

Брагінець А. С. Філософські і суспільно-політичні погляди І. Франка. — К., 1956.

Булаховський Л .А. А. А. Потебня. — К., 1952.

Вільчинський Ю. Олександр Потебня як філософ. — Львів, 1995.

Возняк М. С. З життя і творчості І. Франка. — К., 1955.

Головаха І. П. Суспільно-політичні і філософські погляди Лесі Українки. — К., 1953.

Довгович В. Українська ідея в політичній теорії М. Драгоманова. — К., 1991.

Донцов Д. Шевченко і Драгоманов. Дві літератури нашої доби. — Львів, 1991.

Жила В. Прометеївські образи й мотиви в творчості Лесі Українки // Сучасність. — 1993. — № 4.

Забужко О. Філософія української ідеї та європейський контекст. — К., 1992.

Зарубацька М. Смисл і абсурдність буття в поемі І. Франка “Мойсей” // Сучасність. — 1993. — № 2.

Заславський Д., Романченко І. Михайло Драгоманов. — К., 1965.

Іванова Р. Михайло Драгоманов у суспільно-політичному русі Росії та України. — К., 1971.

Карпенко Ю.  О. Потебня – зачинатель українського народознавства // Філос. і соціол. думка. — 1995. — №1–2.

Каспрук Л. Леся Українка. — К., 1963.

Криловець А. Художня філософія Лесі Українки. — Рівне, 1997.

Лисенко О. Соціальні погляди Івана Франка. — К., 1968.

Лукаренко В. А. Світогляд М.П. Драгоманова. — К., 1965.

Мазепа В. Еліта та народні маси у соціальній філософії Івана Франка // Філос. думка. — 2001. — № 6.

Наукова спадщина О. Потебні і сучасна філологія. — К., 1985.

Олександр Опанасович Потебня. — К., 1962.

Скакун О. Ф. Иван Франко. — М., 1987.

Скакун О. Ф. Драгоманов как политический мыслитель. — Х., 1993.

Соціально-філософські ідеї Михайла Драгоманова. — К., 1995.

Фізер І. Психолінгвістична теорія літератури Олександра Потебні. — К., 1993.

Федченко П. Михайло Драгоманов. Життя і творчість. — К., 1991.

Чудаков А. П. Потебня // Академические школы в русском литературоведении. — М., 1975.

Шаховський С. Леся Українка. — К., 1971.

Штрихи до наукового портрету Михайла Драгоманова. — К., 1991.

Цеховий К. Думки Олександра Потебні про національність. — Львів, 1931.

Розділ XI