Розділ XIV

РОЗРОБКА ФІЛОСОФСЬКИХ ПРОБЛЕМ

ПРЕДСТАВНИКАМИ УКРАЇНСЬКОЇ ДІАСПОРИ

(20––80-ті РОКИ)

Логіка викладу: розробка філософії української ідеї за межами України. — Філософські підстави інтегрального націоналізму. Д. Донцов, Ю. Липа, М. Сціборський. — Історіософська концепція В. Липинського. — Філософські ідеї в творчості І. Лисяка-Рудницького. — Д. Чижевський як історик української філосо­фії. — Проблеми історії філософії та національного характеру (І. Мірчук, В. Олексюк, О. Кульчицький, М. Шлемкевич).

Дискусійні питання

1. На ґрунті аналізу ідейної спадщини М. Хвильового, Д. Донцова та В. Липинського, що спирались на теоретичні засади філософії волі (Шопенгауер, Ніцше), проаналізуйте характер зв’язку між філософією й політикою.

2. Зіставте концепцію історії української філософії, обґрунтовану Д. Чижевсышм, з власним розумінням цієї історії, що виробилось у Вас впродовж вивчення історії української філософії.

3. Поміркуйте, які, на Вашу думку, проблеми потребують особливої уваги дослідників з огляду на завдання відтворення об’єктивної, науково обґрунтованої, цілісної картини історії української філософії від давнини до наших днів.

Філософський практикум

Завдання: ознайомтесь з критичними зауваженнями Д. Донцова стосовно попередників — діячів національно-визвольного рухуXIX — початку XX ст., особливо І. Франка та М. Драгоманова, з його відомої праці «Націоналізм».

Висловіться з приводу того, якою мірою справедливими чи несправедливими Ви вважаєте міркування Д. Донцова?

Завдання: з іншого уривку з «Націоналізму» Д. Донцова дізнайтесь, якими засобами закликав він досягти національної незалежності України, не повторюючи помилок минулого.

Висловіться з приводу того, чи згодні ви з позицією Д. Донцова у тому, що «мета виправдовує засоби»?

Завдання: співставте позицію І. Лисяка-Рудницького, викладену в історичному нарисі «Україна між Сходом і Заходом» (подається із суттєвими скороченнями), з позицією В. Липинського в одному з «Листів до братів-хліборобів» щодо геополітичного становища України.

Поміркуйте, у чому думки І. Лисяка-Рудницького й В. Липинського збігаються з «європейським вибором» сучасної української держави, а у чому — суперечать йому?

Запитання до тексту

1. Як визначає автор «Захід»? У яких політичних, соціальних, релігійних особливостях устрою України протягом її історії автор нарису вбачає близькість України до західної цивілізації?

2. Яке значення вкладає І. Лисяк-Рудницький в поняття «Схід»?

3. У чому полягав подвійний вплив східних кочовиків на історію українського народу? Чи проводить автор з цим впливом певні історичні паралелі, чи він розглядає його як унікальне явище, притаманне лише історії України?

4. Який вплив на Україну та український народ справила Візантія як одна із складових «Сходу»?

5. Які — західні чи східні елементи, на думку І. Лисяка-Рудницького, переважають у «національному характері» українського народу?

6. Яку всесвітньо-історичну місію, з точки зору автора, покликаний здійснити в історії український народ?

ДОДАТКОВА ЛІТЕРАТУРА

До розділу XIV. «Розробка філософських проблем

представниками української діаспори

(20-80-ті роки)»

Баландин Р. К. Вернадский: жизнь, смерть, бессмертие. — М., 1979.

Гнідан О. Д., Дем’янівська Л. С. Володимир Винниченко: життя, діяльність, творчість: Навч. посібник. — К., 1996.

Гумилевский Л.И. Вернадский. — М., 1988.

Закидальский Т. Досліди в діаспорі над історією української філософії // Філос. і соціол. думка. — 1993. — № 4.

Заставний Ф.Д. Українська діаспора. — Львів, 1991.

Кузнецов М. А. Учение В. И. Вернадского о ноосфере: перспективыразвития человечества // Вопр. философии. — 1988. — № 3.

Лісовий В. Дмитро Іванович Чижевський: онтологія, гносеологія, філософія культури // Філос. і соціол. думка. — 1994. — № 5—6.

Лісовий В. Драгоманов і Донцов // Політол. читання. — 1991. — № 9, Філос. і соціол. думка. — 1991. — № 9.

Лосєв І. В. Естетичні погляди Дмитра Донцова // Філос. і соціол. думка. — 1992. — № 12.

Мотиль О. Дмитро Донцов // Політол. читання. —1991. — № 9.

Олексюк В. Християнська основа української філософії. — К., 1996.

Пеленський Я.В. Липинський — засновник державної школи в українській історіографії // Укр. іст. журн. — 1992. — № 2.

Попович М., Фінько А. Українській лібералізм // Сучасність. — 1993. — № 11.

Потульницький В. А. Політична доктрина В. Липинського // Укр. іст. журн. — 1992. — №9.

Прицак О., Шевченко І. Пам’яті Дмитра Чижевського // Філос. і соціол. думка. — 1990. — № 10.

Прицак О. Історіософія Михаила Грушевського // Грушевський М.С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. — К.,1991—1996. — Т. 1.

Роженко М. Трагедія академіка Юринця. — К., 1996.

Сергієнко П. Соборна Україна: від ідеї до життя. — К., 1993.

Трощинський В. Міжвоєнна українська еміграція в Європі як історичне і соціальне явище. — К., 1994.

Українці в зарубіжнім світі. — К., 1991.

Чижевський Д. В’ячеслав Липинський як філософ історії // Філос. і соціол. думка. — 1991. — № 10.

Шлемкевич М. Загублена українська людина. — К., 1992.

Шморгун О. Українська ідея та українська ідеологія в державотворчій концепції В’ячеслава Липинського // Політол. читання. — 1993. — № 4.

Щербак Н. П. Владимир Иванович Вернадский. — К., 1988.

Философскаякультура Украины и отечественная общественная мысль ХІХ—ХХ вв. — К.,1990.

Філософські читання пам’яті Павла Копніна. — К., 1996.

Янцен В .В. До історії влаштування Дмитра Чижевського та викладання ним в об’єднаному університеті міст Галле і Віттенберга // Філос. і соціол. думка. — 1990. — № 1.

Ярхот И. Подавление философии в СССР (20—30-е гг.) // Вопр. философии. — 1991. — № 9