29.Особенности экономического, политического и культурного развития России в начале XX столетия.

Государственное и общественное развитие.

В начале XX века в России усилилось противостояние между царским правительствам и радикальной оппозицией. Общественная атмосфера накалялась.    Взаимная непримиримость властей и революционных групп проявилась еще в годы правления Александра II. Он был убит террористами, когда оставались считанные дни до провозглашения конституции. Александр III после убийства своего отца свернул политические реформы и усилил централизацию власти. В ответ на действия радикалов были созданы охранные отделения. Это не остановило террор. В чем видели его смысл сами подпольщики ? Характерно высказывание одного из них: "Мы надеемся террором пробудить в массах интерес к внутренней политике".    В конце XIX века конфликт между властью и революционным подпольем протекал на фоне лояльности к правительству со стороны широких масс (казачество. посадские, крестьянство -особенно в регионах, не знавших крепостничества). В то же время либеральная интеллигенция отказывала правительству в поддержке.    Либеральное движение не было однородным. Часть его представляли земцы, основной целью которых было развитие общественного самоуправления. В русском обществе неплохо знали исторические труды С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, Б.Н. Чичерина. были осведомлены о роли земств в допетровской России, о том, что абсолютизм Петра пришел на смену монархо - эемскому строю. Земцы были единственным (кроме чиновничества) слоем, имевшим опыт управления. Они хорошо чувствовали российскую специфику.     Но в либеральном движении земцы-практики не имели большинства и в нем преобладали люди, у которых интересы реального дела вытеснялись политическими лозунгами и призывами. К тому же Николай II после принятия престола в 1894 году был настроен на копирование политики Александра III, хотя к тому мало располагали и общественная обстановка и сама личность нового императора. На стремление земцев к сотрудничеству с государственной властью Николай II ответил: "...в земских собраниях увлеклись бессмысленными мечтаниями об участии представителей земства в делах внутреннего управления. Я буду охранять начала самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял его мой незабвенный родитель". Тем самым царь способствовал отходу земцев к оппозиции и радикализации либерального движения, поддержавшего лозунг революционеров "Долой самодержавие".     Действия левых отличались беспощадностью. В 1901 - 1904 годах были убиты министр просвещения Н.П. Боголепов, министры внутренних дел Д.С. Сипягин и В.К. Плеве, другие высшие чиновники. Террор разжигали эсеровские боевики. Их фанатизм уходил корнями к С. Г. Нечаеву, провозгласившему еще в 1869 году: "... не признавая другой какой-либо деятельности, кроме дела  истребления, мы соглашается, что формы этой деятельности могут быть  чрезвычайно разнообразны. Яд, нож, петля и т.п. Революция все равно освящает в этой борьбе... Вопли страха раздадутся в обществе, тряпичные литераторы будут испускать лирические стони... Мы должны оставаться  глубоко равнодушными ко всем этим завываниям и не входить ни в какие  компромиссы с обреченными на гибель".     Революционерам удалось всколыхнуть массовое движение в некоторых городах и регионах. В 1902 - 1903 годах произошли крестьянские волнения в Полтавской и Харьковской губерниях, состоялись стачки и демонстрации рабочих в Златоусте, Одессе, Киеве и др. Положение правительства ухудшила неудача в русско-японской войне.    Брожение усиливалось, принимая формы организованной антиправительственной борьбы. Общество раскалывалось. Стали возникать политические партии различной направленности. Они и стали двигателем политической борьбы в стране, нередко выступая с защитой не столько общенациональных интересов. сколько узкопартийных платформ.    Наиболее крупными партиями являлись эсеровская (социалисты революционеры), кадетская (конституционно-демократическая), РСДРП, Союз 17 октября , Союз русского народа . Активность проявили прогрессисты, народные социалисты, анархисты, народная украинская партия и другие. Непереходимых границ между идеологическими построениями и практической деятельностью разных партий не было. В некоторых из них налицо было смешение элементов и "правой" и "левой" идеологии. Так, Союз русского народа, защищавший монархию (вследствие чего по ленинской классификации относился к правому политическому флангу), проповедовал идею "национального единства", "национального братства", предполагавшую ограничение крупной частной собственности. Социальный состав кадетской. эсеровской, октябристской партий, Союза русского народа был весьма пестрым: туда. кроме прочих, входили и крестьяне, и промышленные рабочие.     Численно самой крупной была партия социалистов-революционеров (эсеров). По некоторым данным, количество ее членов в 1905 - 1907 годах достигало полумиллиона. Стратегической целью эсеры провозглашали социализм, понимая его как "обобществление труда, собственности и хозяйства, уничтожение вместе с частой собственностью самого деления общества на классы, уничтожение репрессивно-принудительного характера общественных  учреждений". Эсеры признавали классовую природу борьбы за социализм, но при этом классовые антагонизмы не абсолютизировали, говорили о важности нравственно-этической стороны социализма. На своем первом съезде они говорили, что некоторые элементы социализации - кооперативное движение, страхование от безработицы, прогрессивный налог на наследство и т.п. - можно и нужно вводить в существующий строй.    Все общество эсеры разделяли на тех, кто живет на заработанные своим трудом средства, и тех, кто пользуется нетрудовыми доходами. В отличие от марксистов, включавших в понятие "рабочий класс" только промышленный пролетариат, эсеры объединяли под этим понятием крестьянство, наемных рабочих, интеллигенцию. Главными противоречиями времени они считали противоречия между властью и обществам, между крестьянской массой и крупными землевладельцами. Центральным пунктом аграрной программы эсеров было требование "социализации" земли, что означало ликвидацию частной собственности на селе и передачу земли "бессословным сельским и городским общинам". В основу пользования землей, по мнению эсеров, долен был лечь уравнительно-трудовой принцип.    Лидерами эсеров были В.М. Чернов, Н.Д. Авксентьев, А.Р. Гоц. В.М. Зензинов, М.В.Спиридонова и др. В эсеровской тактике сочетались массовая агитация с систематическим террором. В глазах властей эсеры были самым опасным противником. Эсеровская боевая организация фактически находилась вне контроля ЦК партии. В 1905- 1907 годах эсеры совершили множество терактов. Боевиков возглавляли Е.Ф. Азеф, Г.Н .Гершуни, Б.В.Савинков. Азеф и некоторые другие активисты ПСР оказались провокаторами, агентами охранки. Эсеровский террор с 1902 по 1911 годы унес жизни более 200 человек - министров, губернаторов, полицмейстеров и т.д. Неизбежно вставал вопрос о моральной стороне эсеровской тактики, разлагающе влияющей на общественное сознание. В рядах эсеров усиливалось крыло, призывающее к свертыванию террористической деятельности.     Большевики, как и эсеры, допускали крайности при выборе методов - они ориентировались прежде всего на экспроприации. Ими занималась созданная в 1905 году боевая группа под руководством Л.Б. Красина. Наиболее крупными акциями были ограбления банков в Тифлисе, Варшаве, Гельсинфорсе, в Прибалтике и на Урале. Организаторами налетов были Бобис. Тер-Петросян и др. Меньшевики, представляя более умеренное крыло РСДРП, к уголовным формам политической активности относились сдержанно.     Социал-демократы (и большевики и меньшевики) события 1905-1907 годов квалифицировали как буржуазно-демократическую революцию. Согласно большевистским воззрениям, она должна была перерасти в социалистическую. Меньшевики считали, что до социализма Россия обязана "дорасти" в процессе многосложных реформ. Теоретические расхождения вели к различиям во взглядах на оргструктуру партии. Ленин выдвинул тезис о жестко  централизованной "партии авангардного типа" как организации военизированного образца, служащей достижении не только тактических, но и стратегических целей (победа пролетарской революции во всемирном масштабе, упразднение государства, товарно-денежных отношений и т.п.). Лидер меньшевиков Г.В. Плеханов в полемике с Лениным говорил, что "нужна  дисциплина сознательности, а не дисциплина повиновения".    Социал-демократы - в силу малой численности и незначительного влияния - стремились поддерживать организационное единство. При этом попытки руководить из одного центра национальной социал-демократией С Бундом, социал-демократией Польши, Литвы, Армении, Грузии) часто терпели неудачу. Первоначально РСДРП была сугубо интеллигентской организацией. Когда стали создаваться партячейки на заводах, рабочие были далеки от теоретических дебатов между Лениным и Плехановым. Троцким, Мартовым, жившими за границей. В 1905 - 1907 годах социал-демократы сотрудничали с эсерами и анархистами.    Стоявшие на крайне левом фланге политического спектра анархисты отрицали всякую государственную власть. проповедовали ничем не ограниченную свободу каждой отдельной личности, активно использовали экстремистские способы противостояния властям.    На левоцентристских позициях находились энесы (народные социалисты, выделившиеся из эсеровской партии) и кадеты. В 1905 году кадетам были присущи резко оппозиционные настроения в отношении царя. И в дальнейшем они постоянно балансировали между либерализмом и радикализмом. Их программа строилась на западных образцах, была безрелигиозной и рационалистической. Она была принята в конце 1905 года и зафиксировала  требования конституционного строя, обеспечения свободы слова, совести собраний, передвижения, неприкосновенности жилища, законодательного регулирования вопросов найма рабочей силы. Особое внимание уделяли кадеты развитию местного самоуправления. Основными пунктами их национальной программы провозглашалась свобода языков и право нацменьшинств на культурно-национальную автономию при единстве территории страны. В аграрном вопросе они избегали категоричности и однозначных решений.    Либеральная интеллигенция считала кадетскую партию своей, 9 ее истоков стояли известный экономист П.Б. Струве, писатель В.Г. Короленко, в состав руководства входил ученый В.И. Вернадский. Лидером партии был профессор русской истории П.Н. Милюков. Кадеты владели обширной прессой, обслуживаемой квалифицированными журналистами.    В 1905 - 1907 годах конституционно-демократическая - партия насчитывала 70-100 тыс. членов. Прием в нее был предельно упрощенным, что вело к определенной размытости ее оргструктуры.    Осенью 1904 года организационно оформился "Союз 17 октября". Название этой партии отражало ее удовлетворенность уступками царского правительства, зафиксированными в Манифесте от 17 октября 1905 года. Либеральная программа октябристов была направлена на установление конституционной монархии, проведение законодательных реформ, отрицала революционное насилие.    В аграрном вопросе октябристы, обходя экономическую сторону, делали упор на увеличение гражданских прав крестьян и ликвидацию общей круговой поруки. В рабочем вопросе они признавали право на стачки, на организацию профсоюзов, делая оговорку в отношении железнодорожного транспорта, оборонных предприятий. Национальный вопрос октябристы связывали с лозунгом неделимого государства. считая, что все народы в нем могут быть "оплавлены" в единую нацию.     Численность "Союза 17 октября" в 1907 году достигала 60 тыс. членов. Социальный состав был неоднородным: в него входили промышленники, банкиры, торговцы, чиновники. помещики, преподаватели, врачи, священники, крестьяне. В Питере, Сормове и некоторых других городах были созданы рабочие организации "Союза 17 октября". Однако верхушка партии принадлежала к наиболее богатым слоям российского общества. Ее  руководителями были крупный московский предприниматель А.И. Гучков и М.В. Родзянко. крупный землевладелец екатеринославской губернии.    К кадетам и октябристам близко примыкали по программным установкам "прогрессисты", партия мирного обновления и партия демократических реформ. Особым влиянием они не пользовались.    Из монархических и правых организаций самой влиятельной был Союз русского народа, основанный в октябре 1905 года и имевший националистическую окраску. Программа СРН включала в себя такие пункты, как единство империи, неограниченная монархия, удаление с государственной службы противников монархии, особый подход к еврейскому вопросу. "Союз" допускал реформы с оговоркой, что они не будут противоречить государственным интересам. В аграрном вопросе СРН поддерживал Столыпина, в рабочем - призывал к сокращению рабочего дня, государственному страхованию, упорядочению условий труда. В программе говорилось об ограничении крупной собственности, связывая его с идеей "национального согласия".    Кроме Союза русского народа к правым организациям относились Союз истинно русских людей. Палата Михаила Архангела, партия националистов и другие. К концу 1907 года в организациях, названных "черносотенными", было зарегистрировано 410 тыс. человек. В стране выходило больше количество правой литературы и прессы, подвергавшей острой критике бюрократии и либеральную интеллигенцию. С враждебностью эта пресса отзывалась и о "новой" буржуазии. "Буржуазия... угрожает государственной власти, трудовому мелкому, частному мещанскому сословию и крестьянству. Конечно, этим пользуются масоны и евреи, дабы использовать для своих целей русскую буржуазию - буржуазию, быть может. самую наглую и низкую из всех буржуазии... Наша доморощенная буржуазия ... не национальна, и родилась-то она с испорченною сердцевиною. Русская буржуазия, не имея свежести самобытной, заразилась гнилью Запада... Наша буржуазия всегда останется чуждой народу". Правые организации создавали боевые дружины, в событиях 1905- 1907 годов активно действовавшие на стороне правительства в Питере, Москве, Архангельске, Гомеле, Костроме, Нижнем Новгороде, Одессе, Тифлисе и др. городах.    В противостоянии с оппозицией правительство немалые надежды возлагало на поддержку православной церкви. Она была влиятельной силой: в 1905 году в России действовало 48375 православных церквей, а численность духовенства превышала 123 тысячи человек. Синод призывал православных: "Станьте крепкой, несокрушимой стеной за нашего царя, за землю русскую, за ее старинный христианский уклад жизни". Значительная часть духовенства  выступала за прекращение беспорядков и неповиновения властям" напоминала об обязанностях верующих по отношению к царю - единовластителю.     Однако в церкви прослеживались и иные тенденции. Духовенство по социально-имущественному положению было расслоенным. Верхушка церковной иерархии вела очень обеспеченный образ жизни, часто отрываясь от забот и интересов паствы. Рядовые же священники - особенно сельские - были небогаты, а иногда и просто бедны, находились в среде, где прихожане влияли на их настроение. Часть священников оказалась вовлеченной в общий поток крестьянского движения. Некоторые открыто сотрудничали с левыми партиями.    Церковная проповедь во многих местах была официально-формальной или вялой, безынтересной, отвлеченной от реальной жизни. Влияние церкви на многие сферы общественного бытия к началу XX века было ослаблено. Единение верующих оказывалось не столько действительным, сколько желаемым. С антирелигиозной пропагандой выступали революционеры. По поводу социальных противоречий проявились разногласия внутри самой церковной организации: весной 1905 года возник Союз ревнителей церковного обновления (численно небольшой). В целом все же, несмотря на разноречивые тенденции в духовной и церковной жизни, православная традиция оставалась довольно сильной - в немалой степени щ благодаря именно ей удалось восстановить общественную стабильность после событий 1905 года.    В 1905 году проходили массовые антибуржуазные стачки рабочих, волна их захлестнула многие регионы. Забастовочное движение с разной амплитудой держалось до конца 1905 года. Пиком его стала октябрьская стачка, грозившая приобрести всероссийский характер. Активными были крестьянские выступления против помещиков, волнения в национальных районах. Финалом 1905 года были декабрьские столкновения между противниками и сторонниками власти в Москве, переросшие в баррикадные бои.    Революционные события 1905 года заставили царское правительство внести серьезные коррективы в свою политику. Большинство политических партий (кроме большевиков, эсеров-максималистов) оценивало революцию как результативную. Правительство предоставило возможность для легальной деятельности партий, созвало Государственную Думу - выборный законодательный орган, провозгласило демократические свободы издало законы, дававшие рабочим гарантии социальной защиты, начало подготовку аграрной реформы.    К 1907 году в России были созданы новые государственные структуры, объективно способствовавшие развитию парламентаризма, хотя и по-прежнему сильна была роль исполнительных органов. И исполнительные (Совет министров, императорская канцелярия), и законодательные органы (Государственная Дума и Государственный Совет) подчинялись императору, олицетворявшему верховную власть. При этом Совету Министров дополнительно к исполнительным придавались еще и законосовещательные функции. Императору подчинялись также Правительствующий Сенат (высший орган суда и надзора) и  Святейший Синод (высший орган управления православной церковью).    В созданной государственной системе централизация превалировала. В отличие от Западной Европы, где парламентские традиции складывались веками, российский парламент в 1906 году начинал накапливать опыт фактически с нулевой отметки. Нужен был некоторый срок для выработки политической культуры как депутатов, так и избирателей. Дума решала немало важных вопросов, принимала новые законы и утверждала госбюджет страны, часто выступала с законодательной инициативой. Однако несовершенство законодательно - процедурных механизмов, пестрота состава, психологический настрой депутатов не позволяли Думе быть лидером процесса государственного строительства. Она стала ареной межпартийной полемики, нередко принимавшей форму взаимообвинений и взаиморазоблачений. Некоторые партии были изначально настроены против конструктивной работы. Максималисты и анархисты не признавали парламента вообще. большевики, объявив байкот I Думе, заявили при выборах во II Думу. что участие в ней будут использовать только для "разоблачения мерзостей контрреволюционного лагеря". Критические мотивы были сильны у эсеров - централистов и у кадетов. Пример кадетов был особенно показательным: сразу после октябрьского Манифеста в 1905 году они были приглашены премьером С Ю. Витте в формируемое им правительство. Кадеты отказались от участия в делах реальной власти, в повседневной рутинной работе, предпочтя роль "независимой критической оппозиции".    Государственная дума не сумела возродить государственно-земской строй, восстановить историческую традицию Земских cоборов. Она не могла послужить скреплению общественных сил, наладить дружную работу - и левые, и либералы отрицали многие исконно русские нравственные ценности, негативистски относились к русской истории. Механически копируя западноевропейские общественные модели и образцы, базировавшиеся на ином менталитете, либералы не утруждали себя глубоким анализом того, как эти модели лягут на российскую почву.    Царская власть, проявившая после поражения в японской войне неуверенность  себе, сумела в 1906 - 1907 годах забрать инициативу в решении внутриполитических проблем, а в последующие годы относительно стабилизировала политическую ситуацию в стране. Благодаря сочетанию уступок и жестких мер со стороны правительства заметно снизились возможности политических потрясений в стране. После 1905 -1907 годов эсеры, социал-демократы, кадеты переживали трудности, ставившие их на грань организационного и идейного кризиса.    Общественный организм начал выздоравливать. Возглавивший правительства П.А. Столыпин хорошо понимал необходимость хозяйственных реформ, призванных вывести страну на ведущие позиции в мире и высоко поднять благосостояние ее населения. Но эти реформы могли быть успешными только в условиях внутриполитической стабильности. Столыпин заявлял, обращаясь к левым: "Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия". Определяя подходы к достижении цели, он добавлял: " Сначала - успокоение, потом - реформы". Курс Столыпина по всем признакам себя оправдывал, однако начавшаяся в августе 1914 года мировая война лишила Россию возможности реализовать его.

Экономика и социальный строй

   В конце XIX - начале XX вв. в России проводились масштабные социально-экономические преобразования. Простор развитию экономики дали реформы Александра II. Реформаторский курс был продолжен Александром III - с той оговоркой, что реформы были выведены из политической сферы. Все внимание, средства и ресурсы концентрировались для решения экономических задач. Государство брало на себя инициативу в развитии промышленности, перенося опробованные в других странах формы организации хозяйственной жизни на российскую почву. Курс на ускоренное промышленное развитие был связан с общегосударственной стратегией. Экономическая отсталость означала бы для России политическую и военную уязвимость, а также экономическую зависимость от Запада. Допустить подобное было нельзя.     В части современной историографии при оценке экономической политики царских правительств в конце XIX — начале XX вв. выдвигается тезис, что они главной задачей ставили «насаждение» в России капиталистических отношений. Нельзя отрицать их развития после реформ Александра II, но неверным было бы и утверждение об их приоритетности в глазах царской власти. Один из лидеров монархической идеологии В. К. Плеве, говоря об экономических преобразованиях, высказал мнение, «что Россия будет избавлена от гнета капитала и буржуазии и борьбы сословий».     Государственная власть не проводила буржуазной идеологии. Законодательство регламентировало способы получения прибыли: поощрялось трудовое предпринимательство, а деятельность финансовых махинаторов, перекупщиков, спекулянтов преследовалась достаточно жестко. Принимались меры для ограничения эксплуатации. Российское рабочее законодательство было гуманнее, чем рабочие законы Запада (в Америке, к примеру, в конце XIX века рабочие вообще не пользовались защитой государства). В России еще в 1882 году был запрещен труд детей, ограничен труд подростков и женщин. Для упорядочения отношений между фабрикантами и рабочими были введены обязательные расчетные книжки, причем выплата заработков должна была производиться только наличными деньгами. Владельцы крупных предприятий обязаны были оказывать бесплатную медицинскую помощь рабочим. Для надзора за исполнением рабочих законов была учреждена рабочая инспекция. Законодательством в 1897 году ограничивалось рабочее время для всех, работавший в промышленности. В 1903 году был принят закон о компенсации рабочим за несчастные случаи на производстве и пособиях на их лечение в период временной потери трудоспособности.     Государство, не выступая прямым проводником буржуазных интересов, тем не менее «открывало шлюзы» для ускоренного развития капиталистических отношений. Правительство стремилось к форсированной индустриализации страны, но обеспечить ее успешный ход только централизованными методами было чрезвычайно сложно. В ряде отраслей эти методы давали неплохой результат (военная промышленность, железнодорожный и водный транспорт и некоторые другие), но во многих сферах экономики развитие не могло быть динамичным без использования частной инициативы. Пропорция между централизмом в управлении экономикой и частным предпринимательством разным представителям руководящего слоя государства виделась по-разному. К. П. Победоносцев, В. К. Плеве и другие, утверждая мысль о бесперспективности капитализма в России, считали, что он «не впишется» в систему традиционных духовных ценностей русского народа. Традиции русской жизни, в течение веков формировавшиеся под влиянием православия, отторгали стяжательство, индивидуализм, «голый» практический расчет. Протестантская этика, провозглашавшая богатство и удачу критериями истинности, была чужда для православных. Плеве утверждал: «Россия имеет свою отдельную историю и специальный строй».     Однако конкретная политика свидетельствовала о быстром развитии капиталистического уклада в России. Несмотря на серьезные социальные издержки (частые злоупотребления, нечестность, самоуправство фабрикантов вызывали резкое недовольство рабочих) дорога капитализму была открыта реформами 60-х - 70-х годов XIX в. В последней трети XIX в. заметно увеличилась товарность сельскохозяйственного производства, купеческий капитал резко увеличил свои обороты. Быстрыми темпами развивалась кредитная система и банковское дело. На новой технической базе происходит мощный рост фабрично-заводской промышленности. Появились новые отрасли. Четко обозначилась хозяйственно -территориальная специализация различных областей. Сдвиги в экономике сопровождались изменениями в социальной структуре общества: численно росли классы буржуазии и наемных рабочих, отпечаток капиталистических отношений ложился на все общественные слои общества.     Социально-экономические процессы делали видимым разрыв традиционалистской идеологии с реалиями времени. Носители этой идеологии столкнулись с представителями более либеральных взглядов. В правительстве шло скрытое от посторонних противостояние двух стратегических линий. Группировке В. К. Плеве оппонировал С. Ю. Витте, который стремился увязать принцип традиционности с принципом реализма, модернизировать политическую и экономическую структуру России, тем самым укрепив монархический строй.       Заняв пост министра финансов, Витте продолжил курс на индустриализацию страны, проводимый его предшественниками И. X. Бунте и И. А. Вышнеградским. Тактика Витте предполагала использование всех средств и методов для решения стратегических задач — от жесткой регламентации сверху до полной свободы частной инициативы, от протекционизма до привлечения иностранных капиталов. Витте осуществил денежную реформу, утвердив золотое обращение; установил государственную монополию на продажу водки, усилив приток средств в казну; значительно увеличил масштабы кредитования растущей промышленности; широко привлек иностранные займы и инвестиции в российскую экономику; осуществил программу таможенной защиты отечественного предпринимательства. Много внимания Витте уделял железнодорожному строительству. Создание развитой транспортной сети связывало страну в единый рынок, стимулировало развитие всех отраслей производства. Немалый личный вклад Витте внес в сооружение Транссибирской магистрали.       Мероприятия Витте усилили динамику экономического развития: за 1890-е гг. промышленное производство в стране удвоилось, в строй вступило около 40 % всех действовавших к началу XX века предприятий. Выплавка чугуна за десятилетие возросла в 3,7 раза, производство стали - в 7,2 раза, добыча нефти - в 2,9 раза, общая стоимость продукции машиностроения - в 3,7 раза, а число выпускаемых паровозов - в 10 раз. В итоге Россия по важнейшим экономическим параметрам приблизилась к ведущим капиталистическим странам, а по ряду показателей (добыча и переработка нефти, протяженность железных дорог, некоторые виды машиностроения) заняла лидирующие позиции.     В 1890-е годы Россия по темпам промышленного роста занимала первое место в мире. В начале XX в. в ход процессов вмешалась политика - война с Японией и последовавшие за ней революционные события. Темпы промышленного роста снизились.     Стабилизация внутренней обстановки после революции была связана с именем П. А. Столыпина, ставшего в 1906 году главой правительства. Как писал русский философ В. В. Розанов, уже сами по себе личные качества нового премьера - порядочность, уравновешенность, масштабность государственного мышления — вели к успокоению общественных страстей. Столыпин стал инициатором преобразований, имевших высокую экономическую и социальную результативность.      

   Главным делом жизни П. А. Столыпина стала земельная реформа. Она включала в себя следующие меры: 1. Указ о раскрепощении крестьян от общинной зависимости, по которому все желающие могли выйти из общины и получить землю из общинного фонда в собственное владение (т. е. гарантировалась свобода выбора форм крестьянского труда и собственности). 2. Закон, предоставлявший крестьянам возможность селиться на хуторах и владеть землей на правах наследственной собственности (законом воспользовались более 2 миллионов крестьянских семей). 3. Создание земельного фонда из казенных и императорских земель для обеспечения землей всех нуждающихся в ней крестьян. 4. Предоставление крестьянам права покупать землю у помещиков. 5. Освобождение крестьян от выкупных платежей и выделение им государственных беспроцентных кредитов для покупки земли. 6. Активизация работы крестьянского банка, задачей которого, кроме субсидирования землевладельцев,„являлась регламентация землепользования, обеспечивавшая барьеры монополизму и спекуляции землей. 7. Организация переселенческого дела: государственная помощь переселенцам транспортом, кредитами на постройку домов, покупку машин, скота и домашнего имущества, предварительное землеустройство участков для переселенцев (сотни тысяч крестьян переезжали из центральных районов в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию, где имелся в наличии огромный свободный земельный фонд). 8. Организация в сельских местностях дорожного строительства, кооперативной деятельности, страхового обеспечения, медицинской и ветеринарной помощи, агрономической консультации, строительства школ и сельских храмов. В Сибири были устроены казенные склады сельхозмашин, предназначенных для обслуживания земледельцев по низким ценам.     В результате этих мер в России создавалось устойчивое и высокоразвитое земледелие. Урожайность за 1906 - 1914 гг. возросла на 14 %. Излишки свободного хлеба вскоре после начала реформ стали составлять сотни миллионов пудов, резко возросли валютные поступления, связанные с вывозом зерна. Только в 1908 -1910 гг. он увеличился в 3,5 раза. Россия обеспечивала 50 % мирового экспорта яиц, 80 % мировой добычи льна. Поголовье лошадей увеличилось на 37 %, рогатого скота - на 63,5 %. Постоянно росло крестьянское землевладение: к 1914 г. почти 100 % пахотной земли в азиатской России и около 90 % в европейской России принадлежали крестьянам на правах собственности и аренды. Стремительно увеличивались народные - а особенно крестьянские - сбережения: сумма вкладов в сберкассы за 1906 -1914 годы возросла чуть ли не десятикратно. На базе роста достатка населения и укрепления госбюджета постоянно увеличивались расходы на просвещение и культуру: к примеру, число сельской учащейся молодежи за 1906 -1914 годы возросло в 33 раза.     Успех аграрных преобразований был возможен лишь при условии внутриполитической стабильности в стране. Столыпин, будучи твердым сторонником российской государственности, принимал шаги для обуздания левацкого террора и социальной демагогии. Известно высказывание Столыпина: «Противники государственности хотят освободиться от исторического прошлого России. Нам предлагают среди других сильных и крепких народов превратить Россию в развалины... Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!» Обеспокоенные успешным ходом столыпинской реформы, революционеры понимали, что стабилизация в стране лишит их всякой почвы, а их жизнь, отданная на алтарь революционной ломки, будет прожита напрасно. На эсеровском съезде в 1908 году с тревогой отмечалось: «Всякий успех правительства в аграрной реформе наносит серьезный ущерб делу революции». П. А. Столыпин говорил: «Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России!» Но левые радикалы стремились успеть поднять новую революционную волну. Террористы совершили четырнадцать покушений на Столыпина. В сентябре 1911 года он был смертельно ранен.     Реформы Столыпина благотворно сказывались на всей российской экономике. На базе подъема сельского хозяйства возрастала динамика промышленного развития.     За 1900 - 1914 годы промышленное производство удвоилось. В 1913 году темпы его ежегодного роста достигли 19 %. По сравнению с 1894 годом добыча угля в 1914 году возросла на 306 %, нефти - на 65 %, золота - на 43 %, меди - на 375 %, чугуна - на 250 %, железа и стали - на 224 %, производство сахара - на 245 %, сбор хлопка - на 388 %, рельсовая сеть увеличилась в 3 раза, а торговый флот удвоился. Появились принципиально новые, передовые отрасли - энергетика, электротехника, химия. К 1914 году Россия на 56 % удовлетворяла потребности в станках и оборудовании за счет внутреннего производства.     Экономическая политика российского правительства была протекционистской. Тактика привлечения иностранных капиталов была продуманной и не несла угрозы для самостоятельности страны. Успешно велась «таможенная война» с Германией, осуществлялись некоторые антибританские таможенные акции. Создававшиеся иностранцами предприятия обслуживали прежде всего рынок России, затем - мировой рынок и лишь в последнюю очередь - рынок конкретных стран-инвесторов. Доля иностранных инвестиций составляла примерно 14 % всех промышленных капиталов, что соответствовало уровню зарубежных вложений в экономику основных западноевропейских стран. Использование иностранных капиталов означало не разбазаривание российских ресурсов, а, напротив, было своего рода перекачкой прибыли и достижений европейской промышленности. С. Витте писал по этому поводу: «Мы сами поглотили уже столько иностранных капиталов, явившихся нам в виде знаний, орудий труда, денег, ассимилировали совершенно стольких иностранцев, пришедших в качестве мастеров, хозяев предприятий, военных учителей и пр.» Значительная часть валовой прибыли иностранцев оседала в России в виде выплаченной зарплаты, оплаченного сырья и услуг. Сберегались средства за счет импортозамещающих производств. Используя инвестиции и опыт Европы, Россия резко сократила сроки промышленного развития, которые на Западе измерялись веками.     Хозяйственное развитие России обеспечивалось не в последнюю очередь развертыванием народной инициативы. В начале XX века во многих местностях новые стимулы получили крестьянские промыслы. Создавалась промысловая специализация. К примеру, в Олонецкой губернии больших масштабов достигли столярные, экипажные, смолодегтярные промыслы. На Урале в Верхотурском уезде крестьяне изготовляли мебель, в Красноуфимском - сельхозорудия. Славились вятские мастера-игрушечники, саратовские гончары, архангельские кожевенники, астраханские суконщики. Оренбургские крестьяне выделывали из козьего пуха платки, шали, шарфы. Необычайно многообразны были крестьянские промыслы в Московской губернии. Повсеместно было распространено ткачество. По масштабам и обороту крестьянское ремесленное производство мало уступало фабричному.      Динамичный рост народного хозяйства России вел к наращиванию общественного богатства и благосостояния населения. За 1894 - 1914 годы госбюджет страны вырос в 5,5 раза, золотой запас - в 3,7 раза. При этом государственные доходы росли без малейшего увеличения налогового бремени. Прямые налоги в России были в 4 раза меньше, чем во Франции и Германии, и в 8,5 раза меньше, чем в Англии; косвенные налоги — в среднем вдвое меньше, чем в Австрии, Германии и Англии. Значительные суммы из бюджета выделялись на развитие культуры и просвещения. Благосостояние населения отражалось в приросте его численности, который не имел равных в Европе. Многие отечественные экономисты и политики утверждали, что сохранение тенденций развития, существовавших в 1900 -1914 гг., неизбежно уже через 20 -30 лет выведет Россию на место мирового лидера, даст ей возможность доминировать в Европе, превысить хозяйственный потенциал всех европейских держав, вместе взятых. Подобные перспективы приводили в смятение западных политиков. Выполняя социально-политический заказ своей буржуазии, они выстраивали планы по дестабилизации развития России. Мировой капитал готов был пожертвовать любыми средствами, чтобы остановить поднимавшегося конкурента. Это наглядно доказала начавшаяся 1 августа 1914 года мировая война.

Культура и быт

       Динамический рост российской экономики в начале XX века вел к заметному увеличении поступлений в госбюджет, что позволяло наращивать затраты на культуру и народное просвещение. За 20 лет, предшествующих 1914 году, расходы на народное образование увеличились в 5,5 раза. Развертывалось повсеместное строительство школ и других учебных заведений, для чего использовались не только централизованные вложения, но и средства местных властей, общественные и частные пожертвования. Задача достижения всеобщей грамотности российского населения становилась вполне реальной.    Совершенствование образовательной системы шло параллельно с развитием российской науки. Начало XX века было временем важных научных и технических открытий, крупных достижений в области математики, физики, химии, биологии, геологии. Россия дала миру обширную плеяду выдающихся ученых , поднявших практические и теоретические знания на качественно новый уровень: математиков П.Л Чебышева и С. А. Чаплыгина, химиков Д.И. Менделеева, И.А. Каблукова и Н.Д. Зеленского, физиков и механиков П. Н Лебедева, П.Н. Яблочкова, А.Н. Лодыгина, А.С. Попова, К.Э. Циолковского, Н.Е. Жуковского, биологов И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, К .А Тимиряэева, И.В. Мичурина, А. О. Ковалевского, И.П. Павлова, геолога А.П. Карпинского и др.    В начале XX века продолжались географические открытия. П.К. Козлов исследовал Центральную Азию и Тибет. Отец и сын Семеновы провели экспедиции на Алтай, Тянь-Шань, в Закаспий, на Урал и Приуралье, дав обширнейший материал для изучения России. Выдающимся русским путешественником являлся Г.Я. Седов, исследовавший Арктику и совершивший поход к Северному Полюсу.    Изменения, происходившие в социально-политической сфере, давали сильный импульс развитию общественной мысли. Резко увеличилось количество трудов по экономической. философской, исторической проблематике. Они отражали весь спектр мировоззренческих взглядов, партийно-политических направлений и пристрастий, представленных либералами. марксистами, народниками, консерваторами. Плодотворно в 1900 - 1914 годах работали экономисты М. И. Туган - Барановский, П.Б. Струве, историки В.0. Ключевский (скончался в 1911 году), С.Ф. Платонов, Н.П. Павлов - Сильванский, философы В.В. Розанов, братья Трубецкие, С.Л. Франк, С.Н. Булгаков, П.П. Кропоткин и др. В 1909 году заметный резонанс в российском обществе был вызван изданием публицистического сборника "Вехи" , в котором группой мыслителей были представлены статьи о российской интеллигенции и ее ответственности за революционные события 1905 - 1907 годов. Основными мотивами "Вех" была самокритика ("покаяние"), признание ошибок, связанных с оторванностью радикальной и либеральной интеллигенции от народной почвы, поиск морально-этических ценностей, способных сблизить "мыслящий слой" с историческими традициями русского народа. Выход "Вех" был обусловлен сознанием порочности некоторых интеллигентских стереотипов, вылившихся в доктринерства и максимализм. "Вехи" получили крайне противоречивые оценки. Их авторам (Н. Бердяеву. С. Булгакову, М. Гершензону, Б. Кистяковскому, П. Струве, С. Франку, А. Изгоеву) пришлось услышать в свой адрес и голоса одобрения (В. Розанов, П. Столыпин, А. Белый и др.), и мощную критику: лидер народных социалистов А. Пешехонов квалифицировал "веховских" авторов как "перешедших границы искренности". Ленин назвал "Вехи" "энциклопедией либерального ренегатства", писателю Дм. Мережковскому не импонировало "богоискательство безбожников". Несмотря на разные оценки "Вех", они имели особое значение, поскольку стали показателем неспособности западного либерализма утвердиться на российской почве.    Широкий разброс идеологических установок сказывался и на состоянии российской литературы. Разнонаправленность творческих поисков писателей и поэтов проявлялась в разнообразных литературных течениях. Поэтические течения -символизм, иманжизм. акмеизм, футуризм и др. - были представлены литературными группировками, основной упор делавшими на особую новизну в области форм и стиля. Модернистские по сути, эти группировки азартно соперничали за первенство "на поэтическом Олимпе". В их соперничестве было немало сиюминутного и преходящего, но все они дали немало крупных имен. обогативших и украсивших русский язык: С. Есенин, А. Блок, В. Маяковский, А. Ахматова, Н. Гумилев, И. Клюев и др.    Из прозаиков, работавших в начале века, традиции реализма поддерживали Л. Толстой, А. Чехов, М. Горький, Л. Андреев, В. Короленко, Д. Мамин - Сибиряк, А. Куприн, И. Бунин и др. Отпечаток мистицизма и декадентской утонченности принимало творчество Д. Мережковского, Ф. Сологуба, А. Белого и др. Появлялось также немало аморалистских. порнографических писаний. Это был период "литературного бума", когда свобода творчества способствовала появлению и подлинных шедевров, и массовых литературных поделок, рассчитанных на низкие литературные вкусы.     Начало XX века было временем дальнейшего расцвета российского сценического искусства. Развил свои деятельность Московский Художественный театр, основанный К. С. Станиславским и В.И. Немировичем  -  Данченко. В драматических постановках московских и петербургских театров проявился талант русских актеров В. Качалова, И. Москвина, М. Ермоловой, В. Комиссаржевской и др. Огромную одаренность вокалиста сочетал с выразительным актерским мастерством Ф.И. Шаляпин. Получили известность певцы Большого театра Л. Собинов, Нежданова, мастера балета В. Нижинский, Н. Павлова, Т. Карсавина. Продолжалось обогащение русской музыкальной культуры, особый вклад в который внесли композиторы М. Н. Балакирев, Н. Римский - Корсаков, С.В. Рахманинов. А.К. Глазунов, А.С. Аренский, С. И Танеев, А.Н. Скрябин.     Развивались традиции русской живописи и скульптуры. Силой одухотворенности были отмечены полотна И. Репина, В. Сурикова, И. Шишкина, А. Куинджи, И. Грабаря, В. Серова. В. Васнецова. В. Кустодиева, И. Билибина. Творческих успехов добились скульптуры М. Антокольский, П. Трубецкой. С. Коненков.    На рубеже XIX - XX веков в России появился кинематограф. открывались "электротеатры", "иллюзионы", снимались игровые и документальные фильмы. Кино в то время называли "великим немым": киноленты не озвучивались, сопровождались музыкальным аккомпанементом непосредственно при демонстрации.    Значительно разнообразились интересы и увлечения российских граждан - прежде всего в крупных городах. Развивалось библиотечное дело, возникали общества любителей старины. кружки краеведения. Получила распространение фотография. С первыми шагами автостроения в столичных центрах появились первые общества авто-, вело-, мотолюбителей. Настоящий бум среди жителей Москвы" Петербурга. Одессы вызвали первые показательные авиаполеты" С 1910 года стали проводится авиасоревнования, собиравшие сотни тысяч зрителей. Кумирами столичной публики были летчики М. Ефимов С. Уточкин. Л. Мациевич. Идеи, связанные с воздухоплаванием. реализовывались в многочисленных запусках воздушных шаров и аэростатов.     Массовым увлечением становился спорт. Если в XIX веке физкультура была уделом избранных (фехтование и верховая езда как часть военного и аристократического образования, силовые номера в цирках), то в начале XX века она превратилась в повсеместную моду. Особой популярностью пользовались коньки, тенис и французская борьба. развивались легкая и тяжелая атлетика, гимнастика, футбол, бокс. Поклонники тех или иных видов спорта объединялись в любительские клубы для совместных тренировок и организации показательных выступлений перед публикой.     В жизнь городских жителей входили электричество. Бурно развивалась сфера услуг - росла сеть медицинских клиник. аптек, парикмахерских, общественных бань (появились целые оздоровительно - банные комплексы типа знаменитых "Сандунов" в Москве), различных магазинов, лавок, булочных, пельменных. блинных, чайных, трактиров, ресторанов (изобильный выбор трактирно - ресторанных блюд того времени ярко описан известным бытописателем В.А. Гиляровским в его книгах).    Своеобразной чертой общественной атмосферы в тот период был высокий престиж среди россиян государственной службы. Серьезный конкурсный отбор проводился не только для работы в органах управления, но и для службы в полиции, в пожарных частях и даже в тюремной охране. В сознании людей государственная служба означала служение обществу. связывалась с требованиями самоотдачи и ответственности.     Быт россиян подвергался новым влияниям, но традиции продолжали играть определенную роль. Подавляющее большинство являлись жителями провинции. Бытовая сторона жизни для этого большинства базировалась на уважении принятого порядка вещей, на почтении к устоям семейной и общественной жизни, нормам и обычаям, уходившими корнями к Домострою - "уставу русского быта".     В то же время на быт русских людей неизбежно влияла сословность. Она была характерной чертой российской общественной жизни. В быту соприкосновение между миром дворянским и миром купеческим или крестьянским было незначительным. Почти не было случаев общения между семьями различных сословий - настолько и для дворян и для купцов был привычен круг  сложившихся внутрисословных связей. Редкими были и межсословные браки. В начале XX века только стали появляться признаки стирания различий между жизненными укладами дворянства и купечества: богатые семьи из обоих сословий не обходились без гувернеров (часто из иностранцев), нянек, слуг, кормилиц, возниц ( в основном из простонародья).    Дворяне при устройстве своего быта заимствовали многие западноевропейские стандарты. Обязательным считалось знание нескольких иностранных языков. Многие дворяне имели и городские апартаменты, и усадьбы в сельской местности. Привилегия дворянства при устройстве на государственную и военную службу, его связь с царским двором определяли подготовку и  воспитание дворянской молодежи. Она обучалась в элитных учебных заведениях, определявших заранее характер будущей карьеры. При обучении мальчиков - будь то кадеты, пажи, лицеисты или правоведы - много внимания уделялось светским манерам и знанию придворного этикета. В неменьшей степени это касалось иных дворянок - воспитанниц Смольного института, которых учили еще и рукоделию, музицированию, кулинарии, уходу за детьми - из них готовили не просто фрейлин, а жен будущих гвардейских офицеров и министерских чиновников. В уставах элитных учебных заведений действовал пункт, лишавший родителей права требовать своих детей назад до полного окончания учебного курса. Это придавало обучению дворян особый общественный статус, формировало у него осознание сословной значимости. Многие дворяне оказались оторванными от народной культуры, народного менталитета -особенно крестьянского.      Так же как и дворянам, устойчивость внутрисословных правил и норм была присуща купцам. Купеческий быт сохранял черты патриархальности. В семьях наблюдались иерархичность и непререкаемый авторитет старших: хлебосольство, широта, известное добродушие - но до определенного предела, после которого проступали жестокость и непримиримость к расхлябанности. Внутри сословия остро ставились вопросы" касавшиеся личной репутации. В неписанной купеческой иерархии особым уважением пользовались промышленники, после них стояли купцы-торговцы. Мало почтения заслуживали отдававшие деньги в рост - их называли "процентщиками". "Старое", гильдейское купечество не скрывало низкого мнения о "новых" буржуа, для которых прибыль нередко являлась единственным приоритетом. В рамках старокупеческой традиции с детства внушалось: главное - "дело", "служение делу", а не нажива. Многие купеческие семьи были глубоко религиозны, считали благотворительность своей важной обязанностью. Некоторые из них вели настоящее соревнование в строительстве церквей, богаделен, больниц, недорогих столовых. В 1900 - 1914 годах своей благотворительностью особенно выделялся род Морозовых, род Бахрушиных. Солодовниковы, Боевы и др. Среди купцов бытовала назидательная формула: "Богатство обязывает".      Многие, кроме основных занятий, имели какие-либо привязанности и увлечения, называвшиеся в то время "любительством". Представитель знаменитой "льняной династии" П.М. Третьяков основал картинную галерею в Москве. Уникальным собранием картин французских мастеров XIX - XX веков (Матисс, Сезанн и др.) обдал С.И. Щукин. Его брат П.И. Щукин создал музей русской старины. Ценнейшие коллекции русских икон были собраны Е.Е. Егоровым, К.Т. Солдатенковым, С.П. Рябушинским. И.С. Остроуховым и др. Интересные библиотеки не были редкостью в купеческих домах. Издательской деятельность по "идейным" мотивам, а не для наживы занимались К.Т. Солдатенков, семья Сабашниковых. Н.П. Рябушинский издавал журнал "Золотое Руно", который в 1906-1909 годах был центром объединения  художников и писателей "серебряного века". Многие купцы были заядлыми театралами. Среди театральных меценатов виднейшее место принадлежало С.И. Мамонтову. И.С. Станиславский (настоящая фамилия - Алексеев) был выходцем из богатого купеческого рода.     Известно немало примеров купеческого покровительства российской науке. Д.П. Рябушинский основал первую в мире аэродинамическую лабораторию. Его братья финансировали географические экспедиции на Камчатки и в Монголию. Щукины предоставляли средства для открытия психологического факультета при МГУ, а И.С. Вишняков - Московского коммерческого института. Многие общественно полезные начинания финансировались купцами сообща.     Лучших представителей купечества роднила с крестьянами единая православная культура, общая трудовая этика. Труд рассматривался как нравственное деяние, как богоугодное дело. Попытки кого-либо урвать незаслуженные блага в среде крестьянства вызывали огромную неприязнь. Традиции "Домостроя" , прочно вошедшие в ткань крестьянского быта, несли в себе требование "праведного труда", добросовестности, аккуратности и бережливости. В крестьянских семьях детей с 5 -б, лет приучали к регулярной трудовой деятельности, воспитывали презрение к паразитизму и стяжательству.    Важнейшей чертой крестьянской жизни была общинность. Столыпинские реформы, внося изменения в землепользование. не посягали на общинную психологии крестьянства. Совместные жатва или сенокос, взаимопомощь при постройке жилья были типичными явлениями для деревенского быта. Среди крестьян в то время говорилось: "На Руси никто с голоду не умирал" - имелось в виду, что община всегда помогала человеку, попавшему в беду. Отражением общинного быта была артельность, распространенная среди сельских промысловиков и ремесленников, среди крестьян, уходивших в город на заработки. Артели использовались и при организации промышленного производства - на заводах, в строительстве, на транспорте, в сырьевых отраслях.     Частная жизнь крестьян была тесно связана с сельским миром. Каждый член общества зависел от коллективного мнения, проводившего границу между грехом и праведностью. Сознание крестьян традицию ставило выше закона, именно она регулировала сельскую жизнь (отсюда - довольно распространенная практика крестьянских самосудов над пойманными преступниками). Общинных дух выражался и в совместно отмечаемых праздниках, именинах и свадьбах. Все участвовали в похоронах односельчан. Общей была церковно-приходская жизнь крестьян.    Однако волна социально-экономических перемен, докатываясь до деревни, приносила туда элементы городской культуры" новые товары, потребности и понятия. Исподволь шло расслоение крестьянства, община смягчала этот процесс, но не в силах была его остановить. Между общинниками все чаще пробегал холодок взаимного отчуждения. Крепким хозяевам приходилось сосуществовать с люмпенами, пьяницами, людьми остывшими к традиционному трудовому укладу. Именно на деклассированных, оторванных от корней людей делала ставку значительная часть революционной интеллигенции. Левацкие стереотипы отвергали традиции. В то же время русские мыслители (В.И. Вернадский, Д.И. Менделеев, писатель Г. Успенский и др.) предупреждали, что "расстроить деревню" - значит расстроить всю Россию.    Характерно, что крестьянство плохо понимало интеллигентско - западнический смысл и категории "прогресса". Либеральная трактовка "прогресса" подразумевала однонаправленно - линейное движение общественных процессов, количественное накопление материальных благ. Крестьянский менталитет был связан с цикличностью, т.е. регулярной повторяемостью стадий, что было плодом многовековой земледельческой практики. Крестьяне жили по календарю, в котором из года в год повторялись не только циклы сельхозработ (пахота, сев, прополка, сбор урожая, но и праздники: Христианские, внутриобщинные - приуроченные, как правило, к окончанию или началу очередного трудового цикла. Проводились также ежегодные трудовые ярмарки, становившиеся крупными событиями в довольно однообразной крестьянской жизни. К праздникам, особенно к Рождеству, Пасхе, Троице, к ярмаркам люди готовились заранее. Их значение в народном мнении определялось словами: "Мы целый год трудимся для праздника". В праздничные дни запрещалась любая работа, крестьяне устраивали совместные застолья - "братчины". ходили друг к другу в гости, устраивали песнопения. Отказ от празднества у взрослых считался грехом. Молодежь устраивала хороводы и игрища.     Крестьянство было не склонным к переменам в вековом укладе своего быта. Традиции связывались в сознании с сохранением духовных и этических норм, сформированных православием, а частично уходящих корнями в дохристианский период. Сельский мир хранил старину. И если для крестьянства она была освящена многовековым опытом, то для либеральной интеллигенции служила лишь доказательством "отсталости. реакционности и косности" российского крестьянина. Среди радикальной части интеллигентов, в свою очередь, широкое хождение получили идеи о "реорганизации человеческого материала" - подразумевалось, что главным объектом этих "реорганизаций" и "переделок" должна стать прежде всего крестьянская масса. Применяя к России мерки западного прогресса" Л. Троцкий заявлял: "Россия приговорена своей природой на долгую отсталость". По его мнению, ее нужно было строить заново, очистив от всякого "исторического хлама", называемого некоторыми "культурно историческим наследием". Плоды теорий, связанным с социальным экспериментированием, российские крестьяне через несколько лет после 1914 года познали в полной мере.