- •1.Понятие «цивилизация». Основные признаки цивилизации. Типы цивилизаций.
- •2.Генезис теории цивилизаций. Исторические представления мыслителей древности, средневековья и эпохи Просвещения.
- •3,4.Древнейшие цивилизации мира, их отличия от первобытности. Краткая характеристика цивилизаций Древнего Востока. Особенности древних цивилизаций.
- •5.Зарождение европейского средневекового культурно-исторического типа.
- •6.Христианство как центральная ось средневековой европейской цивилизации.
- •7.Тройственная социальная модель средневекового общества. Мироощущение и формы поведения людей различных социальных слоёв средневековой Европы.
- •8.Генезис средневекового города. Его особенности.
- •9.Понятие «эпоха Возрождения». Её периодизация. Особенности эпохи в разных странах.
- •10.Великие географические открытия и их значение для трансформации европейской цивилизации как планетарное явление.
- •11.Процесс первоначального накопления капитала и формирование экономического суверенитета собственника.
- •12.Возрождение, Реформация: формирование ценностей новобуржуазной цивилизации, изменение нравственных идеалов и общественной жизни в Европе.
- •13.Отличительные черты абсолютизма как формы государственного правления. Своеобразие абсолютизма в различных западноевропейских странах.
- •14.Роль буржуазных революций в становлении индустриальной цивилизации.
- •15.Многообразие культурно-исторических типов средневекового Востока.
- •16.Исламская средневековая цивилизация.
- •17.Современная западная постиндустриальная цивилизация: становление и перспектива развития.
- •18.Современные восточные цивилизации. Основные цивилизационные модели Востока.
- •19.Особенности становления и развития субцивилизации Киевская Русь.
- •20.Северо-Восточная Русь: особенности развития региона. Монголо-татарское иго и его влияние на жизнь Руси (13-15 вв.).
- •21.Москва и причины её возвышения (14-15 вв.).
- •22.Оформление самодержавия в России. Иван Грозный и феномен опричнины.
- •23.«Смута» и её смысл в истории России.
- •24.Начало формирования российского абсолютизма. Специфические черты жизни общества времён Алексея Михайловича.
- •25.Модернизация, её необходимость и суть. Петровские реформы как выражение модернизации. Значение петровских преобразований.
- •26.«Просвещённый абсолютизм» в России.
- •27.Внутренняя и внешняя политика России в первой половине XIX в.
- •28.Буржуазные реформы 60-70-х гг. – их суть и значение.
- •29.Россия в первые два десятилетия 20 вв.
- •29.Особенности экономического, политического и культурного развития России в начале XX столетия.
- •30.От февраля к октябрю 1917 г.
- •31,33.Ссср в 20-30е годы. Великая Отечественная война 1941-1945.
- •32.Эволюция политического режима в ссср в 30-50 гг.
- •34.Политическое и экономическое развитие ссср в 1953-1985 гг.
- •35.Ссср в годы перестройки (1985 - 1991 гг.).
- •36.Россия сегодня: проблема цивилизационного выбора.
19.Особенности становления и развития субцивилизации Киевская Русь.
Согласно преданию, после Всемирного потопа сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет разделили землю между собой. От Иафета пошли славяне. Проблема их происхождения и расселения до сих пор обсуждается. Видимо, их выделение из индоевропейской общности шло в процессе перехода к пашенному земледелию. Полагают, праславянскими племенами были древнейшие носители археологической культуры шнуровой керамики. По вопросу о районе возникновения славян существуют версии: территория между Одрой и Вислой или между Одрой и Средним Днепром. К 10 в. славяне расселились от Севера до Средиземноморья и от Волги до Эльбы. Античные авторы называют их венеды, анты, склавины. Возможно, анты и стали восточными славянами. На основании «Повести временных лет» насчитывают 15 славянских племён. Слова Русь или Рос в источниках впервые появляются в 6-7 вв. Тогда на реке Днепр основывается и город Киев. Версии происхождения слова Русь: русы – племя славян, обитавшее в Среднем Поднепровье: другая – вытекает из норманнской теории, что, согласно «Повести временных лет», славяне жили как звери и в 862 г. для прекращения междоусобиц призвали варяг на княжение, пришли три брата Рюрик в Новгород, Синеус на Белоозеро, Трувор в Изборск и основали варяжскую династию. Исследователи признают, что в основе легенды лежит факт вокняжения в Новгороде скандинава, к-й положил начало Рюриковичам. Тогда, возможно, название Русь определяло норманнов, потом перешло и на славян. Киев существовал до этого, приобретая значение центра южного союза славян. Ещё на ранних этапах существовало 2 центра становящейся русской государственности. На юге Киев (+Чернигов и Переяславль), на севере ему противостоит Новгород (вокруг озера Ильмень и реки Волхов), к-й, считается, возник позже. Это были 2 разные культуры. На юге был авторитарный строй, на севере – вече. Завоёванный в 882 г. новгородским князем Олегом Киев стал центром Древнерусского государства, к-й называется в исторической лит-ре Киевской Русью. Фактический основатель династии – Игорь. Присоединяют славянские племена (древлян, северян, радимичей, кривичей), полюдье - сбор дани в натуральном виде с завоёванных территорий. Также средства шли с военных походов, торговли. При попытке собрать дань дважды погиб Игорь, его вдова Ольга отменила полюдье, определила размер дани, пункты для её сбора. Военные походы на Византию, чтобы восстановить торговые с ней отношения. Охрана торговых путей и оборона южных рубежей от кочевников. Возникла задача объединения, первым серьёзно попытался князь Владимир Святославич. Сначала пытался создать пантеон языческих божеств, результатов это не дало. К князю приехали послы от разных религий, выбрал византийское христианство. В 988 г. Русь была крещена. Христианство могло стать средством сплочения отделяющихся от союза племён и укреплением киевских правителей. Но долго ещё существовало двоеверие. Сильным был культ Богородицы – отсюда отношение к стране как к матери. Приглашаются византийские строители мастера и иконописцы. Возникают школы, духовенство, монастыри. Славянские племена объединились в 10-11 вв. вокруг Киева, начало Киевской Руси. Князья стали венчаться на царство, как в Византии. Князь стал носителем власти, поученной от Бога. Формир-ся тип русского чел-ка, самосознание. После смерти Владимира междоусобицы, победил новгородский князь Ярослав Мудрый (1ая половина 11 в.). При нём расцвет Киевской Руси. Разгромил печенегов, основал в Прибалтике город Юрьев. Через брак породнился с европейскими правящими домами. Поднял престиж церкви. При нём канонизированы первые русские святые Борис и Глеб. Началось составление крупного юридического памятника права – «Русской правды», к-ю дополняли и меняли его потомки. В основном, историки относят Киевскую Русь к раннефеодальным государствам. Появл-сь княжеские, боярские вотчины, церковные владения, за службы дружинникам раздавалась земля. Землю обрабатывали зависимые крестьяне. По другой концепции, землёй владели общины и свободные крестьяне-общинники, были и частные земли у князей, бояр, церкви, где трудились рабы и полусвободные. Продолжало играть роль вече. Знать существовала за счёт даней, кормлений. Шёл переход от родоплеменных отношений к раннеклассовым. В середине 11-начале 12 вв. начало эпохи феодальной раздробленности. После смерти Ярославля сыновья поссорились. Около 10 независимых княжеств. Владимир Мономах убедил князей объединить силы для борьбы с половцами. Каждый должен владеть той областью, к-я ей досталась. Владимира Мономаха призвали править в Киев, он оттеснил половцев, объединил русские земли под властью Киева. Но после смерти его сына Мстислава Киевская Русь окончательно распалась. Причины: ослабление центральной власти, не было прочных экономических связей между землями, на местах укреплялись собственные княжеские династии, упадок значения торгового пути «из варяг в греки», к-й раньше объединял госуд-во. Союз распался на города-государства, к-е стали центрами волостей – автономные общинные союзы, где верховная власть – вече, оно избирало князя. Самык крупные государственные центры, на к-е распалась Киевская Русь, - Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Новгородская земля.