Георг Фридрих Вильгельм Гегель (1770 – 1831)
Г. Гегель в юности был другом Шеллинга, но затем их пути разошлись. Всю жизнь отмечал день Великой французской буржуазной революции, очень чтил кодекс Наполеона с основной идеей установления правового государства (мыслитель называл Наполеона «Абсолютным духом на белом коне»). Считал, что философия должна быть тесно связана с историческими и политическими задачами, выразив это знаменитым тезисом: «Философия есть эпоха, схваченная в мысли». Себя считал призванным осмыслить свою эпоху. Основные работы Г. Гегеля: «Наука логики», «Философия духа», «Феноменология духа», «Философия права». Чтобы философия стала действительным знанием, она должна стать наукой, для этого философская система должна оформляться на основе единого принципа – идеи, которая, в свою очередь, реализуется в научном методе. Метод неотделим от содержания идеи, он объективен и противоречив в силу объективности и противоречивости самой идеи. Роль принципа в системе Гегеля играет Абсолютная идея (целостный мировой разум, сущность и внутреннее содержание всех вещей), а методом является диалектика как восхождение от абстрактного к конкретному. Система строится как восхождение Абсолютного духа к самому себе, в этом процессе дух приходит к абсолютному знанию, абсолютной истине. В системе начало и результат совпадают: начало – Абсолютная идея, результат – Абсолютный дух (поэтому система Гегеля является закрытой).
Диалектический метод
Развитие происходит в соответствии с диалектической триадой: тезис – антитезис – синтез. Т.е. вначале идея утверждает себя (тезис), затем сталкивается со своей противоположностью – антитезисом (предстающим как инобытие идеи, которым являются природа и история), на третьей стадии происходит синтез (Гегель также пользуется понятием «снятие», т.е. преодоление противоречия с сохранением того ценного, что было в тезисе и в антитезисе). Далее развитие не останавливается, т.к. синтез на новом витке развития становится новым тезисом, и т.д. до бесконечности. Отсюда можно говорить о противоречии между методом и системой в философии Гегеля: диалектика как метод есть непрекращающееся движение, а система кладет ему конец.
Основным достижением Гегеля в области диалектики стала разработка им законов диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей: отвечает на вопрос об источнике развития, этот источник находится не вне развивающейся структуры, а внутри (развитие есть саморазвитие), и им является взаимодействие противоположностей (тезиса и антитезиса).
Закон перехода количественных изменений в качественные: отвечает на вопрос о механизме развития (как происходит развитие). Основой этого закона является взаимосвязь количества и качества, единство которых называется мерой – границей, устанавливающей пределы возможного количественного изменения в рамках данного качества. Развитие осуществляется путем накопления количественных изменений в предмете, что приводит к выходу за пределы меры и скачкообразному переходу к новому качеству.
Закон отрицания отрицания (или закон двойного отрицания): отвечает на вопрос о направлении развития. Развитие происходит по спирали: тезис отрицается антитезисом, в свою очередь синтез, отрицая предшествующие фазы, снимает противоречие между ними, сохраняя преемственность, что обеспечивает выход на качественно новый уровень развития.