Основные представители Иммануил Кант (1724-1804)

И. Кант родился и всю жизнь прожил в г. Кенигсберге (современный Калининград). Никогда не был женат, объясняя это тем, что, когда ему была нужна жена, у него не было средств содержать ее, а когда у него появились средства, ему уже не нужна была жена. Всю жизнь был университетским преподавателем и сделал типичную университетскую карьеру: был деканом, дважды избирался ректором. В настоящее время Калининградский университет носит имя Канта. Был настолько пунктуален, что жители города сверяли по нему часы.

Творческая биография Канта делится на два периода:

• Докритический (до 1770 г.) – менее интересный в философском отношении, в основном посвященный работам по естествознанию. Канту принадлежит первенство в обосновании зависимости приливов и отливов от Луны, а также гипотеза о происхождении Солнечной системы из гигантской газовой туманности. Рассматривая происхождение Вселенной, он отвергал вывод Ньютона о необходимости «божественного первотолчка» для возникновения орбитального движения планет и доказывал, что для возникновения Солнечной системы достаточно физических взаимодействий. «Дайте мне только материю, и я построю вам из нее целый мир!» - заявлял философ. Как видно, в докритический период у Канта преобладали материалистические тенденции. Кроме того, в этот период Кант выступил как критик христианства и схоластики, в частности, занялся опровержением пяти доказательств бытия Бога Фомы Аквинского. Здесь уместно вспомнить парадоксальную ситуацию, описанную М.А. Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита»: «Кант последовательно опроверг все пять доказательств бытия Бога и затем, словно в насмешку над самим собой, создал собственное шестое» (т.е. в докритический период опроверг доказательства Фомы Аквинского, затем в критический период выдвинул идею Бога как нравственный принцип).

• Критический (с 1770-х гг. и до смерти) является собственно философским периодом творчества Канта, именно в этот период мыслитель создал свои основные произведения, именуемые «Критиками», а их у Канта три: «Критика чистого разума» (посвящена теории познания), «Критика практического разума» (посвящена этике) и «Критика способности суждения» (посвящена эстетике). Началом критического периода стало знакомство с идеями философа-сенсуалиста Нового времени Д. Юма, обусловившее вопрос о том, могут ли наши знания носить объективный, достоверный характер (Юм в итоге от сенсуализма пришел к агностицизму (признанию мира непознаваемым), усмотрев невозможность установления причинно-следственных связей между явлениями в опыте и тем самым признав гипотетический характер всего естествознания).

Основные моменты учения Канта выражены в трех его знаменитых вопросах:

Что я могу знать? – вопрос, указывающий на теорию познания (возможности и границы нашего познания);

Что я должен делать? – вопрос, указывающий на этику;

На что я смею надеяться? – вопрос о религии.

Из этих вопросов Кант выводит и четвертый: «Что есть человек?», относящийся, соответственно, к антропологии.