Тема 3. Античная философия Периодизация

Античной философией (от лат. аntiquitas – древний, классический) принято называть философию Древней Греции и Древнего Рима. Она возникла в VII – VI вв. до н.э., началом ее считается появление первой философской школы, именуемой Милетской (по месту своего нахождения – г. Милет в Ионии). Первым представителем этой школы был Фалес, известный также как математик (автор теоремы Фалеса). Окончанием античной философии считается либо год падения Западной Римской империи (476 г.) как крупнейшей империи Древнего мира, либо закрытие последней неоплатонической школы по указу императора Юстиниана (529 г.). Таким образом, для удобства запоминания можно считать хронологическими границами античной философии VI в. до н.э. - VI в. н.э.

Внутри античной философии выделяют несколько периодов, различающихся проблематикой (кругом рассматриваемых вопросов):

Период	Время	Проблематика	Школы (представители)
Натурфилософский (досократический)	VII – V вв. до н.э.	Поиск первоначала	Милетская (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Элейская (Парменид, Зенон); пифагорейцы (Пифагор); атомисты (Демокрит, Левкипп); Гераклит Эфесский.
Гуманистический	V в. до н.э.	Человек	Сократ; софисты (Протагор, Горгий и др.)
Классический	V – IV вв. до н.э.	Философские системы (практически все разделы философии)	Платон; Аристотель
Эллинистический	III в. до н.э. – III в. н.э.	Этика	эпикурейцы (Эпикур); киники (Антисфен, Диоген); стоики (Сенека, Марк Аврелий); скептики (Пиррон, Секст Эмпирик).
Неоплатонический	III – VI вв.	В основном учение о Едином	Плотин и др.

Характерные черты

1. Космоцентризм – основная характеристика античного мышления, главной идеей которого является упорядоченная целостность природы и человека, гармония и соразмерность всех элементов мира. Космос в понимании греков – это весь существующий мировой порядок (противоположность Хаосу), это и природа, и социальный мир.

2. Понимание человека как микрокосма, части упорядоченного мирового целого. Гармония в человеке понималась как калокагатия (греч. «прекрасно-доброе»), т.е. соразмерность внешнего (физической формы) и внутреннего (интеллекта, моральных качеств). Соответственно, человек мыслился как часть природы.

3. Фатализм – вера в судьбу и предопределенность всего происходящего. Судьбе, согласно греческой мифологии, подчинялись не только люди, но и боги. Отсюда и характерная для древнегреческого мышления вера в предсказания и оракулы.

4. Рационализм – обращенность к разуму, к мышлению, опора на логику, что выразилось в характерном для ранней греческой философии учении о Логосе (греч. «слово, мысль, разум, закон»), пронизывающем все мироздание.

5. Тесная связь с естествознанием и наукой: ранних греческих философов называли также физиками, потому что объектом их изучения была природа (греч. «физис» - природа). Соответственно, история физики берет свое начало там же, где и история западной философии, - от античной натурфилософии.

6. Сильное влияние мифологии: не разработан еще собственно философский понятийный аппарат (вместо философских терминов первые греческие философы использовали мифологические образы), аргументация в основном имела чувственно-наглядный характер.

7. Диалектика: присутствует в античной философии в двух смыслах – как искусство ведения диалога (Сократ) и как учение о развитии, источником которого является взаимодействие противоположностей (Гераклит).