Гуманистический и классический периоды

Гуманистический период называется так по причине изменения философской проблематики: фокус внимания философов переместился с изучения природы на рассмотрение человека, и это изменение произошло благодаря деятельности Сократа и софистов. Само время V – IV вв. до н.э. для Греции было временем ее расцвета, политического и культурного, золотым веком афинской демократии, наступившем после победы греков над персами (битва при Марафоне 490 г. до н.э.). Софисты выступили как первые греческие ученые-гуманисты и положили начало веку греческого просвещения. Они были профессиональными (платными) учителями красноречия, стремившимися обучить сограждан хорошо излагать свои мысли и успешно применять философские знания в политике. Наиболее известны старшие софисты: Протагор, Горгий и др. Философские взгляды софистов характеризуются как релятивизм – учение об относительности всех знаний: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» (Протагор); «Ничто не существует, а если существует, то непознаваемо, если познаваемо, то невыразимо для ближнего» (Горгий). Однако роль софистов в истории неоднозначна. В современном языке слова «софизм», «софистика» имеют выраженное негативное значение: софизм – это умозаключение, внешне выглядящее правильным, но построенное на сознательном нарушении правил логики (с целью ввести собеседника в заблуждение и победить в споре любой ценой); софистика – использование недобросовестных приемов при аргументации. Именно этому софисты и обучали за соответствующую плату. С другой стороны, именно благодаря софистам начали развиваться гуманитарные науки: риторика, грамматика, филология, логика.

Сократ

Сократ (469 – 399), афинянин, никаких письменных трудов не оставил, его идеи изложены в «Диалогах» его ученика Платона и сочинениях его друга Ксенофонта. Современники часто отождествляли Сократа с софистами, например, Аристофан в комедии «Облака». С софистами Сократа роднит переориентация от натурфилософии к антропологической тематике, но разделяют сами цели: для софистов была важна победа в споре, для Сократа – поиск истины. В отличие от софистов, он вовсе не считал истину относительной, напротив, полагал, что она едина для всех, объективна и общеобязательна. Был сыном камнетеса и повитухи, служил гоплитом в армии, был патриотом Афин настолько, что не любил путешествовать. Был женат на Ксантиппе, сварливый характер которой вошел в историю. Казнен по обвинению в святотатстве и, хотя обвинение было ложным, отказался и от защиты, и от бегства, считая, что смерть лучше послужит его делу, выпил яд в тюрьме.

Философской системы Сократ не оставил, не стремясь к этому, зато ввел первый в истории философский метод, называемый им майевтикой – искусством повивальной бабки (считал, что он помогает родиться истине). Другое название этого метода – диалектика – искусство ведения диалога. Поиск истины он начинал с того, что прикидывался человеком несведущим в данном вопросе (сократовская ирония, выраженная в его знаменитом афоризме «Я знаю, что ничего не знаю») и просил собеседника ему объяснить. Вопросы ставились собеседнику так, чтобы тот обнаружил противоречие в своей собственной позиции. Разрушая стереотипы собеседника, Сократ создавал проблемную ситуацию и тем самым стимулировал работу мысли. Сократ имел множество самых разных учеников, от Платона до Антисфена, основателя школы киников.

Платон

Платон (427 – 347) – ученик Сократа, увековечивший образ и метод Сократа в своих «Диалогах». Настоящее имя философа – Аристокл (Платон по-гречески – полный, широкоплечий). Происходил из знатного рода, обладал необычайным поэтическим даром, но его поэзия дошла до нас только частично, т.к. свои свитки он сжег. Зато во многом его художественный дар отразился в «Диалогах».

Платон является ключевой фигурой для западноевропейской философии, создав первую в Западной цивилизации философскую систему, т.е. не просто разрозненное учение, а целостную философскую теорию, где все части связаны друг с другом. Основными разделами его системы являются онтология (учение об идеях), психология (учение о душе) и социально-политическая философия (модель идеального государства).