Тема 2. Философия древнего востока Философия Древней Индии Возникновение философии в Древней Индии.

Начало древнеиндийской философии связано с Ведами (санскр. «знание»). Веды были принесены в Индию ариями – скотоводческими племенами, пришедшими в Северную Индию из Средней Азии и Ирана около середины II тысячелетия до н.э. Веды представляют собой написанный на санскрите обширный свод текстов религиозного характера, наблюдений за природными циклами, космогонических представлений, складывающийся условно со второй половины 2 тысячелетия по первую половину 1 тысячелетия до н.э. Ведическая литература в целом состоит из четырех частей:

1. Самхиты (собственно Веды, которых четыре: Ригведа (самая ранняя) – Веда гимнов, Самаведа – Веда напевов, Яджурведа – Веда жертвоприношений и Атхарваведа – Веда заклинаний).

2. Брахманы – комментарии к самхитам, написанные жрецами и для жрецов (сборники наставлений, обрядовых предписаний и т.д.)

3. Араньяки («лесные книги») – книги для отшельников.

4. Упанишады («сидеть около», т.е. у ног учителя, слушая наставления) –комментарии, содержащие собственно философскую часть Вед и основные идеи, в дальнейшем развиваемые философскими школами.

На становление древнеиндийской философии в ее специфическом виде сильно повлияла социальная структура. Как раз во время ведического периода кочевые и пастушеские племена ариев превращаются в дифференцированное общество с развитым земледелием, ремеслами и торговлей, социальной иерархией, содержащей четыре главные варны (сословия, в дальнейшем именуемые кастами). Веды объясняют происхождение варн из частей тела первочеловека Пуруши, закрепляя тем самым за каждой варной определенный род занятий и социальный статус:

1. Брахманы (жрецы, священнослужители, хранители знания, являющиеся духовной властью в древнеиндийском обществе) – по преданию, произошли из уст Пуруши, поэтому являлись высшей варной. Их символом был белый цвет – цвет чистоты и мудрости.

2. Кшатрии (цари, князья, воины, т.е. светская власть) – произошли из рук Пуруши, их цветовым символом был красный – цвет крови, выражающий воинский долг как главное социальное предназначение кшатриев.

3. Вайшьи (земледельцы, торговцы, ремесленники) – произошли из бедер Пуруши, их символом был желтый – цвет земли, денег, а социальное предназначение связано с обеспечением общества материальными условиями для жизни.

4. Шудры (чернорабочие, слуги) – произошли из ступней Пуруши, являлись низшей варной, чьим цветом является черный, и выполняли в обществе самую тяжелую и грязную работу.

Принадлежность к той или иной варне (касте) определяется рождением и в течение жизни изменена быть не может. Соответственно, каждая варна имеет свою строго определенную и закрепленную за ней Ведами социальную роль, неизменную на протяжении тысячелетий. Так, вся философия в Древней Индии долгое время была адресована только брахманам и распространялась только внутри жреческого сословия. Как известно, следы кастового строя продолжают существовать и в современной Индии.