Тема 5. Философия эпохи возрождения Общая характеристика
Эпоха Возрождения (синонимом является Ренессанс, франц. «Renaissаnce» - Возрождение) датируется в основном XIV – XVI вв. Раньше других стран эта эпоха началась в Италии (точнее, во Флоренции), откуда затем ренессансные тенденции распространились по остальным странам Европы. Название этой эпохи является ее самоназванием, оно было предложено в XVI в. итальянским живописцем и архитектором Джорджо Вазари) и означает возрождение античных идеалов в искусстве и литературе. Эпоха античности с ее культом красоты и гармонии рассматривалась деятелями Ренессанса как эталон, а вот их отношение к Средневековью было весьма критическим: культурный стереотип о Средних веках как «темной», «мрачной», «варварской» эпохе возник благодаря гуманистам Возрождения.
Безусловно, не следует считать Ренессанс простой ретроспекцией античности, эта эпоха была очень яркой и щедрой на различные научные открытия, художественные шедевры и социальные трансформации. Отметим наиболее значительные ее достижения:
изобретение книгопечатания, по праву считающееся информационной революцией: первый печатный станок появился благодаря И. Гуттенбергу в середине XV в., и первой напечатанной на нем книгой стала Библия;
множество естественнонаучных открытий: в анатомии – открытие кровообращения (У. Гарвей) и ряда органов у человека у животных, в астрономии – гелиоцентрическая система Н. Коперника, открытие четырех спутников Юпитера, пятен на Солнце и колец Сатурна Г. Галилеем; а также Великие географические открытия, совершенные благодаря экспедиции Х. Колумба, первому кругосветному плаванию Ф. Магеллана и др.
шедевры «титанов Возрождения» (Л. да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, С. Боттичелли) и применение ими линейной перспективы и светотени, сделавшее изображения объемными, реалистичными (для более достоверной передачи позы и движений человеческого тела художники Возрождения не только использовали наброски, но и не пренебрегали изучением анатомии (на трупах), как Л. да Винчи, например);
Для сравнения: изображение мадонны с младенцем в средневековом стиле (слева) и «Мадонна Литта» Л. да Винчи (справа)
урбанизация (рост городов и городского населения) и формирование буржуазии, т.е. начало процесса первоначального накопления капитала в Европе.
За всеми этими изменениями можно увидеть появление новой идеологии, характерными чертами которой являются:
Антропоцентризм – принцип, в соответствии с которым человек рассматривается как смысловой центр и высшая цель мироздания; человек в ренессансной картине мира фактически становится на место Бога, принимая на себя его атрибуты (творчество, всемогущество и т.д.), выделяясь при этом из природы;
Гуманизм – утверждение самоценности человеческой индивидуальности, признание права человека на счастье, свободу и самореализацию;
Возрождение идей античности в искусстве и науке (интерес к классическому греко-римскому наследию, стремление вернуться к дохристианским идеалам);
Антиклерикализм (критика церкви и религии), критика схоластики, секуляризация (приоритет светского над духовным): именно в эпоху Возрождения появляются первые атеисты;
Покорительское отношение к природе, отношение к природе как к источнику ресурсов, проистекающее из идеи выделения человека из природы, выдвижения его на место Бога-творца;
Пантеизм (греч. «pan» - все, «theos» - бог) – отождествление Бога и природы (это одновременно и обожествление мира, и деперсонализация Бога);
Гедонизм (утверждение жизни ради удовольствия), приоритет чувственных ценностей (телесного, земного, материального начала) над сверхчувственными (духовными, религиозными), преобладание эстетики над этикой (красота важнее морали и добродетели). Очень распространены чувственные мотивы в искусстве Ренессанса (много изображений человеческого тела, большое количество эротической литературы). Это роднит культуру Возрождения с современной, делая эту эпоху более близкой и понятной для нас, нежели эпоха Средневековья.
